千年奇观：山西恒山悬空寺

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明代旅行家徐霞客在《徐霞客游记》中记载“西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观。”

徐霞客眼中的“天下巨观”-悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰。悬空寺原名"玄空阁"，北魏孝文帝（491年），按照道教天师“寇谦之”关于道教“上延宵客、下绝嚣浮”的理念建造悬空寺。"玄"取自于道教教理，"空"则来源于佛教教理，后来其改名为"悬空寺"，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，"悬"与"玄"同音，因此得名。

这座仿佛从绝壁中生长出来、凌空悬挂于千仞峭壁之上的寺院不仅是山西省的代表性名片，更是全人类共同的建筑艺术瑰宝。2010年悬空寺被《时代》周刊评选为“世界十大危险建筑”。历经1500多年的风雨沧桑，它依然巍然挺立，静静地向我们诉说着古人的智慧、信仰的包容与时间的永恒。

一、 神奇印象：悬空之谜

悬空寺就像一幅精妙绝伦的浮雕，镶嵌在刀劈斧削般的翠屏峰绝壁之上。整座寺院距离下方河谷最高处约有60米，按照当时道教天师寇谦之 “上延霄客，下绝嚣浮”来形容它再贴切不过。最令人惊叹的是，支撑这座规模宏大的木质建筑群，似乎只有22根碗口粗的木质立柱支撑，这是不是感觉不可思议？它如何‘悬’而不坠的秘密，待我详细揭秘。

二、 溯古追源：千年传承

悬空寺始建于北魏孝文帝太和十五年，也就是公元491年。关于悬空寺建寺初衷，主要有两种说法：

1. “隐”之说： 为远离尘世喧嚣、避开山下洪水侵袭，选择建在这人迹罕至、山洪无法触及的峭壁之上，营造一个清修的理想境地。

2. “玄”之说： 为体现‘上不着天，下不着地’的玄妙之境，象征佛法的超越与空灵。无论哪种，都体现了选址者的非凡智慧和追求超凡脱俗的境界。

3.千年传承：历史上悬空寺并非一成不变。唐朝（金代亦有修缮记载）和明清时期都曾进行过大规模的修葺和重建。我们现在看到的主体建筑风貌，主要是在明清时期定型并保存至今的。它是不同朝代能工巧匠接力创造的结晶。

三、 建筑奇观：力学与美学的巅峰

关键点1：结构之谜 – 如何“悬”而不坠？

悬空寺的稳固，堪称一场古代力学的‘魔术’。寺院历经地震与风雨屹立不倒，如公元1556年关中大地震时，以及公元1679年的三河地震时，建筑中的“活榫”结构自动回正，寺庙屹立不倒，体现了古代佛家建筑的卓越智慧。悬空寺“悬”而不坠的谜底如下：

1. 根本所在：暗藏横梁！ 悬空寺真正的‘根基’，是深凿嵌入坚硬岩壁的27根巨大悬臂梁（方木）。这些粗壮的横梁深深打入岩体，如同巨人的手臂牢牢‘抓住’了山体。我们现在在栈道上行走，就踩在部分露出的横梁上。

①“古代膨胀螺栓”：工匠凿出“口小肚大”的石洞，将嵌入木楔的横梁打入。木楔撑开梁头，如膨胀螺丝般死死卡在洞中，牢不可拔！②入岩三分：每根横梁三分之二深埋山体，与岩石融为一体，露出的仅占三分之一。山体成了最坚固的基石。③防腐防蛀：横梁经桐油浸泡，耐腐抗蛀，历经风雨。

2. 立柱作用：是视觉支撑？非也，乃辅助稳定！ 那些我们看到的立柱更像是‘保险杠’或‘稳定器’。它们上端顶住横梁或殿宇底部，下端立在凿出的岩石小平台上（有些甚至可晃动！）。当荷载过大或有震动时，它们才真正发挥作用，将重量传递到下方的岩石上。整体结构遵循‘七分靠横梁，三分靠立柱’的巧妙平衡。

3. 榫卯乾坤： 整个建筑的所有连接都采用中国传统的榫卯结构，不用一根铁钉。木构件之间通过凹凸咬合、互相制约，形成一个弹性极佳、能吸收震动和变形的整体框架。

4. 选址之智： 寺院位于一个天然内凹的岩龛之中，上方的巨大岩石犹如天然的屋檐，遮挡了约70% 的日晒雨淋，大大降低了风雨侵蚀对木材的损害。后方坚固的岩石屏障也减少了山体坠石的威胁。（悬空寺每天日照2-3小时，可以避免暴晒引起的木材风化）

关键点2：布局之巧 – 窟中有楼，楼中有穴

悬空寺巧妙地利用了悬崖的自然形态，建筑布局与山势紧密结合：

* 纵向分布： 由南向北，大致分为三层栈道连接的建筑群，从视觉上形成三组殿阁（虽实际连成一体）。

* 横向错落： 殿宇高低错落，通过狭窄的栈道、楼梯和回廊相互连通，形成极具纵深感和神秘感的布局。所谓‘悬空寺，半天高，三根马尾空中吊’，描述的正是这种险峻与精巧。

