【“三和教育”大讨论】 郭老屁的忧虑

安润根

美篇号386735180

作者:安润根

图片生成来自豆包

　　郭老屁快七十岁了，膝下无儿无女，却很受村里族人的尊敬和爱戴。一辈子田里地里、泥里水里不得闲，临老了想出去走走，见见世面。于是，瞅了个不赖的日子，坐上了去往县城的公交车。

　　刚一踏上车门板，他赶紧从裤兜里掏出一张十块钱的纸币递给司机。司机忙说：“老爷子，三块就够了。”郭老屁愣了一下道：“瞎胡说！村里到城里七十里路，车跑要加油，三块够个屁？”司机一脸无奈，只好找出七块钱硬塞给了他。

郭老屁有个本家侄子名叫狗小，他和其他年轻人一样，全都从村里走了出去。这些年在城里混得风生水起，经常开个“帕萨特”回村，也常接济看望他。更厉害的是狗小的一双儿女，品学兼优，中考拿了头名，郭老屁逢人便炫耀，待见得不得了。这不，一进城，他立马背了一大兜礼物就赶到了狗小家。

　　狗小是个爽快人，让坐、递烟、倒茶一气呵成。一双儿女很有礼貌地站在一旁，文质彬彬，敬畏有加。看着眼前朴实厚道的乡下老人，两个孩子脸上写满了探究与好奇。

郭老屁高兴得不得了，看着两个孩子说道：“唤爷爷！”（方言发声：huang ya ya）

两个孩子你看看我，我看看你，异口同声：“丫丫是个什么东西？”郭老屁一脸懵逼，扭头用质疑和不解的目光看向狗小。

狗小也慌了神，赶紧解释起来：

“唉……自打这两个孩子学说话开始，你侄媳妇就严令我必须说普通话。你也知道，从镇上到县城，每个有孩子的家庭都有这个共性认知。时间长了，把我也带得说不真咱村里的话了。所以，孩子听不懂村里的土话也情有可原。你不也知道，村里老人们见了我都喊我‘二洋鬼子’吗？”

郭老屁若有所思……

喝了一杯茶，又点上一支烟，郭老屁站了起来，闷闷不乐地说道：“我肚子不好，去一下茅房。”

“家里就有卫生间。”狗小赶紧站起来推开卫生间的门。

“这个我使唤不了，去外面吧。”

“也行，小区外面有公厕，我带你去。”

“不用了，进来的时候我看到了。”

郭老屁也是个有文化的人，他很静然地转身而去，悄悄坐上了回家的车……

郭老屁他爹在世时常说：“三八年，日本人把我抓到河东炮楼里，拿出一个小本本给我，上面写满了拼音字母，但又不是咱用的拼音，然后教我学，逼我做了翻译官。后来我才知道，那是方言代码。由此，我也就成了名副其实的‘卖国贼’，入狱改造六年才得以还乡。”

还有一段故事，常挂在老汉嘴边：

“三八年立秋后的一天，八路军决死队二纵队驻扎在河西吕梁山一带，一纵队驻扎在河东太岳山区。村里的通信员王润勤，混进过桥的人群中往一纵队送情报，刚过了桥就被日本人发现。他看势头不对，悄悄把情报咬烂咽进了肚里。日本人逮住他，他用咱村里的土话把情报内容喊了出来。放羊的六小听了个清清楚楚，然后替他把情报送到了指定地点。日本人让我翻译喊话内容，我说：‘他让其他人告诉他娘，熬好的药分三回喝。’就这样给糊弄过去了。”

郭老屁听到他爹临走时的最后一句话就是：“村里的土话千万不能丢！”

也难怪郭老屁对村里的方言这么上心

　　一个平凡的人，一件微不足道的事，却写尽了我们这个小县城乃至周边市县，或者更大范围内因普及普通话而形成的教育现状。

七零后以前的农村老人热衷于用方言交流，八零后至两千年后的农村人口都走出去了，自然也成了守巢老人口中的“二洋鬼子”。

再过三十年、四十年或者五十年呢？

不必说农村方言文化对国家教育发展具有独特且不可替代的作用，单从故事内容讲，是否能说：民族方言对国家安全具有战略意义？

所以说，方言文化同质化给中华民族带来的危害，也应该成为【三和教育大讨论】的议题。