蜀葵 张扬着夺目的生命之色

杨柳岸晓风

作者：宋荆洪

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美 篇 号 :14177377

　　夏日六月，我兴致勃勃地来到了北四环外的黄草湾郊野公园，那片正在烂漫怒放的蜀葵映入我的眼帘，那花开得真是个姹紫嫣红、如火如荼，一株株犹如高挑俏丽村姑打扮的女子，让人心向往之，让人叹为观止，一场艳遇不期而至。

　　蜀葵原产地在中国四川，由此得名“蜀葵”。蜀葵是唯一以“蜀”命名的中国古老植物，在中国有至少2000年的栽培历史，在众多的中国花卉中，是最早传入西方的中国本土植物之一。蜀葵因其植株可高达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。由于其在端午节前后、六月间麦子成熟时开花，而得名“端午花”、“大麦熟”。

　　蜀葵为锦葵科植物，两年生或多年生草本。茎高两米以上，直立不分枝，茎皮纤维可代麻用。五至十月开花，从根至顶，次第开放。花大，单生于叶腋，直径六至九厘米，花单瓣或重瓣。有白、粉红、大红、浅紫、墨紫等色。真可谓“红白青黄异深浅，旌分幢列自成荫。”

　　蜀葵是一种园林背景材料，可作为花坛、花境的背景，也可以在墙下、禽边种植，或者作为庭院边缘的绿化材料。

　　蜀葵味甘，性凉，全身皆可入药，《本草纲目》载：其根利尿、花解毒；嫩叶可食，茎皮织布，甚至花青素能作天然染色剂。

　　汉朝的《尔雅》记录了关于蜀葵最早的文字。因为此物种来自先秦的西部戎蜀地区，所以名为戎葵，或者叫蜀葵。蜀葵曾经是汉晋南北朝西南地区利用价值高的植物，是蜀地特产，被这里古老的部落和民族抽丝织布。可将其干燥加工后做火绒，以保留火种。

　　蜀葵从东方庭院到西方画布，跨越千年成为艺术家的灵感源泉。莫奈、梵高均以浓烈笔触描绘其生命力，而在中国文人画中，它常与山石相映成趣，如南宋李嵩《花篮图》中的夏日风姿。

　　蜀葵如诗，端午花开似火，却淡然自在，不争不扰。它笔直向阳，红艳如忠魂，浅白若初雪，虽寻常却美得惊心。众多的古代诗词道尽蜀葵花的君子魂。

　　在唐代之前，蜀葵在花卉群芳谱里，是被列为下品的，很多诗人为之鸣不平。如唐朝诗人陈标《蜀葵》云：“眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。”诗中用“数百窠”形容蜀葵成片盛开的景象，以“得人嫌处只缘多”直指其因数量繁多而被贬低的社会现象，此诗咏物寄兴，富含哲理，言浅意深，耐人寻味，被后世视为咏物诗中的讽喻佳作。

　　蜀葵生机蓬勃，其:“自生自长”的特性被诗人赞颂，南宋陆游以“两两蜀葵相背开“隐喻时光易逝，明代诗人高启则感叹其“年年自开谢”的坚韧。

　　唐代边塞诗人岑参的《蜀葵花歌》是咏蜀葵的经典之作，全诗通过“昨日一花开，今日一花开”的对比，以蜀葵朝开暮谢的自然现象，隐喻时光流逝与人生易老。末句“请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花”更以直白劝诫点明主旨：珍惜当下，及时行乐。‌‌‌‌

　　宋代孔平仲《咏蜀葵》‌，以拟人手法描绘蜀葵“绰约佳人淡薄妆”，突出其天然素雅之美，展现宋诗细腻的咏物特色。‌‌

　　南北朝颜延之赞蜀葵“类麻能直，方葵不倾”，“渝艳众葩，冠冕群英”；唐徐寅赞它“文君惭婉娩，神女让娉婷”；清陈淏子所著园艺学专著《花镜》称其“花生奇态，开如绣锦夺目”；清代钱宛鸾赞它“傲杀杜鹃，不输芍药，蜀地笑芙蓉”……蜀葵像是古诗词中意蕴无穷的文字，虽然不言不语，只管循着薰风开落，那伫立在时光里的永恒姿态却难以让人忘记。

　　我最喜欢的是北宋诗人韩琦的那首《蜀葵》，其诗云：“炎天花尽歇，锦绣独成林。不入当时眼，其如向日心。宝钗知自弃，幽蝶或来寻。谁许清风下，芳醪对一斟。 ”知蜀葵者，韩琦也。

　　蜀葵的核心文化内涵包括‌向阳忠诚‌与‌温柔坚韧‌。

‌ 蜀葵花叶随日照方向转动，象征对光明与信仰的执着追求，被誉为“中国版向日葵”。这一特性使其成为忠诚与信仰的象征，常被用来表达对光明前景的坚定信念。

　　蜀葵茎秆挺拔无刺，花朵艳丽却无攻击性，体现外柔内刚的特质。这种特性常被用来赞美贤良温和的女性，也象征着外表柔弱却内心坚韧的生命力。

　　蜀葵也是节庆符号。端午节与营蒲、艾草并挂，寓意驱邪避凶，这一习俗延续千年，融入中华民俗血脉。

　　蜀葵的花语是梦，人生亦如梦，何不作一株怀着梦想的蜀葵，划着生命之舟，载着满船星辉，在梦的湖泊里努力前行，身后是悠悠白云，征途是星辰大海，无所畏惧，从不退缩，永远年轻，永远热情洋溢，永远热泪盈眶。

　　面对着郊野公园里这片多姿多彩多情的蜀葵花海，让人情不自禁地喜欢上了蜀葵这抹张扬喧嚣的生命之色。美哉，野气蜀葵！