殿阁之间则用栈道连接，后世更是加建为上下两层栈道，形成一个闭环。人们行走其上，楼梯或明或暗、曲折迂回有如攀登天梯。

关键点3：殿宇奇珍

寺内现存大小殿阁40余间，皆为珍贵的

木构遗存。值得重点关注的包括：

北楼

北楼共三层，从上至下分别是三教殿、观音殿、五佛殿。

*最高层 – 三教殿（图中所圈处）： 这是我们行程的制高点，也是悬空寺的核心。里面供奉着释迦牟尼佛（佛教）、老子（道教）、孔子（儒教）的塑像。殿内居中供奉佛祖释迦牟尼，右边是道家的鼻祖老子，左边为儒家的创始人孔子。三位不同宗教的代表同处一室，实属罕见，是悬空寺‘三教合一’ 思想的最高体现。

北楼第二层观音殿（也叫三圣殿），它的特色如下：

1.C位菩萨“坐骑天团”出道：

观音驾金毛朝天吼——气场全开！

文殊乘青天雄狮——智慧拉满！

普贤骑六牙白象——行愿担当！

三位菩萨携10位弟子，泥塑宝相庄严，衣袂似有清风拂过！明清工匠，妥妥的“雕塑界顶流”！

2.悬塑天团“绝壁闪耀”

抬头，只见24位飞天箜篌在手，逆光俯冲，裙带当风。低头，只见18罗汉脚踩五彩祥云，姿态各异，呼之欲出。

3、殿壁彩绘：故事内容为观音菩萨普救72难！

著名画家罗工柳教授对三圣殿泥塑一见倾心，直呼：“三圣殿泥塑，深得唐代精髓，悬空寺的C位担当！”

五佛殿位于南楼最底层，因供奉东方阿閦佛，南方宝生佛，中央大日如来，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛五个方位的佛而命名的。

南楼

第三层是雷音殿，位于南楼最高处，为佛教的殿堂。因佛陀说法时的声音如同天鼓雷音，响彻大地，警醒众生，因而称为雷音。殿内居中供奉释迦牟尼佛（下图一），佛祖身旁站立着摩诃迦叶和阿难陀两大弟子。佛祖的左侧是文殊菩萨，前方还有韦陀天和胁侍菩萨。右侧莲花台上是普贤菩萨（下图二），前方有密迹金刚和胁侍菩萨。

南楼第二层为三官殿，供奉道教神祇天官、地官、水官，是悬空寺整个建筑中面积最大的一座殿堂。殿内塑像为明代的泥塑珍品，塑像高约两米（下图二）。道经讲天官赐福，地官赦罪，水官解厄，这三位神仙在道教中地位很高。民间传说三官中的天官是尧、地官是舜、水官是禹三位贤君，是三官大帝的凡间化身。

南楼底层为纯阳宫： 供奉道教全真派祖师吕洞宾（下图三）

南、北楼的悬空栈桥之间还有一个三身佛殿，也称石窟阁，分上下两层 。供奉三尊石佛像（报身佛、应身佛、法身佛），其中应身、报身、法身是如来佛的三种形象 。三尊佛像为北魏时期的石雕珍品。

大雄宝殿

大雄宝殿在连通南楼的长空栈道下侧，由三个独立的殿阁组合而成。第一个殿阁太乙殿，供奉太乙救苦天尊。中间是三佛殿，里边供奉释迦牟尼佛，药师佛和阿弥陀佛，这三尊佛像是悬空寺的镇寺之宝！右边是关帝殿，里边供奉的是关羽。三佛殿中的三尊佛像在悬空寺所有造像中堪称精品，具有珍贵的文物价值，堪称古代“黑科技”的巅峰之作：

① 轻如蝉翼，稳如磐石： 每尊佛像只有约1公斤重！你没看错，就是两瓶矿泉水的重量！但别小看它，它们的坚固程度据说“如铁浇铜铸”。

② 绝技加持，脱纱工艺： 它们可不是普通的泥塑或铜铁铸像，而是极为罕见的脱纱造像（也叫“夹纻”）。这种工艺在北方寺院里简直是凤毛麟角！

③ 颜值爆表，千年不坏： 面容慈祥端庄，色彩华丽贴金，历经千年风霜，依然保存完好。

那么问题来了：古人是怎么做到让佛像“身轻如燕”又“金刚不坏”的？

古人的制作方法：

①捏个“泥模子”：先用胶泥捏出佛像的完美身材，晒硬定型。 ②裹上“金钟罩”：准备好轻薄透气又耐造的苎麻夏布，泡在新鲜粘稠的生漆里。 ③层层“叠BUFF”：把浸透生漆的麻布，一层层、严丝合缝地裹在泥塑上，不能留一点空隙！（层数决定佛像大小） ④掏心“大瘦身”：等麻布漆层完全干透硬化，变得无比坚固后，就把里面的泥胎全部掏空！最后再进行精雕细琢、上色贴金。

