2013年10月15日<div> 看完搞笑的印巴降旗仪式后，填肚子，取行李，乘晚10点大巴夜车，我们从阿姆利则赶往印度首都新德里。16日抵达、入住后，我们乘地铁直奔新德里首个打卡地——阿克萨达姆神庙，不说马不停蹄，连喘气的功夫都没有。</div> 阿克萨达姆神庙，一个21世纪前无人知晓，现今列入吉尼斯世界纪录，印度家喻户晓的地方。怎么会有这样突然爆款的地方？不怪不怪，只因它2005年才建成，一建成就是世界最大的综合性印度教建筑群。看见了吗？就是远处那个堆堆，禁止带手机、相机、食物和饮料，穿衣必须遮肩过膝，才能脱鞋进入的地方。 <div> 一个庙大能大到哪儿去？嘿嘿，还真不一般，占地40多万平米，差不多56个足球场啊！拉贾斯坦邦红砂石和欧洲白色大理石搞的主建，9个穹顶由239根装饰柱和148只全尺寸大象托举，印度工匠雕刻，运到美国组装，7000名工匠和3000名志愿者搞了5年才完工。</div><div> 此庙虽为现代新建，却没用任何钢铁结构。庙里满布雕刻，从神到人，从动物到花卉，数万之多，刻画了印度教丰富的文、史、哲故事。</div><div> 现在真正奇怪的事来了，就这样一个拿钱堆出来的大庙，传统印度教三大主神，居然没一个是主角。那被金身供奉的主角是谁呢？是除印度人外，大概全球99%的人闻所未闻的人物斯瓦米纳拉扬（1781-1830）。</div><div> 信徒称他5岁插枯枝瞬间枝繁叶茂，7岁苦行群虎俯首，11岁举手向天平风暴、救村民，成年后水火不伤，分身救难，治愈麻风……他苦学苦修，对社会苦难、世风日下痛心疾首，主张恢复印度教的原始纯净和精神活力，强调道德生活和社会责任，最终被尊为毗湿奴的完整化身。现在搬出他来，为他建大庙，看来是印度教和很多宗教一样，问题多多，指望他能为众生提供一条简单、清晰、适合时代的解脱之道。</div> 进去参观，主庙不花钱，看相关展览、电影和吃小吃一人57元，整个过程除了感觉主角的模样有点像释迦摩尼外，最让我念念不忘的是，当我们和这群孩子一样赤脚进入时，正值下午两点，地面少说也有六七十度，脚底板烫得没着没落，只能满脸痛苦滴快速蹦蹦跳跳，直到钻进庙堂才得了救。 到新德里，免不了要到城市轴线地标的“国王大道”（英国人命名）遛遛。它西起总统府，东至印度门，两三公里长，2022年更名为“责任之路”，以去除殖民色彩和非民主色彩。<div> 其实，这条六车道大路的精彩不在于它叫什么，而在于这里发生过不少趣事：</div><div> 盛大阅兵，玩起了惊倒一片的摩托车上叠罗汉。这绝技提高了战斗力吗？阅兵乌龙时有发生，走着走着鞋掉了，丢人不？当然有时也有补救。有一次骑兵头盔落地，被军马一脚踢飞，直接滚到正在检阅的总统脚下，这老哥不但不生气，还捡起头盔，笑称要颁 “最佳投掷奖”。</div> 新德里的“凯旋门”——印度门建于 1921年，高42米，原名“全印战争纪念碑”。 印度门两侧点缀着水池和喷泉的大片草坪，是市民散步、野餐、赏夜间灯光秀和街头小吃休闲的聚集地。 一抬腿，还可以泛舟河上。 穿过惬意的国王大道，转眼就回到了印度常态的“生机勃勃”。踏着西斜的日头，我们匆匆赶往下一个景点。 暮色时分，我们看到了她——莲花寺。