<p class="ql-block">汉高祖刘邦如何对待士兵的？-----请看刘邦当年的四道诏书。</p> <p class="ql-block">兵皆罢归家诏 （汉五年五月）</p><p class="ql-block">[原文]</p><p class="ql-block">诏曰：“诸侯子在关中者(1)，复之十二岁(2)，其归者半之。民前或相聚保山泽，不书名数(3)，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅(4)，吏以文法教训辨（遍）告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆为庶人。军吏卒会赦(5)，其亡（无）罪而亡（无）爵及不满大夫者(6)，皆赐爵为大夫。故大夫以上赐爵各一级(7)，其七大夫以上(8)，皆令食邑，非七大夫以下，皆复其身及户，勿事。” [汉书 高帝记下]</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">（1）诸侯子：指诸侯王国之从军者。(2)复：免除徭役。(3)不书名数：言没有户籍。(4)复：还。(5)赦：有罪者免罪。(6)不满大夫：有爵而不到大夫级别者。大夫，爵名。第五级。(7)赐爵各一级：言各加一级。(8)七大夫：爵制第七级的大夫。</p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">汉高祖西都洛阳。夏五月，士卒都复员回家。皇帝下诏说：“诸侯之子弟在关中的，免除十二年赋役，已归还原籍的，免除六年赋役。以前有的百姓聚逃于山泽之中以避秦乱，未列入户籍，现在天下已安定了，可以各归本里，恢复原有的爵级与土地房屋，当地官员要张贴文告告诉他们。他们回来后不得打骂岐视。百姓中因饥饿自卖为他人奴隶婢女的，都免其奴婢身份而为平民。前秦的军吏士卒一律免罪，其中没有助秦之罪而无爵级或原爵级不满大夫的，都赐爵为大夫，原有大夫的爵级的各加一级。其中七大夫以上的都赐给收取赋税的食邑。爵级在七大夫以下的，都免除本人及家庭的赋税，不服徭役。”</p> <p class="ql-block">[本篇赏析]</p><p class="ql-block"> 刘邦是如何对待民众和士卒的？他当皇帝后的第三个月，即公元前202年5月份，刘邦下了这一道诏书，旨在安民，令士卒解甲归农，复员回家。《史记》对这件事记得很简单，仅曰：“五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁（复：免除赋税），食之一岁（供养一年）。”（《史记-高祖本纪》）</p><p class="ql-block"> 《汉书》则引用了这道诏书，使我们得以窥得事情的全貌。史称这道诏书为“复故田宅赐爵令”—--恢复原有的田宅和赐士卒以爵位。林肯解放黑奴，名扬四海。刘邦解放“自卖为人奴婢者”，中国人多不知道。</p><p class="ql-block"> 其实，早在刘邦当皇帝30年前许，《吕氏春秋-慎势》篇中就说：“天下之民，穷矣苦矣。民众的穷苦越来越严重了，王者要救他们是很容易的。王者是干什么的？就是来救助穷苦的。”（天下之民，穷矣，苦矣。民之穷苦弥甚，王者之弥易。凡王也者，穷苦之救也。）</p><p class="ql-block"> 刘邦掌握大权后，能首先想到当时三个最大的弱势群体—--奴、婢和士卒，己属不易；他能亲颁诏书，更属难得，实为中国历史上的第一人。这是中国历史上“以人为本”最早的社会实践，这是一个强势人物对弱势群体的第一次救赎，我们中国应以有这样的祖宗为荣！</p><p class="ql-block"> 权势和财富是人间最大的腐化剂。在这两大药剂面前，有多少人变态变型而不自知。秦始皇是第一个栽倒在权势面前的皇帝。</p><p class="ql-block"> 对这诏书作两点说明：</p><p class="ql-block"> 1、刘邦在外领兵打仗，叫叔孙通教太子刘盈在关中的栎阳读书，那时刘盈仅六岁。后来刘邦又叫封为诸侯的诸侯子去陪读，中国有句古谚“陪太子攻书”，就出在这里。天下大安后，有的诸候子就回老家去省亲去了，刘邦只免六年的赋税，留在关中的免十二年。</p><p class="ql-block"> 2、秦国自商鞅变法后，定二十等军功爵。凡斩首级一个，即赐爵一级。有爵位才可以当官。秦、汉设爵位20级：1—4级称为“士”，一级就称为“公士”。愿做官的，可以作“斗食小吏”。5—9级称为“大夫”，可作校、尉或地方的中级官员。 五级称为“大夫”，六级为“官大夫”，七级为“公大夫”，八级为“公乘”，九级为“五大夫”。大夫和士都不是贵族。</p><p class="ql-block"> 诏书中说：“ 很多没有罪过又没有爵位、或有爵位没有达到大夫级爵位的，一律赐爵为大夫。”刘邦对跟随他的“士卒”，那怕是新兵，一敌未杀，也一律赐爵为第五级的“大夫”。这是优待，给他们提供做中级官员的机会。七级以上的就要发给田地和住宅了。10—18级相当于“卿”，有资格进朝廷或在郡县作官员了。19—20级为“侯”—彻侯、通侯，相当于县级“王国”，有纪元。</p><p class="ql-block"> 秦时的爵位必须有军功才能获得，汉时的爵位并不一定要杀敌才能获得，有时可赏赐。这次对数十万复员的士卒就是“赐爵”。诏书说：“七大夫以上的，都要给予食邑。”爵位在七大夫以上的多为久经沙场的“老兵”。论军功这些老兵还封不上“王侯”，但也九死一生了。这些老兵象“王侯”一样，也享有食邑。只是户数不如侯王们多。七大夫以下的，“其终身及全家免缴税赋，终身不事徭役。”</p><p class="ql-block"> 这样，凡是随他打过仗的士卒，不管七大夫的上下级爵位，他都想到了。优待“转业军人”，起自汉家。这里值得一提的是，在“郡”级王和“县”级侯国以下，还有“乡”级侯和“亭”级侯。据《三国志》记载，刘备曾被汉献帝封为“宜城亭侯”，关羽被封为“汉寿亭候”。刘备曾封诸葛亮为“武乡候”。宜城、汉寿、武乡都是地名。“乡侯”和“亭候”不世袭，故《史记》和《汉书-百官公卿表》都没提，疑是为大功卒设置的。三国时魏文帝（曹操之子）制定爵别，“亭”侯为第九等，位在“乡”候下。估计乡、亭侯不超过千户，太史公说的500—900户者，似指此。他们属于小侯，又不世袭，故不记。诸葛亮是个“乡”候，刘备和关羽比他还低一级，都是“亭”候，他们的封赐只相当于刘邦时代的“功卒”。</p><p class="ql-block"> 刘邦之所以下这道“安民告示”，是因为他体恤民情，能与士民同呼吸、共命运。 </p>