大興善寺大雄寳殿与楹联书法解析评价（2025.8.1）

古稀青年

大 雄 寳 殿

大雄宝殿内供奉的是“五方佛”，又称“五智如来”。五智指平等性智、妙观察智、成所作智、大圆镜智、法界体性智。相应对应金刚界东方阿閦如来、南方欢喜世界宝生如来、西方极乐世界阿弥陀如来、北方不空成就如来和中央大日如来。

殿前后排楹柱中柱联

大雄宝殿

殿前楹柱联

一、前排楹柱

（一）中柱联:

古刹巍峨，照天竺凤彻，善意予民兴盛世；

密场深邃，映帝都光彩，诚心住钥启空门。

这副楹联从佛教义理、文学表达与思想内涵三个维度来看，都有值得深入剖析之处：

1、佛教义理层面的深度解析

‌上联的宇宙观‌

"五方世界"源自佛教的宇宙观（东胜神洲、南赡部洲等五大部洲），"法王眼"则暗喻佛陀超越时空的智慧。此联将佛教"法界圆融"的思想具象化——庄严殿宇不仅是建筑，更是佛法遍照十方的象征，隐含"一即一切"的华严宗思想。

‌下联的修行境界‌

"无量诸佛"对应佛教"三世十方"的佛国体系，"菩提心"（觉悟之心）则是大乘佛教的核心。下联揭示宗风振兴的本质：诸佛虽无量，但皆以同一菩提心度化众生，暗合《华严经》"心佛众生，三无差别"的教义。

2、文学艺术手法分析

‌对仗与节奏‌

"殿宇"对"宗风"（名词）、"庄严"对"丕振"（形容词/动词）、"五方"对"无量"（数量词），工整严谨。七字句的节奏感（2-2-3结构）使得诵读时庄重肃穆，符合佛教语境。

‌意象选择‌

"法王眼"以具象的"眼"喻指佛法洞察力，"菩提心"则用抽象概念具象化，形成虚实相生的意境。这种手法既保留佛教术语的宗教性，又赋予文学感染力。

3、思想内涵的现代启示

‌普世性与平等性‌

上联"五方世界同入"传递佛教超越地域、种族差异的包容性，下联"诸佛不异"则强调众生平等。这对当代社会处理文化冲突、倡导多元共存具有启示意义。

‌信仰与修行的辩证关系‌

"宗风丕振"暗示佛教振兴需回归"菩提心"的本质——非外在形式，而是内在觉悟。这对现代宗教界避免形式化、追求精神内核具有警示作用。

4、可能的改进空间

若从严格楹联创作角度考量，"丕振"（书面语）与"庄严"（常用词）在口语化程度上略有差异，可考虑调整为更平衡的词汇（如"弘振"）。但整体而言，此联在宗教性与文学性之间取得了出色平衡，堪称佳作。

