希腊人——从阿伽门农到亚历山大

赵家龙

大伏天气候炎热，不敢出门。今天台风竹节草刚过，趁气温降至30度以下，又无雨，去世博会博物馆观展。 展览“希腊人”是希腊共和国文化部组织的国际巡展项目，十年来已在美国、加拿大、韩国、中国等多地成功展出。本次展览的展品来自希腊境内14家博物馆，多数为希腊本土考古发掘成果，以物证的形式呈现出一部全景式的古希腊历史。展览从古希腊新石器时代（公元前6800年）开始到希腊化时代（公元前31年）结束，大致对应中国新石器时代（公元前8000年）到西汉（公元前100年）。 展览的进口设计成希腊神庙遗址形式，让观众一进门就很快进入角色。展览方有心了。 古希腊从新石器时代到希腊化时代的6000多年漫长岁月中，经过青铜时代，荷马时代，古风时代和古典时代。古希腊哲学家普罗泰戈拉曾说过：“人是万物的尺度”。所以本次展览以“人”为主角，每当您步入一个历史单元，都将“遇见”一群希腊人。他们是欧洲最早的农耕者，也是爱琴海上的航海家：是西方文学和戏剧的奠基人，也是第一届古代奥运会的运动员和第一个民主城邦的公民；是神话中希腊联军的统帅阿伽门农，也是历史上最具远见卓识的领导者之一亚历山大大帝。让我们一起认识他们吧，从公元前6800年开始…… 以下展品按照年代由久及近编排，图上字下。 罐 公元前5800一前5300年 陶 出土自弗西奥蒂斯州的利亚诺克拉季希腊国家考古博物馆藏 这件罐可能是饮食用器，适合盛放一人份的食物。器物表面的双色刮擦纹饰，需要在器物尚未烘干时，用刮片刮掉外层，然后再将器物烧制成红黄双色的外观。这需要相当长的时间和成熟的制作工艺。 女人像公元前5300﹣前4800年灰白软石发现于埃伊纳岛的阿洛内斯山谷地表希腊国家考古博物馆藏这件雕像描绘了一个站立的女性，鼻子形似鸟嘴，双臂交叉在胸前，属于希腊大陆新石器时代流行的自然主义雕像。这类小型雕像因其便于携带，推测常用于与生育和女神崇拜仪式有关的场合。 护身符 公元前4800一前3200年 深绿色滑石 出土于色萨利大区的季米尼希腊国家考古博物馆藏。这是一块经过抛光处理的深绿色滑石块，形似一个蜡缩起来的人，或者子宫里的胎儿。石块边缘的V形切口和五条刻痕，勾勒出弯曲的肢体。推测可能用于葬礼习俗，也可能用于祈求顺利分娩。护身符上打了两个洞，可作吊坠使用。 “烤盘”形器公元前2800—前2300年 棕云母陶器含杂质 出土自锡罗斯岛希腊国家考古博物馆藏“烤盘”形器是早期基克拉泽斯文明的标志性器物。关于它的用途，有盘子、食盐贸易的量器、天体观测仪、祭祀用品或镜子等多种说法，有待进一步考证。这件器物上雕刻的线条相互连接，形成螺旋形网络，让人联想到波涛汹涌的海浪。在盘的下部，一艘多桨无桅长船正在海浪中航行，或可印证当时爱琴海地区流行的有桨长船。船头附近还刻有鱼的象征图案。 屈臂女人像公元前2800一前2300年 白色大理石 出土自阿莫尔戈斯岛和纳克索斯岛希腊国家考古博物馆藏双手交叉于胸前，是基克拉泽斯文明早期人物雕像最常见的造型，此造型展品属于典型的德卡提斯玛塔类型。这种类型的特点是平整的面部、三角形头部、宽阔瘦削的双肩、几乎笔直的双腿以及三角形的耻骨。德卡提斯玛塔类型雕像是20世纪艺术家重要的灵感来源。 屈臂女人像公元前2800一前2300年 白色大理石 出土自阿莫尔戈斯岛和纳克索斯岛希腊国家考古博物馆藏此件展品具有斯派多斯类型的特点，头部展现出一种仰面的姿态，颈部长而宽，身形轮廓弯曲。斯派多斯类型是基克拉泽斯人物雕像各个类型中流传最广的一种。 卡马雷西风格陶盘约公元前1750—前1700 年陶 出土于费斯托斯第一宫殿大废墟西厅伊拉克利翁考古博物馆藏 这个大型托盘内外表面均装饰多种颜色的图案，特别是盘面上错综复杂的螺旋形设计，呈现出辐射运动效果，这是卡马雷西风格陶器的主要特征之一。用这种方式装饰陶盘表明可能是一个陈设器，而不是实用器。 双刃斧约公元前1700—前1600年 青铜 出土于阿卡洛豪里洞穴伊拉克利翁考古博物馆藏 双刃斧是米诺斯文明长期使用的一种象征性符号，它可以多种形式和材质表现，如金属制品、陶器、珠宝和大理石制品等。