<p class="ql-block"> 我自幼喜欢剪纸，现已收藏、复制、创作了人物、动物、花、鸟、鱼、虫、字、景物等八大类，上万幅作品。编写“剪纸寓意故事”四十三册、复制“胶东民间剪纸艺术欣赏”整套展览十九册、制作《中国民间剪纸艺术欣赏》三十余册。</p><p class="ql-block">我喜欢剪纸，不单是因为它具有极美的观赏价质，借用专家的话说，“而是因为每一张剪纸都是中国民俗文化的积淀，都保留了不可抹灭的历史印记。也是因为剪纸与当地传统民俗血肉相连，一般以当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要内容，它题材广泛，花样繁多。有的风格纯朴、刚健；有的细腻、秀丽；有的粗犷、浑厚；有的构图饱满、造型生动、色彩绚丽，达到了工致传神，雅俗共赏的效果。体现着喜庆、热烈的民俗气氛。更是因为它是剪纸艺人审美情趣和聪明才智的集中体现，富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感”。</p><p class="ql-block">有专家说:“剪纸是民间美术中群众性最为广泛,与社会生活关系最密切,历史文化内涵最深厚的民间文化形态之一。蕴含着从原始社会到今天的长达几千年的历史文化积淀。从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济、市民文化、都有其遗迹和印记，堪称一部民族、历史、文化的活化石和博物馆。”</p><p class="ql-block">为了进一步体会剪纸艺术“有图必有意，有意必吉祥”的内涵，为了知道我手中每一张剪纸的寓意。我查阅了大量的剪纸资料，在查阅和复制实物的过程中，我从专家和剪纸艺人那里学到了知识，更加丰富了我退休以后的快乐生活。</p><p class="ql-block">这套《中国民间剪纸艺术欣赏》，共计三十余册，近七八百幅作品，是我历时很长时间，从我创作、网上查找复制、收藏的剪纸实物中整理完成的。它展示了胶东民间剪纸艺术家、收藏家（如：曲青堂、李强、奕淑荣、朱曼华、许文华、张娟秋、姜翠华、古月胡等一大批人）和全国我不知道姓名的剪纸艺人的剪纸技艺和创作心血，许多作品让我百看不厌，爱不择手。只是因为热爱，我汲取了专家和民间剪纸艺人的精华，只是因为喜欢，我做了复制整理，但是因为没有做过深入研究，可能出现许多错误，但它丰富了我的生活，陶冶了我的情操，我为自己的执着、努力骄傲。 </p><p class="ql-block">搜集、收藏、复制、创作、整理、宣传，这些中华传统文化的瑰宝，累并快乐着。</p><p class="ql-block"> 姜振华</p><p class="ql-block"> 2025年4月</p> <p class="ql-block">门神的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制服百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等用来辟邪。门神传说是能捉鬼的神荼郁垒。上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。这个传说，除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。</p><p class="ql-block">后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。然而，真正有史书记载的门神，是古代的一个勇士叫做成庆的。班固的《汉书•广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有短衣大裤长剑的古勇士成庆的画像辟邪。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所广泛取代。</p> <p class="ql-block">门神：秦叔宝、尉迟恭，相传唐太宗无意失信于泾河老龙，丢了性命成为鬼魅的老龙便纠缠不休。忠臣秦淑宝、尉迟恭披挂甲胄、执兵刃，一左一右为太宗把守宫门，方保得平安。后逐渐演变为将二人戎装怒发的形貌绘为图画贴于门上，谓之门神。门神的形象在民间以不同的艺术形式表现出来。剪纸艺人将门神剪贴在堂屋大门上起驱恶避凶之用。</p> <p class="ql-block">关公：武圣人，同时又是忠义的象征；武财神，可保佑商人外出一路平安；</p> <p class="ql-block">钟馗接福：据《梦溪笔谈》、《三教源流搜神大全》等书记载：唐朝开元年间，唐玄宗李隆基赴骊山检阅军事演习回长安后，身体状况欠佳，旋发作疟疾，有热无寒，持续一个多月时间。御医和巫士费尽心机，全不见效。后梦到终南山的钟馗捉了一小鬼走，疟疾霍然而愈。于是下令将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。自“钟道捉鬼”后，还衍生“钟馗接福”、“钟馗斩妖”、“钟馗出行”、“钟馗嫁妹”等其它多种“钟馗系列图画”也一概作驱邪禳解用场。</p> 陕西的门神 <p class="ql-block">陕西的门神</p>