乃心王室钟太傅，神略奇计几人知

芥舟

　　三国两晋时期，中国由统一再次走向分裂，多个少数民族也介入进来。政治严重分裂、政权频繁更迭导致政治约束力相对松弛，为学术思想的活跃留出了空间；强烈的社会动荡和经常性的人事变迁极大地震撼着人们的心灵，促进了人性的觉醒，激活了他们的思考力和艺术神经。

和政治上的混乱相伴生的，是三国两晋时期书法的繁荣现象。一是后世流行的三种新书体楷书、行书、草书在这个时期完成草创进入流行期，具有开宗立派价值的代表人物不断涌现；二是书法作为一种艺术活动越来越受到士大夫的重视，成为他们对外交流的一种工具；三是真正具有学术意义的书学论著开始出现，并且奠定了中国书法和书法理论发展的基调。

首先要隆重介绍的是钟繇。钟繇（151年－230年），字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人，曹魏著名书法家、政治家。

钟繇的繇是一个多音字，好多人包括一些老辈书法家都读作yóu，实际上应读作yáo。生活时代比钟繇稍晚一些的刘义庆在《世说新语》里记载了这样一个故事：“晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之日：‘与人期行，何以迟迟?望卿遥遥不至。’会答曰：‘矫然懿实，何必同群。’帝复问会：‘皋繇何如人?’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’”意思是说，晋文帝司马昭和陈骞、陈泰坐着一辆车路过钟会家时，喊钟会一起来坐，却驾车走了。等钟会出来，车子已走了很远。等钟会赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：“和别人约好一起走，为什么迟迟不出来？大家全都等着你，你却遥遥无期。”钟会回答：“懿德、实力都矫然出众的人，为什么要跟大家合群？”文帝又问钟会：“皋繇是什么人？”钟会回答：“向上比不上尧舜，向下比不上周公和孔子，但也是当时的懿德之士。”钟会的父亲是钟繇，晋文帝司马昭的父亲是司马懿，古代对尊长应避讳，此处各人故意将对方父亲的名字或同音字相谑。晋文帝用“遥遥不至”来戏钟会，很清楚表明，钟繇的“繇”字与“遥”同音，所以应读作yáo。

　　作为书法家，钟繇善于写楷书、隶书和行书，其中写得最好的是楷书，古雅浑朴，圆润遒劲，笔法精简，自然天成，因此被后世尊为“楷书鼻祖”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐朝张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”宋代《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”

钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书，一般地认为有“五表”“六帖”。

“五表”指《荐季直表》《宣示表》《贺捷表》《力命表》《调元表》。《荐季直表》是写给魏文帝曹丕的推荐表，推荐的是董遇，字季直，故名《荐季直表》。在荐表里，钟繇特别提到季直为曹操贡献的“神略奇计”。《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中收藏，周围印有唐太宗李世民“贞观”、宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”及清乾隆“乾隆真赏”等御印，说明它曾经由以上各帝御览。后几经辗转，毁于民国十三年（1924年），今仅存影印件和刻帖。该帖艺术成就很高，元代陆行直赞为“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，“无上太古法书，天下第一妙迹”。《宣示表》是写给魏文帝曹丕的奏文，劝曹丕接受孙权的归附请求。据王羲之曾孙王僧虔《书录》说：“太傅《宣示》墨迹，为丞相始兴（王导）宝爱，丧乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂不传。所传者乃右军临本。”因为王羲之是书法大家，所以临本亦属难得，从中可窥见钟繇笔法。《贺捷表》（又叫《戎路表》，为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏）、《调元表》《力命表》，都是后人临本，但成就也较高。

　　“六帖”指《墓田丙舍帖》（简称《丙舍帖》）、《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）、《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》《长风帖》（其后半部分又名《安厝帖》），全部为临本，《丙舍帖》《还示帖》较接近钟体，《白骑帖》等四种则经多人辗转临摹，已远离钟体。

钟繇的书法对后世影响深远，许多书法家竞相学习，如王羲之父子就有多种钟体临本，张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书法创作上都从各方面吸收了钟体之长。钟繇和张芝被人合称为“钟张”，又与王羲之并称为“钟王”。

　　作为政治家，钟繇在汉朝廷担任尚书郎、黄门侍郎等职，因帮助汉献帝东归有功，封东武亭侯。接着受曹操重用，委任为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。明帝继位，升至百官之首的太傅，进封定陵侯。

钟繇对曹魏政权最大的贡献是帮助曹操实现了“挟天下以令诸侯”。当时，汉献帝被李傕、郭汜劫持在西京长安，和关东的联系被阻断，钟繇作为黄门侍郎随侍左右。初平三年（192年），曹操任兖州牧，派使者上书。李傕、郭汜商议扣留曹操的使者。钟繇劝李郭二人说：“当今英雄并起，各自假托帝命辖制一方，‘唯曹兖州乃心王室’，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法。”“乃心王室”意思就是忠于朝廷。李郭二人对此表示赞同，曹操才得以派使者和汉帝取得联系。后来钟繇与尚书郎韩斌又谋划帮助献帝逃出长安，为曹操“挟天子以令诸侯”创造了条件。

钟繇对曹魏政权的第二大贡献是稳定关中。在曹操忙于统一北方之时，马腾、韩遂趁机在关中作乱，曹操对此很是忧虑，任命钟繇以侍中身份领司隶校尉，持节督察关中各路人马，将后方事务委托给他，特别授予他不受制度拘束的权力。钟繇凭借超人的智慧，说服马腾、韩遂都送一子到朝廷为人质，平定南单于、郭援、卫固等人的叛乱，充实关中人口，在官渡之战中给曹操提供两千匹马供给军用。可以说，没有钟繇为曹操稳定后方，曹操就无法在前线安心作战。

钟繇深受曹操、曹丕、曹叡三代人信任。曹操将钟繇比作西汉初的重臣萧何。曹丕在为魏太子时，赏赐给钟繇“五熟釜”，在釜上铭刻文字说：“堂堂魏国作汉室屏障。可作相国的人惟有钟繇，实在像心脏脊骨一样重要，整夜毕恭毕敬，不知怎样安处，您是百官的师长，记在这里以为众人的楷模。”曹丕称帝后，钟繇任太尉，与司徒华歆、司空王朗并列，曹丕说：“这三公，都是一时的伟人，后世大概难以为继了！”魏明帝曹叡即位后，钟繇升为太傅，因为有腿病，下拜起身不方便，所以上朝进见时让他乘车坐轿，由卫士抬着上殿就坐。钟繇去世后，曹叡身穿素服前往吊唁。

　　虽然钟繇是曹魏重臣，其地位甚至超过司马懿，但在《三国演义》中，其地位还不如荀攸、程昱、张辽、徐晃。他的儿子比他要更有名，就是灭蜀之战的主角之一的钟会。钟会是钟繇的幼子，青州刺史钟毓的弟弟。据南朝刘义庆《世说新语》记载，钟毓、钟会少年时就有美好的名声，魏文帝想见见他们，钟繇就带两个儿子上朝。魏文帝见钟毓脸上冒汗，就问他：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓老老实实地回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”意思是说，由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”意思是说由于恐惧战栗，害怕得发抖，吓得汗水也不敢冒出来。魏文帝认为钟会的聪明机灵比钟毓更胜一筹。历史上曹丕驾崩时钟会年仅一岁，故此轶事当为小说家所杜撰。“汗不敢出”后用来形容紧张害怕到了极点。钟会也擅长于书法。钟繇常常苦口婆心，对钟会百般劝诫，据《书苑菁华》记载，钟繇临死时还把钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。钟会最后在书法上也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。