这件文物为大型祭祀用斧，并非实用器。轴孔直径约25毫米，表明可能有柄与其相连。 上:阿伽门农金面具（复制品）原件：公元前16世纪下半叶 金 出土自迈锡尼卫城墓圈A的5号墓希腊国家考古博物馆藏复制品：迈锡尼考古博物馆藏在墓圈A出土的五枚亡者面具中，只有这一件展现出如此生动的面部特征。面具由厚金箔制成，其形制在史前希腊世界中是独一无二的，反映出以其覆盖面部的死者生前的实际样貌。施里曼坚信面具主人就是阿伽门农，故而如此命名。但是，面具真正主人后经证实是迈锡尼文明早期统治阶层的一员，其所处时代比传说中阿伽门农的时代要早三百年。此复制品由19世纪知名考古绘图师埃米尔·吉列龙制作，他参与了施里曼主持的迈锡尼遗址发掘工作。下:带状头饰 左：罐 公元前16世纪下半叶 粗粒陶出土自迈锡尼卫城基圈A的6号墓希腊国家考古博物馆藏 这件陶罐的造型明显仿自金属器皿，器颈底部有类似金属器皿的铆钉图案，罐的把手装饰网状纹，罐身中部绘有旋涡纹，最下方则为常青藤纹。右：双耳罐公元前16世纪下半叶带有杂质的抛光陶出土自迈锡尼卫城墓圈A的6号墓希腊国家考古博物馆藏此罐可能来自克里特岛，或是迈锡尼受米诺斯工艺品启发仿制的作品。 "圣餐杯"公元前16世纪后半叶白雪花石膏出土于迈锡尼卫城墓圈A的5号墓希腊国家考古博物馆藏此杯由一整块石头雕刻而成，由于和其他青铜器放在一处，杯身上有绿色铜沁。杯的形状类似基督教仪式中使用的圣餐杯，故以此命名。这种杯型可能源于克里特岛，与米诺斯和迈锡尼的宗教文化相关。无论在克诺索斯王宫的壁画上，还是在梯林斯出土的戒指上，都有此类杯子的形象出现。 印章戒指公元前15世纪金出土自迈锡尼遗址91号墓希腊国家考古博物馆藏戒面描绘了两名女性参加宗教活动的场景。画面正中可能是一座神殿或祭坛，两侧有树枝支撑，其顶部的流苏状线条可能代表花瓶中的植物。垂直的花形图案应该是麦穗。这些元素表明仪式可能与丰收或生育繁衍有关。 扬臂女神陶像公元前1375—前1200年 陶 克诺索斯双刃斧神殿伊拉克利翁考古博物馆藏 这件雕像的头顶上栖息着一只鸟，是扬臂女神像的早期实例。它出土于克诺索斯宫殿东南区的一间房间，考古学家阿瑟·伊文思将房间命名为“双刃斧神殿”。双刃斧神殿为米诺斯宗教膜拜活动的延续和变化提供了证据。 男性陶像约公元前1300一前1200年 陶 出土于帕莱卡斯特罗Ⅱ区伊拉克利翁考古博物馆藏 这件雕像是后王宫时期陶塑雕像的典型代表，其主流特征是忽视人像身体比例，通过宽大的肩膀来凸显面部特征。 野猪獠牙制作的头盔公元前13世纪 野猪牙 出土自阿提卡大区位于斯帕塔的墓室希腊国家考古博物馆藏野猪獠牙分成三排缝在皮革帽外侧。顶层的獠牙被削成了更小的三角形。头盔顶部的石膏纽扣是现代复制品，用来固定头盔。当时要想拥有一顶这样的头盔，需要猎杀大约50头野猪，因此头盔彰显了主人的勇气和力量。《荷马史诗》对这种头盔也有明确记载：“头盔的里层，交织着许多坚固的皮条，底下是一层毡制的衬里，外层两侧巧妙地装饰着雪白闪亮的野猪獠牙。” 扬臂女神陶像约公元前1250一前1150年 陶 出土于克里特岛的加齐伊拉克利翁考古博物馆藏女神头部所戴王冠装饰特殊，由三条分叉条纹、两个舌形元素以及一只鸟构成，可能是一种象征符号。推测神像头部的开口可以用来放置头冠或鲜花。王冠上装饰符号的变化，对应着不同的女神形象。此类型雕像普遍被认为是自然女神，或者是女祭司遗留在神圣场所的纪念标志。雕像所展现的扬臂姿态，可能与女祭司在祭祀活动中的舞蹈动作相呼应。另外，从雕像外表遗留的痕迹可以看出，神像原先应该是通体上色的。 章鱼牌饰 这些黄金牌饰描绘了运动中的章鱼，作为一种装饰物缝在纺织品上。所有牌饰的尺寸、造型一致，应该是用模具制作后再刻画细节。海洋生物图案在米诺斯和迈锡尼艺术中都非常受欢迎。 杯 杯身由一块金片整体制成，杯底在设计制造过程中可能使用了园规。这种杯形可能起源于王宫时期的克里特岛，在整个爱琴海地区都很常见。 斯芬克斯牌饰 Cut-out Plaque 狮鹫牌饰Cut-out Plaque 16号展品和17号展品分别描绘了斯芬克斯和狮鹫的形象。