我们每个人，都是当代的“荔枝使”｜随笔

👦 文 华

《我们每个人，都是当代的“荔枝使”》

《长安的荔枝》中，唐朝小吏李善德被迫承接不可能的任务：从岭南千里转运鲜荔枝至长安，供杨贵妃享用。他拆解难题、调度资源，却深陷权力倾轧与层层刁难，在这场与时间的赛跑中，直面权力异化与人性困境。

一粒荔枝的千里奔袭，照见权力迷局中闪烁的人性光谱。那些手握微权却极尽刁难之能事者，不过是被权力异化的灵魂标本。这种异化从不因权力轻重而有本质之别——从门房到宰相，从市井到庙堂，权力如同一面魔镜，映出人性最隐秘的褶皱。

权力生态中的生存法则

在森严的权力金字塔里，每个层级都在复刻上一层的威仪。门房刁难访客的姿态，恰似帝王折辱臣子；小吏克扣文书的伎俩，正如大员拖延政令的做派。这种权力模仿织就了独特的官场生态链，每个环节都在复制上一环节的傲慢与偏见。荔枝转运途中的层层梗阻，恰似权力运行中的重重关卡，每一关都在执拗地证明自身的存在价值。

这种生态催生出一套生存哲学：对下张扬权威，对上献媚表忠。李善德的遭遇揭开残酷真相：在权力场域中，善良若失了锋芒，便成软弱可欺的注脚；正直若缺了智慧，便成任人宰割的羔羊。

制度之恶与人性之暗

当荔枝使的差事沦为死亡陷阱，当鲜荔枝的转运变成不可能的任务，我们目睹的不仅是个体的恶意，更是整个制度的荒诞。在这样的制度里，上位者的一念之差可耗尽万民膏血，执行者却不得不沦为帮凶。

人性之暗在制度缝隙中疯长。那些刻意刁难的小吏、落井下石的同僚，皆是这畸形制度的产儿。他们的恶行既是个体选择，更是体制催化的必然。当制度将人异化为工具，人性中最丑陋的褶皱便会在权力微光下无所遁形。

超越困境的精神突围

李善德最终的觉醒，藏着深刻的象征意义。当他弃绝仕途、直面权贵时，完成了一次精神的自我救赎。这救赎并非简单的道德胜利，而是对权力异化的彻底决裂。

在权力与良知的角力中，真正的胜者往往是那些守住精神独立的人。他们或许会失去世俗的荣光，却守住了人性的底线。荔枝终会腐烂，但人性的光辉永不湮灭——这光辉不在于战胜权力，而在于不被权力扭曲。

重建人性的神圣维度

《长安的荔枝》的现代启示，正在于让我们看见：权力对人性的考验从未褪色。当代社会里，我们每个人都或多或少握着些许微权，也都面临着相同的道德抉择。

真正的文明进步，不在于消灭权力，而在于驯服权力；不在于谴责人性，而在于完善制度。当我们能在微权面前保持克制，在隐秘角落坚守良知，人性的神圣维度方能重建。

一粒荔枝的旅程终会落幕，但对权力与人性的思索永无止境。从这个意义上说，我们都是当代的“荔枝使”，都在运送着自己的人性果实，也都在接受着同一场灵魂的审判。