丰都县位于重庆市的地理中心，长江由西向东横贯中部，流程47公里。“东汉”永元二年（90年），从‘枳县’（“战国”时期“秦”置，治所位于今涪陵区）分置出‘平都县’，治所倚靠‘平都山’（今名山），为建县之始。以后合合分分，治所未变，隋义宁二年（唐武德元年、618年）改名‘豐都县’；明洪武十三年（1380年），又改为“酆都”；1958年，周恩来总理定名“丰都”，意“丰收之都”。 最为流行的是“阴、王成仙说”，据《神仙传》（西晋．葛洪）中记载，民间传说“东汉”有两位方士‘阴长生’和‘王方平’来到‘平都山’修行，最终羽化成仙。《洞天福地记》（唐．杜光庭）将此山列为“三十六洞天，七十二福地”之第四十五福地。随着“天师治”（全国“二十四治”之一）的设立，这里成为中心，道教兴盛起来。 后人附会“阴、王”二人为“阴王”（阴间之王），此山渐成“阴都”。县名“豐都”与“阴间京城”之“酆都”联系起来，“酆都”的出现，更使鬼城说法开始盛行，随后记录在文学作品与典籍中。 山上渐渐建起“阴曹地府”为主题的庙宇，北宋嘉祐四年（1059年），苏轼题诗：“平都天下古名山，自信山中岁月闲。午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。” 此后‘名山’取代了原名，广为传扬。 “丰都”别称“鬼城”，它就这么成为了人们亡灵的报到、归宿之地，“下笑世上士，沉魂北罗酆”，但大诗人李白还真没来过！ “报恩殿”源于“目连救母”的故事，她可是不敬佛门，被打入地狱变为饿鬼；而他教化众生，消除“罪鬼”，自己才能成佛。 “寥阳殿”原是朱椿（明蜀王）的香火殿，清初重建。殿前石桥被附会成“奈何（梵文意：地狱）桥”，是阳间通往冥府之桥，桥下水池称作“血河池”。《西游记》中对它有生动的描写，“时闻鬼哭与神嚎，血水浑波万丈高。无数牛头并马面，狰狞把守奈何桥。”宣扬“惩恶扬善”的“上善”文化，“百年”之后，“行善自有神保佑，作恶难过奈河桥。”善人能顺利通过，甚至飞升成仙，或者“白无常（阴差）”接引，再经阴天子（酆都大帝）发落，投胎到富贵人家。<br> 传说“鬼门关”是亡魂进入地府的必经之地，需持“路引”通行，无论是谁来到这里都必须接受检查。作为报到的依据，这张黄纸印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。游人在导游的召唤下，争先恐后地走上“黄泉路”！<br> 路尽头有中华民国十六年（1927年）立的“劝诫碑”，劝诫人们多行善事，以孝为先，与人为善，不做坏事。”它由两位县长所立及所书，“天子殿惊览地狱酷刑警世，黄泉路喜看残碑古训育人。” “天子殿”始建于“西晋”，名“乾竺殿”，称谓多次变更，有“酆都观”，“阎君殿”等，现存是清康熙三年（1664年）重修的。 这是“阎罗王”所居之处，楹联写道：“不涉阶级须从这里过，行一步是一步；无分贵贱都向个中求，悟此生非此生。”的确！ “任尔盖世奸雄到此就应丧胆，凭他骗天手段入门再难欺心。” 微笑的“白无常”“你也来了”；狰狞的“黑无常”“正在捉你”。 殿堂营造了一个等级森严，仿阳间的司法体系。“阴天子”秉圭端坐，两侧站立着上传下达的“六案功曹”，以及四大判官：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道），以及阴律司（崔珏），他执生死薄，拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。当然，还有牛头、马面等“鬼差”。他们威风凛凛，随时准备执行命令，无论作恶的鬼魂有多大本领，即便上天入地，都插翅难逃。<br> “泪酸血咸手辣口甜莫道世间无苦海；金黄银白眼红心黑须知头上有青天。”殿左右的廊房设东、西地狱，又名十八层地狱，刑罚有：磨推、挖心、车裂、锯解、油锅、转轮等，以惩治生前作奸犯科者。意在劝说朝拜的善男信女们自我反省忏悔，在阳间做善事，多积德，也印证了那句古老谚语：“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。”<br> 与‘名山’相望的是“双桂山国家森林公园”，其鹿鸣寺（玉鸣泉）就是为纪念苏洵、苏轼、苏辙父子三人登游而建，留下“白鹿夜鸣迎嘉宾”的优美传说，苏轼还写下《仙都山鹿》等千古佳句。 “日月何促促，尘世苦局束。仙子去无踪，故山遗白鹿。仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹。” 他表达了对仙境美好的向往之情，以及对逝去仙子的留恋之情。 “恩来亭”为纪念周恩来总理3月来“丰都”视察而建。“有个专管人生死的阎王爷”没有保护好自己，1958年的“大炼钢铁”，同类的铸像和钟磐文物被撬走；1966年“文革”，各种神像被捣毁，荡然无存；1981年，建“鬼城”旅游景区；1988年举办了自1949年以来的首届“鬼城”庙会。生命在这里终结，新的又从这里开始。<br><br><br> 2025年7月18日 星期五 18点18分<br>