这两个形象具有相似性，都有着狮子的身躯，都充当"守卫者"的角色，不同之处在于狮鹫的头部是鹰头，而斯芬克斯呈现的是人面像。 昆虫牌饰 几何纹双耳瓶约公元前720年陶出土于雅典凯拉美科斯区的迪皮隆希腊国家考古博物馆藏器身上描绘了人们在葬礼上举行战车比赛的场景。有观点认为，在古希腊，双轮战车用于游行，单轮战车才用于比赛。因此，此件双耳瓶上所绘图案应是为纪念逝者而举行的葬礼竞技活动场景之一，而这个双耳瓶则是献给逝者的陪葬品。 几何纹双耳杯公元前690﹣前670年陶出土于底比斯希腊国家考古博物馆藏器身上描绘了一场拳击比赛。参赛对手面对面地站着，手臂弯曲，拳头握紧的那只手上戴着手套。站在参赛者两边的是观看比赛的男性观众，他们佩着剑，牵着马。根据《荷马史诗》的记载，拳击比赛是希腊历史最悠久、最受欢迎的比赛之一。人们在比赛中戴上用柔软的牛皮条做成的手套，或将带子从手腕开始缠绕在整个手上，只露出大拇指。这些方法可以保护运动员的关节，避免手指受伤。 青铜头盔与金覆口公元前550一前525年 青铜、金 出土自阿尔孔提科西部墓群培拉考古博物馆藏 头盔为马其顿式的青铜头盔，从公元前6世纪初开始在希腊北部地区广泛流行。覆口呈菱形，中央刻有十六瓣玫瑰花形浮雕，周围饰以线性装饰，与青铜头盔组合成一套完整的头部防护装置。 科莱（女性立像）公元前520-510年大理石1886年发现于伊瑞克提翁神庙以西雅典卫城博物馆藏科莱（女性立像）与裸体的库罗斯（男性立像）截然相反，穿着美丽的服装，佩戴着华贵的珠宝。科莱通常作为祭品献给祭坛，或者作为墓标放在年轻女子的墓前。有观点认为，科莱最初描绘的是一位女神，后来成为希腊神坛的一种还愿祭品；也有观点认为，神坛里的科莱代表了侍奉神灵的妇女；还有观点认为，科莱是贵族女孩和妇女在祭坛公开露面时的典型形象。这件科莱雕像的头部残存一青铜构件，可能为驱鸟之用。 库罗斯（男性立像）约公元前500年 大理石 发现于维奥蒂亚州普同山的阿波罗神庙希腊国家考古博物馆藏库罗斯是一种年轻男性的裸体雕像，通常为站姿，一只脚向前，双臂放在身体两侧。它一般作为祭品被放在祭坛上，献给年轻人的守护神阿波罗，有的也会被放在坟墓里。关于库罗斯的观点众多，比较主流的观点认为它体现了古风时代男性的理想，即无论是作为普通公民还是贵族，男性都要履行自己的职责，成为一名具有高尚品格的战士。 老议事会厅模型建筑建于约公元前500年 石膏 雅典古阿哥拉博物馆藏 雅典每年从十个部落中各选五十名公民组成五百人议事会。除节日或特殊时期外，议事会每天都开会，主要负责起草法律条文并提交至公民大会。处理城邦日常政务等事务也是议事会的职责所在。五百人议事会厅是一座边长20米的方形建筑，由一个前厅和一个举行会议的主厅组成。主厅三面设有木凳供参会者使用。新议事会厅建成后，老议事会厅改作避难所和城邦档案库。 雅典广场Agora（意为广场），是古希腊城邦公民集会并做出重要决策的开放式空间。在雅典，它就是城邦政治、商业、宗教和文化生活的中心。最重要的公共机构都位于广场，许多宗教和文化活动也在广场举行。 斯芬克斯青铜像公元前6世纪后半叶 青铜 发现于奥林匹亚考古遗址奥林匹亚考古博物馆藏这件斯芬克斯雕像原为一艘船只的支撑构件。雕像呈现为坐姿；头部朝向前方，头戴繁复的头饰，展现出典型的狮身人面的特征。 温泉关战场的箭簇和矛头公元前6世纪晚期一前5世纪早期青铜、铁出于温泉关南端通路的克诺索斯山希腊国家考古博物馆藏在希波战争期间，古希腊军队首次接触到了波斯人的重要武器一一弓箭。为了抵御这一攻击，古希腊人在公元前490年的马拉松战役及公元前479年的普拉提亚战役中，开始在军队中部署弓箭手。古希腊军队所采用的箭簇类型多样，包括菱形、三棱形和凹槽形，这些箭簇的运用充分展现了古希腊军队在战争中面对新局势时，展现出的战术调整和技术创新的能力。 