（二）侧柱联

殿宇莊嚴，五方世界同入法王眼；

宗风丕振，无量诸佛不异菩提心。

1、意境与哲理的深度交融

这副楹联的意境构建兼具空灵与厚重

上联以“殿宇庄严”开篇，将佛教建筑的神圣性具象化，而“五方世界同入法王眼”则通过“法王眼”的意象，将微观的殿宇与宏观的宇宙相连，形成“一花一世界”的禅宗哲思‌。

下联“宗风丕振”突出传承，“无量诸佛不异菩提心”则将个体修行与普世慈悲结合，暗合“众生平等”的佛教核心理念‌。

2、形式与技巧的精妙运用

‌对仗工整‌：上下联字数相等，词性严格对应（如“殿宇”对“宗风”，“庄严”对“丕振”），符合楹联基本规范‌。

‌声韵和谐‌：平仄交替自然，上联尾字“眼”为仄声，下联尾字“心”为平声，形成“仄起平收”的传统韵律‌。

‌意象呼应‌：“法王眼”与“菩提心”形成“观照”与“觉悟”的闭环，体现佛教“定慧等持”的修行逻辑‌。

3、文化价值的多元呈现

‌宗教性‌：通过“法王”“诸佛”等词汇，直接指向佛教教义，强化了信仰的庄严感‌。

‌文学性‌：语言凝练典雅，如“同入”“不异”等词，既具古风又显现代简洁，符合楹联“文辞精炼”的传统‌。

‌普适性‌：超越宗派界限，传递“慈悲与智慧”的普世价值，适合悬挂于寺庙或文化场所‌。

4、改进空间与衍生思考

若进一步深化，可尝试：增加地域或历史典故，如关联具体寺院的传说‌；融入更鲜明的动态描写，如“钟声”“莲开”等意象，增强画面感‌。

总体而言，此联在传统框架内实现了思想性与艺术性的平衡，堪称当代佛教楹联的典范之作‌。

（三）侧柱两边联

五佛照察五方，成住坏空无终始；

六道洗濯六塵，顯密净禅有法門。

此联深度体现了佛教的宇宙观与修行理念：

‌上联‌“五佛照察五方，成住坏空无终始”，描绘了五方佛普照四方，象征着宇宙的成、住、坏、空四相循环，无尽无终，体现了佛教对于宇宙永恒变化的深刻理解。

‌下联‌“六道洗濯六尘，显密净禅有法门”，强调了通过修行净化六道轮回中的六尘污染，显宗密宗皆有法门可达净禅之境，展现了佛教修行的净化之路和佛法的博大精深。

整副对联以佛教思想为核心，语言精炼，意境深远，既体现了佛教的宇宙观，又彰显了修行的净化与超脱。

二、后排楹柱联

天竺婆罗门中，释迦初创佛法传至今；

华夏儒释道里，如来弘扬诸宗于扶桑。

要解析评价这副楹联，需从内容逻辑、对仗修辞、文化内涵等维度展开：

一、内容与逻辑：串联佛教传播史，勾连中外文化

楹联以佛教传播为脉络，上联溯印度源头，下联写中国传承，再延伸至日本弘化，形成“印度→中国→日本”的文化递进链：

上联：“天竺婆罗门中，释迦初创佛法传至今”

点明佛教发源地（天竺，古印度）与创始人（释迦牟尼），强调佛法自古印度开创后，千年传承不绝，是对佛教“根源性”的凝练。

下联：“华夏儒释道里，如来弘扬诸宗于扶桑”

“华夏儒释道”锚定中国本土文化语境（儒释道并行）；“如来弘扬诸宗于扶桑”则指向佛教东传日本（扶桑是日本古称）的历史事实——中国作为佛教传播的“中转站”，将佛法分支（诸宗）传至日本，完成文化辐射。

二、对仗与修辞：工稳严谨，意象对称

楹联核心在“对仗”，此联在结构、词性、内容上均体现工整：

结构对仗：

上联“天竺婆罗门中”（地点+宗族+方位）对下联“华夏儒释道里”（地点+三教+方位），皆为“地点+文化属性+方位”结构，对仗严谨。

上联“释迦初创佛法传至今”（人物+动宾+时间）对下联“如来弘扬诸宗于扶桑”（人物+动宾+地点），皆为“人物+动作+对象+空间/时间”结构，逻辑与节奏对称。

词性对仗：

地点（天竺/华夏）、宗族/文化（婆罗门/儒释道）、方位（中/里）、人物（释迦/如来）、动作（初创/弘扬）、对象（佛法/诸宗）、时空（至今/于扶桑）——词性一一对应，对仗精准。

三、评价总结：佳作但存瑕

这副楹联是以史为骨、以对仗为形、以文化为魂的佳作：

优点：

① 内容上，串联佛教传播史，串联“印度-中国-日本”文化链，逻辑清晰；

② 形式上，对仗工整，词性、结构、内容皆对称，符合楹联“格律美”；

③ 内涵上，以宗教传播为切口，折射文明交流的深度，文化价值突出。

小瑕：

“释迦”“如来”均为佛陀的称谓，虽“如来”是佛的代称，但重复使用略显单薄；若替换为“大觉”“世尊”等其他佛号，可丰富文化层次。

综上，这副楹联是兼具历史厚重感、形式工整性、文化纵深性的佳作，于宗教史、文化交流史的通俗表达中，展现了楹联“以短见长”的艺术魅力。

殿内楹柱联

第1排楹柱

中柱联:

胜迹考隋唐柱 ，當年阇黎灌顶， 大士翻经真言称首刹，密印薪传遍东海；

兴衰论劫运 ，此日檀那布金 ，长者立愿梵宇庆重辉 ，总持法系绍南天。

此联深度展现了历史与宗教的交融之美。上联‌追溯隋唐佛教盛况‌，提及阇黎灌顶、大士翻经，真言称首刹，密印佛法薪火相传至东海，彰显佛教文化的深远影响。

下联则‌论说兴衰劫运‌，檀那布金、长者立愿，梵宇重辉，总持法系在南天得以延续，表达了对佛法不灭、传承有序的坚定信念。整体而言，此联结构严谨，语言凝练而富有韵律，‌历史厚重感与宗教神圣感并存‌，展现了作者深厚的文化底蕴和对佛教文化的崇敬之情。

侧柱联:

怀慈悲大愿普度众生，五智如来传正法；

落灵慧禅心时闻妙谛，九天花雨洒清芬。

该对联深度评价如下：

‌上联解析‌：描绘了佛像开光与法师升座的庄严时刻，体现了对宽旭法师的尊敬与庆贺。‌大殿落成‌，佛像得以开光，宽旭法师荣升方丈，这一系列事件寓意着佛法传承与弘扬的新篇章。

‌下联赞美‌：表达了对佛法的崇敬与法师智慧的赞美。‌怀慈悲大愿‌，普度众生，展现了佛教的慈悲精神；‌五智如来传正法‌，强调了佛法的智慧与正义。‌落灵慧禅心‌，时闻妙谛，九天花雨洒清芬，则描绘了法师修行的高深境界与佛法的美妙。

整体而言，该对联意境深远，语言优美，富有宗教色彩与哲理意味，是对佛像开光与法师升座这一盛事的完美诠释。

侧柱两边联:

心與境俱空问是非何處落脚？

灋同身共静看喜懮怎樣临頭。

此联以禅宗空观阐释心物关系，通过「空」「静」二境破除执念，展现佛教对二元对立的超越性认知。可从以下角度解析：

1、心空境空：破除是非执念 「心与境俱空」呼应《金刚经》「凡所有相皆是虚妄」的核心教义，强调心识与外境本无自性，是非对立的根源在于妄心分别‌。 大慧禅师「空心境自空」的论述指出，唯有离却心意识妄动，方能照见万法如幻的本质，使是非概念失去落脚处‌。

2、法静身静：超越喜忧扰动 「法同身共静」暗合六祖「何期自性本无动摇」的顿悟境界，当修行者体认法身常住清净，外境喜忧便如浮云掠过虚空‌。 《八大人觉经》「少欲无为，身心自在」的教示，揭示通过修持定慧，可令心性如明镜照物而不留痕，自然不随喜忧起舞‌。

3、修行次第：从空观到妙用 上联侧重「破」：以空观解构是非妄念，如《心经》「色不异空」的辩证智慧‌。 下联着眼「立」：在空性基础上展现「烦恼即菩提」的圆融境界，契合禅宗「平常心是道」的修行要义‌。 此联以工整对仗呈现佛教「空有不二」的中道思想，既延续了《坛经》「佛法在世间」的入世精神，又彰显了「离诸法相」的解脱智慧‌。

第2排楹柱联:

雲水海天寬，密宗經獨創自龍猛開山，高僧三士相傳空海東瀛承惠果；

唐都初旭照，慧两界無分有明燈指路，寳卷千年沿襲青龍興善继真言。

此联深度评价解析如下：

‌1、传承之赞‌

上联提及宽旭法师在密宗传承中的关键角色，自龙猛开山至空海东瀛承惠果，展现了法师深厚的佛学底蕴与传承使命，彰显其在佛教史上的重要地位。

‌2、影响之颂‌

下联强调宽旭法师对佛教文化的深远影响，唐都初旭照，慧灯指路，宝卷千年沿袭，真言得继，描绘了一幅佛教文化薪火相传、光辉照耀的壮丽图景。

‌3、意境之美‌

整体对联语言优美，意境深远，不仅表达了对宽旭法师的崇高敬意，也展现了佛教文化的博大精深与源远流长，令人叹为观止。

第3排楹柱联:

寳刹莊皇都，自晋代開山市井猶多禅氣息；

高門腾慧日，隨密宗問祖風雲皆具佛情懷。

此联深度评价如下：

‌禅意深远‌：上联“寳刹莊皇都，自晋代開山市井猶多禅氣息”，展现了宝刹自晋代以来便蕴含的禅意，市井间亦弥漫着宁静与超脱。

‌智慧与传承‌：下联“高門腾慧日，隨密宗問祖風雲皆具佛情懷”，强调了高门的智慧之光与密宗的传承，风云变幻中皆蕴含着对佛的深情厚意。

‌整体意境‌：全联以精炼的语言，描绘了一幅充满禅意与佛情的画卷，表达了对佛教文化的敬仰与对禅意生活的向往，意境深远，令人回味无穷。

第4排楹柱联:

寳刹荘嚴，慈心清净，法界至廣，光華燄耀诸佛海會，正觉大音莲臺随處结祥雲；

無量寿尊，日月魔尼，体解大道，處世上心思德八方，天人歸仰善恶三界维净土。

此联深度解析如下：

‌上联解析‌：描绘了宝刹大興善寺的庄严景象，慈心清净，法界广阔无垠，光华闪耀，诸佛海会聚集，正觉大音回响，莲台随处结祥云，象征着佛法的普照与正觉的广泛传播。

‌下联赞颂‌：无量寿尊与日月魔尼，体解大道，德行高尚，心思德泽广被八方，天人归仰。表达了对宽旭和尚德行的敬仰，以及对三界维净土的美好向往。

‌整体评价‌：此联文字优美，意境深远，充满了对佛法的崇敬与对和尚的赞美，展现了佛教文化的博大精深与和谐美好。

殿后楹柱联

中柱联:

具襌心本在䖍诚，纵萬卷窮通，须深见識；

参法理還從顿渐，使一经透澈，放大光明。

此联深度解析如下：

‌上联‌：“具襌心本在虔诚，纵萬卷窮通，须深見識。” 强调禅心之虔诚为修行之本，即便阅读万卷经书，也需有深刻见解，方能领悟佛法真谛。

‌下联‌：“参法理還從顿渐，使一经透澈，放大光明。” 指出参悟佛法需顿悟与渐悟相结合，使一经之义透彻于心，方能放大光明，普照众生。

‌整体评价‌：此联不仅表达了对宽旭大和尚荣膺方丈的祝贺，更体现了对佛法修行的深刻理解与敬仰。文字优美，寓意深远，富有哲理。

侧柱联:

盛世重振基業，佛祖宏化興善，大来歴周秦漢唐代，有高僧承祖業；

華夏再樹寺風，寳殿落成禪宗，後繼遍五洲四海时，多大德養清風。

此联深度评价如下：

‌历史传承‌：上联回顾大兴善寺的历史，强调其自秦汉唐代以来的高僧承祖业，展现了寺庙的悠久传统和深厚底蕴。

‌盛世重振‌：提到盛世重振基业，佛祖宏化兴善，表达了对当前寺庙复兴的赞美，以及对宽旭大和尚荣膺方丈之位的祝贺。

‌未来展望‌：下联展望华夏再树寺风，宝殿落成禅宗，后继遍五洲四海，多大德养清风，寓意寺庙将在新时代继续发扬禅宗精神，影响深远，培养更多大德高僧。

整体而言，此联既体现了对历史的尊重，又表达了对未来的美好期许，语言优美，意境深远。