庙要走正道 僧须修正果

辑安文苑

　　近段时间，少林寺方丈释永信出事了，梁老师让我写文评论一下。说实在话，我对这事没大关注，了解的信息不多，无从下笔。但可以此为由头，扯一点与宗佛有关的闲篇。

　　释永信犯事并不奇怪，若干年前有关他的传闻就沸沸扬扬，一直没断，现在不过是把这些传闻实锤落地罢了。一些有崇高信仰的体制内高官，尚且经不起诱惑，成批翻车落马。一个只有宗教信仰且真信假信不得而知的庙里和尚，产生了歪心思，动了财色的手脚，根本无须大惊小怪。我相信，佛圈院内的不堪者绝非释和尚一人，只要动真的，保准一抓一大把。

　　一些年来，少林寺开公司、做生意、发股票，包装上市，寺庙承包出去搞创收，并非个别现象，已形成一股汹涌澎湃的潮流。寺院过度商业开发，高价门票和高价服务（如少林寺门票年收入超2亿元），及数百至数万元的“天价香火”和付费法事项目。 寺院涉足文创销售（少林寺淘宝店年销售额超2000万）、武术巡演、直播带货（销售开光商品）及地产投资（如少林寺澳大利亚项目）。还有企业承包寺院、股份制经营。如此这般，商业化严重侵蚀了宗教的本质，僧人被调侃为“功夫演员”。扫码功德箱、电子往生牌位被批“背离清净初心”。2023年全国宗教场所投诉中42%涉及商业化问题。

　　作为宗教场所、佛门净地甩开膀子从事一系列经济行为，总感觉有些怪怪的，这是好事吗？是正常的吗？寺庙修行与商场逐利两者南辕北辙不搭嘎呀。佛教强调“外不着相，内不动心”‌，不追求外在的东西，要保持内心的平静，不受外界欲望的干扰。而庙外的商品经济就是拼命地拥抱欲望呀。市场经济大潮把清净的佛教圣地冲击成贪欲滔天的敛财作坊，这成什么了？不是我不明白，是这个世界变化快。

　　说实话，宗教与商业接吻是近几十年来的国际趋势、世界现象。在资本迅速扩张及经济文化日益全球化的背景下，一些宗教机构通过品牌运营、地产开发、奢侈品消售等方式，置宗教本质功能于不顾，单纯追逐经济利益。

许多宗教场所被改造成功夫学院、星级酒店、高尔夫球场及旅游地产。加拿大魁北克省大量教堂变身为娱乐旅游场所，蒙特利尔天主教堂改成剧院，举办锐舞派对、恋物癖主题万圣节活动。日本宗教职能的商业化转化相当普遍。某寺院的住持直言，寺庙生存，靠信仰也要靠管理，佛光固然普照，但电费照样要缴。这是把商业化与宗教寺院的生存挂钩，以商业化掏空宗教内核，用消费符号取而代之。

　　说来，对宗教的评价一直存在不同的声音。已故台湾学者李敖曾经说过，现在的佛教全是假的，一群假和尚、假信徒、假虔诚者在哪里烧香拜神。真正的佛教既没有神，也不拜神。经济学家郎咸平认为，宗教成了实用主义工具，人们烧香拜佛，都是为了实用目的的诉求，想考高分就拜文曲星，想结婚拜月下老人，盼风调雨顺拜天公土地公，希望早生贵子拜送子观音，想发财拜财神，想健康拜药神……

　　其实，宗教早就不是什么纯而又纯、圣洁高尚的存在了，寺院亦非白璧无瑕的净土，其中藏污纳垢，丑闻不断，古今中外，概莫能外。唐中宗时期，僧人惠梵以左道之术聚敛财富，贿赂公主和宠臣，形成庞大的利益网络。北齐僧人晏通以铸佛为名募捐，私吞全部善款，是当时有名的腐败僧人。武则天的“护国妖僧”薛怀义，恃宠横行，纵容手下犯法。借《大云经》炮制“弥勒转世”为武周称帝大造舆论，将宗教当成手中玩弄的工具。

国际社会的宗教问题同样不少，利用宗教行蝇营狗苟之事。美国田纳西州牧师吉尔挪用超30万美元善款用于购买卡车、房屋装修及支付性服务。美国宗教领袖、电视布道家肯尼斯·科普兰及其合作事工组织购买10余架私人飞机，一些宗教人士购置价值数百万美元的豪宅，远超实际宗教活动需求。英国牧师马绍查以“驱除恶魔”为由对女性信徒实施性侵。泰国女子“Golf”伪装成信徒，接触僧侣，引诱他们与其发生性关系并偷拍视频，使15名高级僧侣落入色情陷阱。新加坡亚洲最大“繁荣福音”教会之一城市丰收教会创办人康希及五名高层挪用5000万新币教会资金，用于包装康希妻子何耀珊的歌手事业。法国天主教神职人员被指控性侵未成年人案件已超过21.6万起。

　　中国两千多年的宗教发展史印证，对它的存在和发展进行适度、有效、妥善的、可控的管理，在大多数时间里，宗教是一个正向的、积极的社会存在，对人心向善、社会秩序平稳，起到调节和平衡作用。如果不加调节控制地任其野蛮生长，过度放大它的社会影响力，甚至任由其深度介入经济活动，发生与宗教无关的社会行为，人们就要注意了。历史上宗教恶意膨胀，坏国大事的情况并不少见。

北魏时期，佛教寺院大肆隐匿壮丁，使国家兵源匮乏，征兵困难。寺院逃避赋税，直接影响国家的财政收入。太武帝下令焚烧寺院、摧毁佛像，消灭佛教。北周时期，寺院经济膨胀，僧尼人数暴涨，不向国家缴纳赋税，给国家财政造成很大压力。周武帝决定焚毁寺院，停止佛教活动。此外，唐武宗和‌后周世宗时期，都是因为宗教寺院经济垄断社会资源，影响国家税收和军费开支，坏了国家的大事，而被定点清除。

　　宗教发展到今天，面对如此繁杂的世界，如此巨大的诱惑，连死刑都吓不倒腐徒、拦不住贪欲，宗教禅旨那点不紧不慢、不慌不忙、不疼不痒、信马由缰的约束，能捆住谁的手脚？在这种情势下，宗教的商业化潮流，甚至腐化堕落就势不可挡了。

如今宗教势力的外拓和不良膨胀趋势，又到了一个重要的历史节点，怎样使其适度的、有控制的、健康的存在，是摆在管理者面前的新考题，到了对其进行治理整顿的时候了。要让他们知道：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，市场的归市场，宗教的归宗教，莫让宗教不务正业，在商业化的轨道上一路狂奔，成为复兴路上的绊脚石。

宗教过度商业化的危害，小则离经叛道、有辱佛门；大则败坏社会风气，给违法犯罪构建恶性滋长的平台；更为严重的是，它可能会扰乱社会经济，干扰正常的市场活动，甚至给政府财政带来较大的负面影响，危害经济安全。对此，应该引起高度的关注，保有足够的警惕，采取有针对性的措施，扼其于成灾之前。（安）