酒壶 公元前6世纪晚期青铜出土自辛多斯墓群20号墓塞萨洛尼基考古博物馆藏 黑绘陶杯 公元前6世纪晚期陶出土自辛多斯墓群20号墓塞萨洛尼基考古博物馆藏 公元前550年一前350年 银 出土自雅典古代广场遗址雅典古阿哥拉博物馆藏 第1组均为一奥波尔银币，前两枚是早期货币，图案有多种样式，后一枚采用了雅典娜/猫头鹰图案的规范样式。第2组均为三奥波尔银币。第3组均为一德拉克马银币。第4组均为四德拉克马银币。左面那枚银币正面为雅典娜女神头像，背面为猫头鹰图案。右面那枚是一枚青铜芯镀银的假币。公元前353年左右，雅典开始铸造新版四德拉克马银币，市场需求旺盛，造假者趁机获利。 红绘淘器约公元前500﹣前490年橙红色陶希腊国家考古博物馆藏摔跤这项运动在古希腊神话中就有体现，这件陶器上描绘了两组人物之间的搏斗：一边是英雄忒修斯和强盗普洛克路斯忒斯之间的搏斗，另一边是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯之间的搏斗。 黑绘陶瓶公元前500﹣前475年陶出土于雅典凯拉美科斯地铁站工地古墓群530号墓雅典古代文物监委会藏瓶身上描绘的是雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之间，阿基琉斯和埃阿斯手持头盔和长矛面向女神。雅典娜身体朝向右侧，举起右手，对她所钟爱的英雄阿基琉斯做了一个在说话时表示"强调"的手势，可能在提醒或警告这两位英雄有危险即将到来。这个场景应该与荷马史诗提到的特洛伊战争有关，但是在现存的文献资料里未曾提及此场景。 水钟（复制品）原件：公元前5世纪陶出土自雅典广场圆殿区域雅典古阿哥拉博物馆藏法庭审判过程包括当事各方或其代表的陈述、宣读法律、询问证人、出示证据和总结。陈述和总结时，当事各方都有平等的发言时间，并用水钟来计时。水钟由两个这样的容器组成，一个在上，一个在下。使用时，先将水装满上部容器至其溢出孔，发言开始时拔开底部塞子放水，流入下部容器。有经验的发言者可以通过观察水压变化来估算剩余时间。 黑绘陶瓶公元前490﹣前480年陶出土自埃雷特里亚希腊国家考古博物馆藏瓶身上描绘的是古希腊神话中的一个场景：英雄阿基琉斯年轻时被他的父亲佩琉斯送到喀戎那里去接受教育，佩琉斯的身后是雅典娜和赫耳墨斯。喀戎是上半身为人、下半身为马的半人马。他不仅教阿基琉斯锻炼身体、磨练毅力，还教会他马术、音乐、舞蹈和医术，更教导他尊重诸神和父母，学习如何成为有道德、有正义感的人。对古希腊人来说，阿基琉斯是用来教育年轻人的典范题材，让年轻人对城邦产生认同感，成为善良和有道德感的公民。 宙斯雕像公元前480一前470年 青铜 发现于多多纳宙斯神殿遗址希腊国家考古博物馆藏 这尊雕像塑造了宙斯的形象，他迈步向前，左臂前伸，右手持雷电。宙斯以雷电为武器，维护着世间的秩序与平衡，雷电元素象征着他的存在与权威。 左：红绘细颈瓶公元前470—前460年 粉红陶 来自埃雷特里亚希腊国家考古博物馆藏瓶身上描绘的是家庭生活中的妇人与孩童。画面左侧一位女子怀抱一个男孩，将其递给坐在椅子上的一位妇女。两位女性都将注意力集中在孩子的身上。这类装饰画面的主题体现出女性在传宗接代、养育子女、保护家庭财富等方面的作用。右：白地细颈瓶公元前450年一前440年 陶 出土自埃雷特里亚希腊国家考古博物馆藏瓶身描绘了女性闺房内的生活场景。画面左侧的女性双手捧着带状物，右侧的女性则手持精致的匣子和盛放精油的碗。在细颈瓶上，特别是白地彩绘细颈瓶上描绘此类场景，通常被解读为古希腊女性准备前往墓地，例行祭祀她们珍爱的人，并对坟墓进行定期照料。白地细颈瓶通常用于盛放混合香料的珍稀油膏，以供祭祀之用。 红绘提水罐约公元前430年 陶 出土自阿提卡大区马尔科普洛的墓葬希腊国家考古博物馆藏罐身描绘的是女性在家庭中举行音乐聚会的场景，这种场景常见于公元前5世纪中晚期阿提卡陶瓶的绘画中，并通常被赋予婚嫁的美好寓意。画面中手持腰带坐着的女性是新娘，她的女伴簇拥在她身旁。但也有观点认为，坐着的女性是新娘的母亲，而她对面裹着头巾的女性才是新娘。 帕特农神庙西侧八号浮雕带（复制品）原件：公元前442年一前438年 大理石 来自雅典卫城雅典卫城博物馆藏帕特农神庙西侧的16块浮雕带刻画了准备参加泛雅典娜节的骑手们。