<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 敦煌莫高窟,又称“千佛洞”,是世界现存规模最宏大,保存最完整的佛教石窟,与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。莫高窟有735个洞窟,4.5万平方米壁画和2415尊彩塑,以其精美的壁画和塑像闻名于世。並且它完整展现了从十六国到元代连续千年的佛教艺术发展史,这颗丝绸之路上最璀璨的艺术明珠,作为世界文化遗产,以其无与伦比的艺术价值吸引着全球游客,被世人称为“东方的卢浮宫”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">游莫高窟,每位游客须先在客服中心观看二个约40分钟的数字电影:《千年莫高》是介绍莫高窟历史的;《梦幻佛宫》为球幕电影,全方位无死角在穹顶呈现有名的几个洞窟,如九层楼佛像等,那电影影象超级震撼,仿佛你就置身于真正的洞窟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">然后坐15分钟接驳车,驶过一片荒凉的戈壁大漠。这里,景区正式到了,只见入口有几棵白桦树特别高大粗壮,树干挺拔,枝繁叶茂,南方没见到过这树,甚是喜欢,还猜测它们是否与莫高窟同令?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫高窟入口,按排队顺序30-35人成团,发给解说助听器,由导游带领参观约1.5小时8个洞窟,每窟停留时间有限,窟内不能拍照。如果你想混其他团也不是不可以,但听不到解说词,会觉“瞎子摸象”不甚了了,终只能乖乖跟自己团</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫高窟,别名千佛洞,开凿于甘肃敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上,前临宕泉,东向为祁连山支脉三危山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">其始建于十六国时期前秦建元二年(366年),僧人乐尊路经此山,忽见金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟,隔绝红尘纷扰虔心修行。只是他不知晓,自己引领了一波延续千年的历史洪流,此后千百年,无数能工巧匠在这里留下了心血汗水和聪明智慧,创造了一个世界级的艺术殿堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此后法良禅师等又继续在此建洞修禅,称此处为“漠高窟”,意为“沙漠的高处”,又因“漠”与“莫”通用,后世便改称为“莫高窟”。这之后,又经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代千年的累建,形成了宏大的洞窟规模</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以致莫高窟现是世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术宫殿,其精美的壁画和塑像均闻名于世,这个中华民族的艺术珍宝,现更成为了人类文化遗产上的一颗明珠,它们为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象、图样,也为中国乃至世界美术史研究提供了重要实物</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在这片南北全长共1680米的沙壁上,现存有历代开建的洞窟共735个,它们分布于高15-30多米高的断崖上,上下分布1—4层不等,还被划分为南、北两区</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北区,有洞窟243个,是僧侣修行、居住、瘗埋的场所,洞内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等,但一般无彩塑和壁画</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南区呢,是礼佛活动场所,有各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个,彩塑2400多身,壁画4.5万多平方米,唐宋时代木构窟檐五座,还有民国初重修作为莫高窟标志的九层楼,及莲花柱石和舍利塔20余座、铺地花砖2万多块</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体的大型石窟寺,其中最大的洞窟第16窟达268平方米,最小的第37窟高不盈尺。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、佛龛窟、大像窟、涅槃窟等</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">塑、绘结合的彩塑,内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等;形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆塑、浮塑多为木骨泥塑,除外96、130窟两尊大佛,148、158两大卧佛为石胎泥塑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">塑像都为佛教的神佛人物,排列有单身像和群像等多种组合。群像一般以佛居中,两侧侍立弟子、菩萨等,少则3身,多则达11身;单身像当然只1身而已</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北魏、西魏和北周时,统治者崇信佛教,石窟建造得王公贵族的支持,发展较快;隋唐时期,随着丝绸之路繁荣,莫高窟建造更兴盛,武则天时是莫高窟发展的全盛时期,有洞窟千余个,现仅存300多个。