<br> 她由伊朗裔建筑师设计，用能随光线变幻色彩的希腊纯白大理石建造，形似莲花，里面中央大厅直径70米，高34米，可容纳2500人。1986年开放，年均接待400多万人次，超过泰姬陵，成全球访问量最高的建筑之一。2001年获"20世纪最具标志性混凝土结构"奖。<div> 听名字，莲花寺很像和中国有什么关系。佛教、明清瓷器和故宫藻井也有莲花（荷花），只是前者的莲台一般是8瓣，象征“八正道”；后二者一般是24瓣，应合二十四节气。而莲花寺的主建里外三层27片花瓣，每层9片，周边还环绕着9个圆形水池。这除了取莲花浮于水面之意外，一堆的“9”又意味着什么呢？</div> 其实，莲花寺的大名不叫莲花寺，而叫巴哈伊教灵曦堂，是该教全球九大灵曦堂之一。<div> 巴哈伊教，听着是不是有点陌生，又似曾相识？</div> <div> 没错，我们在一年多前写以色列海法空中花园的美篇中专门写到了它。那里是巴哈伊教的信仰中枢，兼具国际管理机关、创始人陵寝和象征性朝拜方向三重角色。而莲花寺只是巴哈伊教的一个礼拜场所，纯粹是教徒祈祷、沉思之地，不搞仪式、布道或偶像崇拜。</div><div> 巴哈伊教的三原则是：上帝唯一，宗教同源，人类一体，意在以“地球乃一国，万众皆其民”的理念，祛除人们互相残杀的理由。因此巴哈伊教在中国曾一度被称为“大同教”。<br> 数字“9”是巴哈伊信仰的圣数，代表“完美”“统一”与“多样性融合”。莲花寺的莲花以9层层递进，象征世界九大宗教在神性本质上的同一性，体现该教的包容性。因此，莲花寺作为冥想空间，无任何宗教、种族、阶级和贫富限制，所有人皆可进入并诵读任何经文，比如《圣经》或《古兰经》等。</div><div> 不知为什么，我总是挺欣赏这种人类一体的理念，不管是巴哈伊信仰还是主张“众生平等”、“天下大同”的锡克教，都能入俺的法眼。</div> 不是谁都能进吗？怎么我们到了您却关门呢？让我不得不隔着栅栏冥想：“让我们进去多好！” 暮色中的白莲花，悬浮在宝蓝色的夜空中，一尘不染，空灵剔透，荡击灵魂，有绝世之美。<div><br></div> 夜幕中，我们恋恋不舍地离开了她。带着遗憾，也不全是遗憾，若我们白天到，她怎能有这睡美人之美，怎能有如此玄幻的光影效果呢？ 16日清晨，我们来到老城区（旧德里）。 红堡是印度莫卧儿王朝1639年建的宫殿，与殖民建筑印度门隔空对望。1947年8月15日印度独立，国旗第一次在这里升起，这使红堡摇身一变，成为印度国家主权和民族独立的象征。每年独立日，印度总理都会在红堡的拉合尔门上升起国旗并发表全国讲话。 红堡通体采用红砂岩建造，城墙2.5公里长，最高处33米，外表看还挺宏伟，是世界文化遗产。但它建在莫卧儿王朝衰落期，里面并不精彩，“旅游圣经”评价较低，总想着省银子的我们也就过门而不入了。<div> 这是入口处，护城河已经长满了草。</div> 下一打卡地贾玛清真寺离红堡不远，我们安步当车，穿街走巷，看看市井生活。<div> 不知道这是在准备什么活动，骆驼还装饰、刺青。</div> 哇！天网密布。其实也没啥大惊小怪的，咱们七八十年代，不少地方也这个德行。 摩天轮难道是印度人游乐的最爱，怎么能扎堆搞呢？ 咱不是苦行吗？咋戴这多金戒指？! 蓝盔军人 仅十几分钟，贾玛清真寺，到了。 