其中8号浮雕带描绘的是一名骑手正拉紧用青铜制成的细绳，勒住座下狂奔的马。为保持平衡，他的右脚用力抵在一块岩石上，而马拼命反抗，血管喷张。浮雕以其独特的创意构图和精湛的工艺脱颖而出，体现了创作者高超的技艺，推测是著名雕塑家菲狄亚斯的作品。 墓碑石雕约公元前400年 大理石 发现于雅典阿吉奥斯-康斯坦丁诺斯教堂附近希腊国家考古博物馆藏 墓碑上的浮雕描绘了两位男性握手的场景。画面左侧是一位年轻人，身旁陪伴着一只狗，伸手与对面的年长男性握手。这种握手礼的场景在古典丧葬艺术中颇为常见，它象征着已故儿子与父亲的深情告别。父亲手腕上挂着的涂油瓶，意味着儿子已无法再参加运动。古典墓碑浮雕通常将人物形象理想化，避免直接描绘死亡的残酷，而是通过寓意和象征来传达对逝者的哀思与缅怀。 “训练场景”墓碑石雕公元前400一前375年 大理石 发现于比雷埃夫斯的泽亚港希腊国家考古博物馆藏碑石上描绘了一名正在训练的运动员及其随从。画面右侧为运动员，他抬腿试图将一个球稳住。运动员的衣服整齐叠放在他身后的石柱上。画面左侧是他的随从，手里拿着刮汗器和涂油瓶。 战车比赛胜利者纪念碑基座公元前400一前350年 大理石 来自阿提卡大区雅典古阿哥拉博物馆藏这是一座纪念碑的基座，纪念碑原本竖立在泛雅典大道上，是为了纪念一个名叫克拉特斯的人在战车比赛中获胜。基座正面雕刻着一辆四马二轮战车，驾车者转头望向身旁的战士，这位战士刚刚登上战车，左脚还悬挂在车轮之后。这一场景生动再现了战车比赛的激烈瞬间。战车比赛是古希腊体育赛会上最激动人心的项目，参赛者需从飞驰的战车上一跃而下，沿车奔跑后再跳回车上。 持矛者还愿浮雕公元前4世纪初 大理石 发现于伯罗奔尼撒大区的阿尔戈斯希腊国家考古博物馆藏 浮雕刻画了一个手持长、牵马而立的男子形象。画面中的男子左腿呈放松姿态，身形比例十分协调，具有古希腊著名雕塑家波利克里托斯的风格特点。波利克里托斯十分强调和谐平衡的比例关系，赋予雕像一种理想的美感。 公元前359一前315年金、银塞萨洛尼基考古博物馆藏第5组为腓力二世金标币和四分之一金标币，图案分别为阿波罗和赫拉克勒斯头像。第6组为一德拉克马和二德拉克马银币，正面为赫拉克勒斯头像，背面为骑马者形象。第7组均为五分之四德拉克马银币，正面为戴头带的年轻人头像，背面为骑马者形象。第8组均为四德拉克马银币，正面印有头戴月桂花冠的宙斯头像，背面为骑马者形象。 帕特农神庙画作，画前展示了希腊人创造的多力克，爱奥尼，科林斯三种建筑柱式实物。多年前去过希腊，放一张帕特农神庙的照片。 带铭文的石柱 喜剧面具石雕公元前4世纪下半叶 大理石 发现于雅典阿塔洛斯柱廊以西区域希腊国家考古博物馆藏 这件石雕表现了一位男性人物形象，其面部特征夸张且怪诞，具有喜剧中某些特定角色的特征。喜剧的内容主要聚焦于对个人和社会的批判，以及政治讽刺。喜剧之父阿里斯托芬（约公元前450—前385年）在其创作中汲取了智者学派的观点、苏格拉底的嘲讽精神以及欧里庇得斯的现实主义描绘手法，为观众提供了深刻的洞见和明智的建议。喜剧这一表演形式的发展充分展现了雅典社会的活力与自由。 悲剧面具石雕 十部落英雄纪念雕像模型雕像建于公元前4世纪后半叶 石膏 雅典古阿哥拉博物馆藏在公元前508/507年政治家克利斯提尼改革后，全体雅典公民被分到十个新的部落中，十个部落以十位雅典传奇英雄的名字来命名。这组雕像刻画的就是十位传奇英雄，他们是部落的守护者。十部落英雄纪念雕像位于老议事会厅的对面。雕像基座正面的白色涂料木板常用作官方公告栏，城邦的有关事务，比如公民大会的会期、议案、通告和决定都会在此公布。 左：熟睡的厄洛斯雕像公元前4世纪陶发现于培拉东部墓葬群B96号墓培拉考古博物馆藏这尊雕像塑造了一个年幼的、熟睡中的爱神厄洛斯的形象。厄洛斯的头发束起好似一团焰火，翅膀上施以蓝色，左腿和身体前部着有黑色，其余大部均绘以白色。 红绘陶器公元前4世纪早期陶希腊国家考古博物馆藏器身上描绘了体育场内的一幕场景。