这一时期,禅窟和中心塔柱窟逐渐消失</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">五代和宋时期的洞窟现存有100多个,但多为改建或重绘的前朝窟室,形制主要是佛坛窟和殿堂窟;西夏和元代的洞窟现存85个,唐朝后的北宋、西夏逐趋衰落,元代式微,慢慢地,莫高窟变得鲜为人知,致此后几百年,只基本保存了原貌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上面,介绍了莫高窟的大致情况,下面,介绍咱跟着导游,随着熙熙攘攘的人流参观的几个重要洞窟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三层楼,含16窟17窟。16窟建于唐大中五年至咸通(851~867)年间,形制为殿堂窟,窟主是晚唐高僧洪辩师,洪辩俗姓吴,故也称“吴僧窟”“吴和尚窟”;第17窟即藏经洞,是王圆箓道士在淸理16窟甬道北侧积沙时偶然发现的,其实它是洪辩的影堂,影堂是祭祀和供奉高僧的洞窟,有的也是高僧修行的禅窟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清光绪三十二年(1906年),王道士在16窟17窟前倚崖统建了三层木构窟檐,故称“三层楼”,这是为数不多的窟中窟。至于藏经洞产生,谅是十一世纪初战乱等原因,窟主将大量佛经、佛画、法器及宗教、社会文书等五万多件宝贝秘藏,砌墙封门,表层饰以壁画,随着时间的流失,人事变更,“封门”逐被遗忘罢</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1900年,这个封存了九百多年的洞窟偶然被打开,震惊了世界。秘室长宽各2.6米、高3米,是个方形窟室,内有4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件,内容涉政治、经济、军事、文学、史地、医药、科技、民族、宗教、艺术等各领域</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像,中有一座禅床式低坛,上塑高僧洪辨的坐相,另有一通石碑,似未完工。从洞中出土的文书来看,最晚的写于北宋年间,且不见西夏文字,故可推断藏经洞是公元11世纪时,莫高窟的僧人们为躲避西夏军队,准备逃难时所封</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">藏经洞是中国考古史上非常重大的发现,出土文书多为写本,少量刻本,汉文书写的约占六分之五,其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。文书内容主要是佛经,此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等,其中不少是孤本和绝本</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">藏经洞的发现对中国古代文献补遗和校勘有极为重要的研究价值,对研究中国和中亚地区历史都有重要的史料和科学价值,由此还形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">令人痛心的是,王道士曾经将发现报至清朝官府,当地官员毫不重视甚至轻视。1905至1915年期间,先后有英国人斯坦因、法国人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄国人鄂登堡等纷至沓来,他们用低价从王道士手中诱骗拐购古文献资料近四万件,大量的保贵文物就此流失</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">看过三层楼,又看过几个洞窟,接着咱去莫高窟标志性建筑:九层楼</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">九层楼,洞窟编号第96号,也即第96窟,外面红色木构窟檐高45米,是莫高窟最大的建筑物,也是莫高窟标志性建筑。近观,九层楼只看得到七层,顶上两层须远观或顶观才能看全。九层窟檐,其实仅是外部的“门面”而已</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">据《莫高窟记》记载,此窟开凿于初唐,窟内一尊大佛为唐代武周证圣元年(695年)由禅师灵隐和居士阴祖所建,这窟檐在唐文德元年(888年)以前已存,当时为5层,北宋乾德四年(966年)和清代都进行了重建,并改为4层,1935年再次重修,形成9层造型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">九层楼所处位置在崖窟中段,楼面与崖顶等高,土红色木质挂檐,攒尖高耸,檐牙翘啄,檐角系铃,随风作响,错落有致,巍峨壮观</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">九层楼因外檐楼面层次而得名,其实,以前人们更多的称其为“北大像”,因窟内那尊大佛,依山崖而塑,高35.5米,两膝间宽12米,是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛,即释迦牟尼的“接班人”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大佛的制作方法为石胎泥塑,即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状,再用草泥垒塑、用麻泥细塑,最后着色而成。大佛因多次重修已非唐塑原貌,但仍不失雄伟壮观的气势</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这尊窟内依山崖而塑的弥勒佛像,是坐佛像,两腿自然下垂,目光下视,给人以高大威严的感觉。