就这样，三尊“空心”但超级坚固、轻巧美观的脱纱佛像诞生了。古人的智慧简直逆天！难怪后世也叫它“行像”-人拿着就能走，堪称古代“便携式”佛像！

底层（起点区域）：

山门 / 钟鼓楼遗迹： 位于入口栈道起点附近。（下图一）

伽蓝殿等： 供奉佛教护法神等（下图三）

栈道

行走其上，脚踩悬空木板，侧临万丈深渊，是体验‘悬空’之感的绝佳位置。部分栈道狭窄陡峭，仅容一人通过。最险的是北楼最高三教殿处，右侧栏杆只到膝盖略上处，有恐高的游客往往望而却步，但栈道无回路，他们只能硬着头皮往前一步一挪才走完全程，其中就包括我。更有甚者，手脚并用，“狗爬”式爬完最高栈道，足可见栈道之险。

铜铸铁塑

 寺内保存有珍贵的北魏铜铸佛像（虽不多见，但历史价值高）、明清时期的铁铸佛像和悬梯，工艺精湛。

四、 文化瑰宝：三教融合的殿堂

在悬空寺千手观音殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今已800多年历史。碑文中赞颂了三教创始人各自不同的出身和伟大的业绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成了三教合一的寺庙。

* 历史意义： 这种独特的宗教现象在全世界范围都非常罕见。它生动地展示了中国古代社会对不同宗教信仰的包容与尊重，体现了中华文化“和而不同”、“兼容并蓄”的哲学思想。悬空寺因此成为了研究中国古代宗教史和思想史的‘活化石’。

五、 艺术价值：巧匠之心

除了惊险的结构和深邃的宗教内涵，悬空寺也是一座艺术的宝库。

* 木构雕饰： 梁枋、斗拱、门窗、栏杆上的木雕（下图一和二为纯阳宫外木雕）虽历经沧桑，仍能窥见当年的精美。图案包含佛教（莲花、飞天）、道教（祥云、仙鹤）、儒家（如意、八卦）以及瑞兽花草等题材，风格朴实大气，符合北方明清时期的建筑装饰特点。更有精美的悬雕艺术令人惊叹。（下图三）

* 泥塑彩绘： 殿内保留了部分明清时期的泥塑造像，虽然部分经过现代修复，但造型生动，色彩可见当年风采。壁画虽有损毁或剥落，但一些残留线条和色块仍能展现当年的艺术魅力。（下图四）

六、文人墨客向往之处

古代诗人赞叹曰：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字。

七、 世界遗产：普世价值

鉴于其独一无二的建筑技艺、悠久的历史、珍贵的宗教文化价值以及不可替代的艺术成就，悬空寺于1982年被列入首批国家级重点文物保护单位，更在2010年与恒山景区一起被列入‘世界文化与自然双遗产预备名录’（作为中国五岳扩展项目的一部分）。它早已超越国界，成为全人类共同珍视和保护的宝贵遗产。

八、最后一任主持

对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后又一直是僧人。

悬空寺最后一位主持贤荣大和尚，乡人称之为“五和尚”，1982年至1990年为悬空寺主持，后因年事已高，上下寺极不方便，返回其俗家弟子，皈依善人张世敏居住的下疃村，由其照顾直至2003年圆寂。自此，悬空寺内再无僧道。

九、游览注意点

1. 注意安全： 栈道狭窄、陡峭，有些地方仅容一人通过。所以务必要扶好栏杆，也不要倚靠或猛烈晃动护栏，毕竟是建在半空的石头上的建筑，比不得陆地上的建筑稳固。

2. 寺内禁止燃香：所以想着去烧香拜佛的就算了吧。

3. 及时抢票： 出于安全保护和结构承载力考虑，悬空寺实行严格的限流措施（通常瞬时最大承载量约40人，每天只接待3000人次游览）。淡旺季排队登临时间可能差异巨大（旺季排队1-3小时常见）。网上抢票得提前七天，现场也有少量放票，可以一早去排队（暑期旺季据说五点之后去排队的就买不到票了）或者中午十一点去排队有买到票的可能，得看运气。

悬空寺门票15元（不登临），儿童票8元（不登临）。仅门票可以在悬空寺所在山底下拍照。登临票100元。老人票免费，但据说很难买到。摆渡车20元（单次票，也可以乘去恒山游玩）

4. 开放时间： 通常为 8:00 - 17:00 。

结语

创造悬空寺的北魏王朝已埋入历史的黄沙，而悬空寺依然在那里，细数着沧桑，与时间同流。它就像一位历经沧桑的老者，悬于峭壁，俯瞰众生。它不仅是‘危楼高百尺，手可摘星辰’的视觉震撼，更是中华民族坚韧不拔、巧思卓绝、包容和谐精神的伟大象征。相信‘身临其境’的奇妙体验和对古人智慧的由衷赞叹，成为我旅途中一段难忘的回忆。接下来请大家欣赏一段视频，和我一起感受下悬空寺的奇与险。