画面中三名青年头戴花环，中间的青年手持油瓶，为左侧的同伴倾倒护理油，右侧的青年手中拿着刮汗器。 狄俄尼索斯半身像公元前380-前360年 陶 保罗和亚历珊德拉博物馆藏这件雕像展现的是酒神狄俄尼索斯的形象，他右手持酒杯，左手持一只蛋。蛋可能象征着生育，也可能代表重生的冥界符号。酒神与醉酒、舞蹈、音乐和戏剧表演关系密切，古希腊戏剧的起源常常归功于他。酒神节上，城邦会组织戏剧比赛，参加比赛的诗人必须创作四联剧（包含三部悲剧和一部萨提尔剧）。萨提尔剧在形式上与悲剧有相似点，但内容轻松诙谐，缓解了观众因观看悲剧而产生的沉重情绪。 还愿浮雕公元前375年一前350年 大理石 可能来自伯罗奔尼撒大区希腊国家考古博物馆藏 画面中央，医神阿斯克勒庇俄斯倚靠在手杖上，手杖上维绕着一条象征着治愈与重生的蛇。其身后是他的两儿子和三个女儿。医神身后的背景中用浅浮雕刻画着一个女人，可能是他的妻子或女儿。画面左边是以较小的比例呈现的前来还愿的凡人。他们带着祭品，脸上洋溢着崇敬之情，表现了人类对医神的深切感激与敬仰。 腓力二世金骨灰盒（复制品）原件：公元前350﹣前336年金发现于腓力二世墓塞萨洛尼基考古博物馆藏此为国王腓力二世墓穴中出土的骨灰盒的复制品。原件是用24K黄金制成的，用于盛放腓力二世遗体火化以后的骨灰。复制品为镀金银材质制作。骨灰盒的正面和侧面都装饰有花纹图案，四条器腿的末端呈狮爪状。腓力二世的骨灰用紫色布料盛放，一同安葬的还有一件黄金橡树叶形花冠。 金花冠公元前350一前325年 金 出土于塞萨洛尼基斯塔沃波利斯塞萨洛尼基考古博物馆藏 此花冠为桃金娘式金花冠。气味芳香的桃金娘是女神阿芙洛狄特的圣植，象征着生命的恒久不息。在宗教仪式、祭祀活动、社交宴会、竞技运动以及戏剧庆典等庄重场合，人们习惯于佩戴由金、镀金或天然材质制作而成的花冠。在马其顿地区，金花冠被视为尊贵身份的标志，安放在男性和女性的墓葬中，作为他们个人荣耀的一种独特标志。 赫拉克勒斯雕像公元前350一前325年 大理石 1885年发现于雅典希腊国家考古博物馆藏赫拉克勒斯为宙斯与凡人所生，他在完成十二功业的过程中，展现出超凡的力量与才智，也展示了拳击、摔跤、赛跑等各项技艺，最终成为神。他的雕像竖立在古代体育场等多处地点。这尊雕像中他的头部被狮子皮覆盖，狮子皮以“赫拉克勒斯结”的形式系在他的胸前。 左：矛尖公元前350﹣前300年铁出土于塞萨洛尼基斯塔沃波利斯塞萨洛尼基考古博物馆藏经过对矛尖的大小和形状的分析，这些矛很可能属于萨里沙长矛系列。这一武器由腓力二世发明，并被广泛运用在骑兵和步兵方阵中。矛柄采用硬度、直度和弹性兼具的山毛榉木制作。萨里沙长矛的引入，为军事战术带来了重大变革，显著提升了军队的战斗力。右: 刀公元前350一前300年 铁、青铜 出土于塞萨洛尼基斯塔沃波利斯塞萨洛尼基考古博物馆藏 德摩斯梯尼头像 演说在雅典政治和法律生活中至关重要。演说家们通过法庭答辩，政治申诉和公开演讲向公民们传达自己的观点。德摩斯梯尼是古希腊历史上最伟大的演说家之一，他是雅典自由的坚定支持者，反对马其顿的统治者腓力二世，并为此付出生命代价。雅典人为纪念他，于公元前280一279年为其打造铜像。此大理石头像应是依据铜像制作而成。 　　7:玫瑰花形圆片公元前350-前300年 金 出土于塞萨洛尼基斯塔沃波利斯塞萨洛尼基考古博物馆藏 约公元前336一前281年金、银塞萨洛尼基考古博物馆藏第9组为金标币和四分之一金标币，印有雅典娜头像。第10组为一奥波尔银币，印有宙斯的武器雷电。第11组为半德拉克马和一德拉克马银币，第12组为四德拉克马银币，均印有赫拉克勒斯头像。第13组为吕西马科斯发行的四德拉克马银币，印有亚历山大大帝的头像，头上有羊角，寓意他是阿蒙神与宙斯的结合。 弓形搭扣公元前300一前280年 金 出土于代尔韦尼古代莱泰墓葬群塞萨洛尼基考古博物馆藏 1:项链吊坠公元前300一前280年 金 出土于代尔韦尼古代莱泰墓葬群塞萨洛尼基考古博物馆藏 赫拉克勒斯头像形状的项链吊坠。这件器物用于陪葬，表明逝者可能是马其顿贵族。