大佛的右手上扬作施无畏印,意思是拔除众生的痛苦;左手平伸作与愿印,意思是满足众生的愿望</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">至于洞窟空间,下部大上部小,平面呈方形,楼外开两条通道,既可供就近观赏大佛,又是大佛头部和腰部的光线来源</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这尊石胎泥塑彩绘而成的塑像在古代造像中,高度仅次于四川62米的乐山大佛和36.67米的荣县大佛,如果以室内泥塑大佛算的话,“北大像”不仅是敦煌石窟中最大的塑像,国内也数第一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这个洞窟的营造和建成,是莫高窟历史上伟大创举,也是唐代前期国家强盛,社会稳定和经济繁荣的象征</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">站九层楼广场拍摄,看,上面那二层连同最高的尖顶,也基本可见</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">镶嵌在沙漠之壁的九层楼,是莫高窟最出彩靓丽的地方</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">它使灰濛濛的大漠沙壁有了色彩,这个标志性建筑也成了整个莫高窟的“门面”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">随导游看了几个必游易记的洞窟,也看了几个记不太住的,就不谈了。在此想介绍两个咱没看却同样出彩的洞窟:第158窟,睡佛涅槃像,佛陀右枕而卧,卧身长17米,姿态安详,背后一众弟子,神态各异,如果你自己择窟,这值一看</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第130窟,开凿于盛唐开元天宝年间,前后费时约二三十年。窟内塑像为倚坐弥勒佛像,高26米,是莫高窟仅次于第96号窟“北大像”的第二大佛像。这尊大佛位于“北大像”之南,因此在唐代文献中已将其称为“南大像”。南大像也须一看</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫高窟洞窟太多,即使全开放,你也看不过来。窟名以编号为名,少数特别的另冠其名。为保护洞窟内壁画彩塑,每个游客在导游带领下只能看8个窟。窟内只靠洞口那一点自然光,暗戳戳的,你进去后只能努力放大瞳孔,乖乖听导游讲解,且停留时间也限制,更别说拍照了,所以这美篇,没一幅洞窟内照片,为憾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我只感觉,每走进一个洞窟,站在斑驳的壁画前,映入眼帘的都是一个个无比震撼的斑斓世界,仿佛跨越了时空,文物不语,尽显千年沧桑,一眼望去,满目壮观,每一处都是一场千年不遇的视觉盛宴</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">能随人流进出如此瑰丽的艺术殿堂,也该是我辈之幸事。站在壁画前,心里老有一种别样感动:这古代劳动人民的智慧真是了得!这些工艺也真是绝了!看着如此精美绝伦的作品,怎能不让人肃然起敬!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这真是一窟一世界,一眼一千年。秋雨先生说:“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命”,在这千年生命长卷中,我仿佛可以听见塞外大漠朔风呼呼,看见画匠描绘飞天的认真,王道士和国外诱骗者的交易,还有敦煌驿站的驼铃声声!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">敦煌研究院名誉院长樊锦诗女士说:“敦煌壁画‘年老多病’,颜料层可能会一片片翘起、酥软,甚至开门声大一点都会掉落”。她认为:莫高窟的消失不可阻挡,自然规律更不可逆转,所有石窟终将湮灭不见</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以莫高窟为代表的敦煌石窟,尽管目前在敦煌学科学工作者不懈努力和精心保护下,依旧足够璀璨,迸发着闪耀的光辉。然而听专家说如今的莫高窟已然是残躯,且这残躯还在走向进一步的破败,心中难免暗然神伤,象告诉你,你的某一亲人将走向死亡一样</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">石窟能在人与自然、人与历史、人与人的对抗中,存在至今,已经是个奇迹,真希望,这个奇迹再久一点,再长一点,也希望在有限的时间里,让每一个人都能在她湮灭前,一睹其真实芳采</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">进莫高窟排队时,我已与医院同事分散,所以是独个掺在其他团队中游览的,游毕出来,心情复杂,自豪中夹带着惆怅,还依依不舍,企盼何时能让我回来再看看</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">独自一人随出口指示牌走来,看到一个牌坊,上写“石室宝藏”,原来这里才是入口的大门,咱进去可没走这里</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫高窟,1961年被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1987年被列为世界文化遗产;2021年入选“百年百大考古发现”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由于喜欢秋雨散文,三十多年前他的书一出就买来读了,正是读了他的《文化苦旅》,从那个时候就想着,何日能看“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美景色,何日又能看藏在沙漠深处的莫高窟历经沧桑后的依然精彩,今日这梦圆了,欣慰!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">别了!莫高窟,别了!敦煌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2025年6月22日游览</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2025年7月31日整理编写</span></p>