原郎修行的心路历程，图文：原郎老师

原郎

本名李金钟，小名中娃，如今以“原郎”为笔名行走世间。若要为自己定个名分，便是：中华文化承继人，修行家，独立学者、灵性诗人、网络作家。

我此生的愿景，把我们伟大的到中华文化传承下去，结缘千千万万有缘的兄弟姐妹一道，学道、修道、悟道、练道、传道、成道，同他们一起静心守玄，写作、演讲，达成身心灵的真实自由。

把本就属于我们自己的道，还给神州大地每一位圣贤君子。

“原郎”二字，是我的笔名，更是我灵性的名字。

李金钟，是后天尘世赋予的标识；而原郎，是先天本具的真名。

这名字本是每个人灵性共有的称谓，是道的模样。就像老子说的“道生一”，天地初开时本是一团混沌元气，我们的灵性最初也无名无姓，与牛相伴便成牛郎，依李树而生便为李郎，只是后天流转中，才有了各自的姓氏名字。

从前我只以为李金钟是父母所赐，叫的人多了，这就是我的真名字。

直到学道开悟后，才知灵性之上尚有大母亲——她是万物根源，是宇宙母亲。

明白这点时，我对着虚空哭了一整夜！

终于懂了为何生来灵性便与感觉便与文字亲近：六年级朗诵作文时全班静听，步入社会后写的诗与散文总绕着灵性，原来都是宇宙母亲在指引着我。

一、尘世中的伏笔

17岁那年，我揣着热忱走进文教卫生行政岗位，第一次到郊外娅姑山旅游，同伴在寺院嬉戏，我却在藏经阁请回佛家的《金刚经》。那时读不懂经文中的梵音，只觉指尖触到纸页时，像握住了失散多年的信物。

后来我成了“佛系青年”，不是跟风，是本能地被佛经、道经、儒书吸引，总在字缝里找什么，自己怎么又说不清楚。

可理想追求是追求现实却很骨感，一直以来，总感觉到身体不好。不知怎么我老是生病，胃病结肠炎把日子熬成药渣——吃不下饭，坐立难安，腹泻与便秘像拉锯战。

有一次不得不住进了医院呐，住院时，在我的床尾旁边，主见到一位白胡子老爷爷，后来我叫他徐叔，邻床的徐叔成了转机修行的转机。他见我硬着头皮在啃《道德经》，笑我“捧着金饭碗要饭”！

随后他送我吕祖秘注解版道德经书与手抄秘籍。那些日子，他用带着乡音的话讲给我讲“道生一，一生二的玄关”，把玄奥讲成村口的故事。

出院时他塞给我字条：“上写崆峒山，广成子传黄帝修道秘诀处。”我摸着字条，忽然记起他说的那句——“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”

二、崆峒山的神授

站在崆峒山顶时，我才懂“空洞”二字的深意——山是空的，却装着天地的呼吸。那夜我躺在石台上，星空低得能接住叹息。

后半夜在似梦非梦间，有声音在耳畔轻响，不是语言，是一种流动的能量，顺着脊柱往上走，在眉心处停下。再睁眼时，晨光正漫过云海，我手里的竹杖像生了根魔法棒，下山的路竟走得轻飘飘的，仿佛踩着云朵。

后来才明白，那是玄关大道的启示。回到家乡，梦镜中的李金钟渐渐淡去，“原郎”二字在心里清晰起来。

我开始静心守玄，打坐站桩，读经时不再逐字抠句——儒家的“中庸”，道家的“守中”，佛家的“明心”，原来都是一条路。有次读《黄帝内经》，忽然懂了徐叔的眼神：他给的不是书，是钥匙，而崆峒山的神授，是帮我插进了锁孔。是开了我的天门了！

三、把道还给人间

这些年，我自己悟道静心修行外，主动授课学习帮助别人，我帮过不少迷路的人，不知道道是什么的人。一住货车司机读了我的《玄心》，说跑夜路时不再怕黑，“知道天地有双眼睛看着”；叛逆少年的母亲抄我译的《道德经》，说吵架时能先稳住气。

这让我想起崆峒山的云海，心海情浪时，我们就看到无限的天地，每个人心里都有片海，只是被尘埃遮住了。被气拘物敞了呀！

我仍在悟道写诗，只是笔下少了些烟火气。有读者说我的文字“像晒过太阳的被子”，其实我只是把自己走过的路摊开：从病床上的迷茫，到徐叔递书时的微光，再到崆峒山那夜的通透。

有人问“原郎到底是谁”，我总说：“是记起自己从哪里来的人。”就像牛郎记起与牛相伴的初心，李郎想起李树下的本真，我们都是原郎。都是原来的初心模样！

如今的世界，物资堆成山，灵性却在挨饿。我的愿望，是承接三教圣人的期盼，在时代的交汇点上，让神州儿女都能得道、贵德，做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

这条路还长，但我知道，每个懂得“原郎”深意的人，都是同行者。

当我们在人群中认出彼此，便会笑着说：“原来你也在这里！”