在马其顿人看来，赫拉克勒斯是马其顿人的英雄祖先。2:酒罐状装饰项链公元前300一前280年 金 出土于代尔韦尼的代莱泰墓葬群塞萨洛尼基考古博物馆藏3:箭簇状装饰项链公元前300—前280年 金 出土于代尔韦尼古代莱泰墓葬群塞萨洛尼基考古博物馆藏4:耳环公元前300-前280年 金 出土于代尔韦尼古代莱泰墓葬群塞萨洛尼基考古博物馆藏 赫耳墨斯头像公元前3世纪或公元2世纪 大理石 1885年发现于基克拉泽斯群岛的提洛岛议事厅遗址希腊国家考古博物馆藏 赫耳墨斯是信使之神，传达着宙斯的神谕。他不仅是生者的助手，更是死者的向导，引导亡灵前往冥界。他也帮助行人和旅行者，因此常被视为道路之神的化身。这种雕刻着赫耳墨斯头像的方形石柱，被称为赫耳墨斯石柱，通常设置在道路或门廊旁，作为路标或距离标记。在体育馆和其他公共建筑也常能见到这种石柱。 厄洛斯雕像公元前3世纪一前2世纪 陶 发现于培拉的众神之母与阿佛洛狄特神庙培拉考古博物馆藏这尊雕像表现的是爱神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。厄洛斯左侧的部分翅膀及其双手缺失。 阿波罗头像公元2世纪中期 1932年在塞萨洛尼基瓦尔达里乌广场发现塞萨洛尼基考古博物馆藏这尊雕像展现了一种理想化的阿波罗的形象。其发型在公元前4世纪下半叶的男性和女性头像中很常见，经常出现在手持七弦琴的阿波罗雕像中。这尊雕像也是古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制。 荷马头像公元2世纪中期 大理石 希腊国家考古博物馆藏 荷马被尊为古希腊最伟大的史诗诗人，然而关于他的生活和性格，我们所知甚少。他的出身、家世及其所处的时代一直以来众说纷纭，至少有7个城市声称是他的出生地。公元前8世纪末或公元前7世纪初，荷马创作了《荷马史诗》（包含两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》），不过更多人相信《荷马史诗》是一代代游吟诗人集体口头创作的结果。 这尊雕应该是公元2世纪中期古罗马雕塑家对公元前4世纪末或前3世纪初古希腊雕像的仿制。古罗马对古希腊艺术崇拜有加，定制了许多雕塑和绘画的复制件，其中有许多是我们了解古希腊原作的唯一来源。现代学术界认可的在古罗马时期雕刻的有关荷马的大理石头像有40多尊。 上:面具这件面具的面部特征已模糊不清。面具由梯形金片制成，制作时可能使用了模具，但由于鼻子的突出性，无法直接纳入模具，因此这部分需要单独制作。面具中央部分被裁去，形成倒置的T形空隙，工匠在此空隙处用一片单独的金片来塑造鼻子的形态。面具各角有孔，可用绳子穿过，系在逝者脑后，以此固定面具。下:螺旋带链饰金带两端有钩子，穿戴时可能与头饰或头巾相连接，悬挂在胸前。此类型金带仅在马其顿地区墓葬中有所发现，非常罕见。两边:针饰这两枚针饰可能由技艺高超的金匠利用辛多斯附近河流出产的黄金制成。针饰出土时位于墓主人的肩部，应是用来固定她的衣物。 右: 吊坠这对吊坠形如尖头花瓶，球形主体为“瓶身”,端部圆柱体为“瓶颈上有小管可与链饰相连。尖头“瓶底”处设计了一朵倒置的花萼。复杂的设计与工艺展现了古希腊工匠的精湛技艺和独特的审美观念。左: 蛇头链式项链这条项链的两端有蛇头形的装饰，非常罕见，只发现于马其顿古风时代极少数富有的女性墓葬中。 带饰金带上有小孔，间隔不规则，线从小孔中穿过，可将金带固定在衣物上。相似的金带饰在马其顿其他地区的墓葬中也有发现。戒指螺旋带发饰这件螺旋金带是在墓主人的太阳穴旁发现的，可能用于装饰脸的侧面。螺旋带发饰在铁器时代早期就有发现，通常仅由几个螺旋组成，如此多层的螺旋金带非常少见，仅出现在马其顿地区的古风时代墓葬中。 雅典娜头像公元2世纪 大理石 1931年发现于雅典希腊国家考古博物馆藏 雅典娜是雅典城邦的守护神，雅典以她的名字命名。这尊雕像也是古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制。