贾玛清真寺建于1650年，是印度最大，世界第三的清真寺，与沙特的麦加大清真寺，埃及的艾孜哈尔大清真寺齐名。 尽管它的四方大广场可以容纳25000人，但精彩度比老大老二都差远了。 回廊式大厅。您睡可以，靠边点，别挡路啊！ 真香 典型的穆斯林建筑装饰纹路 穹顶和吊灯，到底和中东富豪国的清真寺没法比，一派破败感。 水池微波荡漾， 哈哈，我怎么变得歪七扭八？ 横不平，竖不直。 广场四周都是通透的游廊， 廊前是净手之处。 廊上俯视，狭窄的街道，熙熙攘攘的人群，很有烟火气。 离开清真寺，我们打车来到新德里东郊的“甘地陵”。 陵园绿草茵茵，肃穆幽雅。 甘地墓主体是一块宽3米高1米的黑色大理石，配有长明灯，极其简朴。墓首是他的遗言“嗨，罗摩！”（意为‘’哦，天啊！”）这是他遇刺发出的最后声音。<div> 其实，这里是甘地1948年遇刺后的火化地点，骨灰按印度教传统撒入恒河与印度洋交汇处，所以陵墓本身并无遗体，属于纪念性陵园。</div> 事情就这么巧，赶上陵墓闭园，让我们的朝拜只是门缝朝拜。即便如此，我想，甘地大叔也会高兴的。 旅游就像赶场，永远匆匆忙忙。这不，离开甘地陵，我们又赶到德里东南15公里，号称“印度斯坦七大奇迹之一”的库图布高塔。 该塔是首任德里苏丹1193年为纪念伊斯兰势力征服德里而建的“胜利塔”。塔高75米，是印度最高的石砌宣礼塔。 塔身密布竖向的棱线，形成强烈的上升动势。塔内有397级台阶，可以通到塔顶。但由于狭窄的楼梯发生过45人死亡的踩踏事故，现在已经禁止攀登。 从下往上看，共有五道“塔箍”。其实它们是环形阳台，兼具功能性和装饰性。 塔身刻有"古兰经”经文，字体清晰，笔锋刚健有力。 和塔相伴的是座清真寺， 寺墙红白相交，别具一格。 里面也还精美。 当时为建它拆除了27座印度教和耆那教庙宇， 只剩一些回廊和柱子。 塔有名，塔边这根“德里铁柱”更有名。<div> 铁柱8米高，0.5米粗，重6吨，上面刻有梵文铭文，记载其为纪念公元5世纪笈多王朝的二世皇帝所建，已有1600年高龄，足足是石塔的一倍。</div><div> 不过铁柱的大名气主要不是来自其高寿，而是来自它肌肤圆润，尽显年轻。如果说一根由多块熟铁热锻打接在一起制成的“混元棒”，锻造工艺之精良已属罕见，那么它在德里潮湿、炎热、多雨和多污染的环境中，露天屹立千年却无大面积锈蚀，则堪称奇迹。</div> <div> 据现代分析，德里铁柱千年不锈，主要因其成分独特，高磷低硫，形成一层隔绝湿气和氧气的致密保护膜。这一技术，远超同时代冶铁水平，即便当代技术也难以完美复现。</div><div> 铁柱无声地诉说着古印度文明在冶金领域的非凡成就，它不仅是印度的国宝，更是人类科技史上的一颗璀璨明珠。</div> 奔波一天，印度首都打卡基本完成。现在要赶下午4点的火车去阿格拉，去看美丽的泰姬陵。 车站上人不少，军警也不少。我们的火车晚点了，始发站就干这事，真不爽，但又能怎么样呢？ 妈妈把持着孩子便便到站台下， 然后水冲屁屁。表现不错，公共卫生（没便到站台上）、个人卫生都还挺在意！ 小乞丐 火车终于来了。我们只买到三等车厢的车票，好在还算干净，座位也宽敞。关键是新德里到阿格拉只有200公里，几个小时就能拿下。