古罗马对古希腊艺术崇拜有加，定制了许多雕塑和绘画的复制件，其中有许多是我们了解古希腊原作的唯一来源。这件原作推测是古希腊雕塑家菲迪亚斯在公元前5世纪创作的。菲迪亚斯是最伟大的古希腊雕塑家之一，根据文献记载，他负责设计和监督帕特农神庙的装饰雕塑，神庙中用黄金和象牙雕刻成的雅典娜神像是他最著名的作品之一。 上左1：放逐阿里斯提德的陶片上左2：放逐克桑提波斯的陶片上左3：放逐地米斯托克利的陶片下左1，2：有罪选票和无罪选票下右：法庭代币和工资代币 亚历山大潘神雕像希腊化时代早期 大理石 来自培拉，发现于“狄奥尼索斯之屋”以西培拉考古博物馆藏雕像头顶所佩戴的王权头饰已近乎难以辨识，但仍可观察到中间部分有两个触角，以及类似山羊耳朵的特征。这些元素将亚历山大大帝与希腊神话中森林之神潘神的形象联系起来。对于潘神的崇拜在当时的马其顿较为普遍。雕像的姿势和向上卷起的头发带有古希腊雕塑家留西波斯塑造的亚历山大雕像的特征。 亚历山大头像公元2世纪 大理石 保罗和亚历珊德拉博物馆藏年轻亚历山大大帝的头像，其发型呈现波浪状，这种发型在古希腊艺术中常被用来描绘英雄和神灵。观察其侧面，可以发现头部缠绕着一条扭状束带，这是祭司身份的象征。这一细节表明，在创作过程中，亚历山大大帝被赋予了神性的特质，人们认为他能够与诸神进行沟通与交流。这尊雕像表现的是理想化的亚历山大雕像，根据其发式和雕刻技术，表明其可能创作于公元2世纪左右。 神像头像公元2世纪 大理石 发现于塞萨洛尼基圣殿遗址靠近塞拉皮斯神庙塞萨洛尼基考古博物馆藏从胡须和卷发的特点来看，这尊头像与宙斯的其他头像有相似之处。然而，带胡须的神像很常见，确定其身份并不容易。这种长发、全胡须的头像通常与宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相关联。这件头像发现于塞萨洛尼基的塞拉皮斯神庙附近，推测可能为塞拉皮斯神。因为在希腊化时代，特别是托勒密王朝，融合了古希腊和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被创造出来，其肖像通常具有宙斯头像的特征。 神像头像公元2世纪 大理石 发现于塞萨洛尼基圣殿遗址靠近塞拉皮斯神庙塞萨洛尼基考古博物馆藏从胡须和卷发的特点来看，这尊头像与宙斯的其他头像有相似之处。然而，带胡须的神像很常见，确定其身份并不容易。这种长发、全胡须的头像通常与宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相关联。这件头像发现于塞萨洛尼基的塞拉皮斯神庙附近，推测可能为塞拉皮斯神。因为在希腊化时代，特别是托勒密王朝，融合了古希腊和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被创造出来，其肖像通常具有宙斯头像的特征。 奥林匹亚斯纪念章约公元225-250年 金 来自埃及阿布基尔塞萨洛尼基考古博物馆藏 奥林匹亚斯是腓力二世的妻子、亚历山大大帝的母亲，这枚纪念章是目前已知的唯一描绘她形象的艺术品。纪念章上的奥林匹亚斯右手轻撩面纱，这一姿态可能与天后赫拉有关，寓意着女性在婚礼当日的矜持与美丽。纪念章背面，一位年轻女性侧坐在一只海怪身上，推测可能描绘的是海洋女神忒提斯送给她的儿子阿基琉斯新铠甲的场景。 公元前138年，正值希腊化时代，在距离古希腊万里之遥的中国，一个名叫张骞的人从长安启程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，历经十载艰辛，终于抵达希腊化王国巴克特里亚(西汉称大夏，位于今阿富汗一带)。在此西域之地，他意外发现了来自中国蜀地的布匹和竹杖——原来中国商品早已通过印度流入希腊化世界。张骞出使西域，打通了中原与西域的交通要道，连接起古老东方与遥远西方的万里通途。作为丝绸之路东西两端的文明古国，中希两国如同两条古老的河流，平等交流、互学互鉴，带着各自的智慧与荣光，共同汇入人类文明的海洋。 手机摄影：家龙文字来自展馆