湘坪河纪事

郭士俊

湘坪河纪事（－） 有八年的暑期，我是在神农架渡过的。每次从兴山进入林区，都是沿着湘坪河谷蜿蜒盘旋的公路驰向大山深处，途中多见挂壁飞瀑、溪涧叠泉。路过三堆河都会停留片刻，这里吸引我的是河道中塞得满满的巨石，大大小小的不知翻了多少万年的跟头，精疲力竭了，就这么歪着挤着堆在这里。大凡有雨，天降之水便漫山遍野倾泻下来，在谷底汇成激流，一路呼啸着冲到这里，猛烈撞击着这些巨石，激起冲天水沫，水头翻过石阵又重新集结咆哮着奔向下游……其声轰鸣如万千铁骑驰骋震荡山谷。在这样的轰响里观水击石，真是惊心动魄。 山水本无情，因其自然气象磅礴，它激起人的心理活动强度，因为类似人在某种情绪（情感）中产生的心理活动强度，于是联想就启动了，两端心理相互平移交融，人类情感合理地被迁赋于山水。当这类情感被人们感知，山水就成为人们的审美对象，以此而言，山水亦有情。 从山水亦有情延伸，视宇宙万物为生命体，是成就诗人和艺术家重要的认识前提。 既是生命体，那么人们对生命的感悟，是可以寄附形式载体来叙述的，包括从形式整体中对某个局部实行抽象，然后再思考，直至获得有意味的形式，……于是，形式的思考成为艺术的首要问题，其后，才有诗和艺术的诞生。 所以，当诗人或有艺术情怀的人—面对三堆河这样雷霆万钧的山涧激流，他们被震撼后对形式的思考，一定会有生命活力的成份—也就是可感的情绪痕迹。 三堆河的汹涌澎湃激起的心灵震荡，与我年轻时经历过死生杀戮现场的那种悲怆—在心理活动的强度上类似，于是，联想被触动了，藏在久远岁月中的勇敢何尝不是平淡人生的一丝光亮？眼前这撞为齑粉的水沫不正是少年懵懂的壮丽么！虽然那是一段荒谬的岁月，但领教了人不惜死的那份胆气却是真真切切的。 所以我依然为三堆河这样的景象悚然心动，这地方除了有令人肾上腺素飙升的喧嚣，还有一种联想 —这不畏粉身碎骨的激流和坚定的磐石都是勇者的象征，这就是我所感受的 — 山水情境在精神层面的溢散。 所谓艺术，在我看来就是要将这些感悟到的精、气、神 — 我称之为灵魂的表达化为具体可感的形式。 画画的事情就是这样，这个灵魂的表达，你千呼万唤出不来，但忽然间的一个激灵，就来到你眼前，抓住这个幻像，抬手间，这画面就出现了。 《涧 • 天遣之水》140 cm x35 cm 当然，这是手随心动激情澎湃的结果，只是意到为止，无一处清晰具像，但人皆可读，妥妥的大写意，这不正是多年梦寐以求的境象么！ 暮年偶作山水，笔下所求，不过＂心象＂而已。 只要动了笔墨，传统二字便如影随形，我以为传统当指精神、精义、精妙，并非独指技法程式。 我作山水，步范宽后尘，不写眼中之物，只做精神门徒。 此涧取山间一隅，以墨分五色，营造画面透明和空灵的质感。 其快速涂抹与姿意点染凸现着一种即兴的快意感，它展示的力量与速度形成一种可感的张力，将急流与山石相撞的写意状态表现得酣𣈱淋漓。画至此境，便算是无声胜有声了。 《涧》为湘坪河纪事其一。 同年，鼓勇转至大画，便是这幅《天河》了。 布面丙烯 7.5米x 2米 这幅画无意写实，画这么大，就是过把瘾。其实在体能上，画的时候已是强弩之末。 这幅画只是一幅臆想的天河。图中的云层叠嶂磐石只不过是一些符号，它们浑成深不可测的暗黑，天水撕开夜幕倾泻而下，浩浩汤汤，劈山辟谷，锐不可挡，即便撞成齏粉也要化为阳光下的一串金珠……这便是我臆想中的＂击水三千丈＂。不是说诗言志么，这画权当画言志罢了，言少年之志，毕竟这画的气象如洒家这一代人，都曾有过一段金色的年少岁月。现在画它，只不过是一种寄怀，一份暮年的心绪罢了。 把这幅画献给曾经有过＂心雄万夫＂同类情怀的人！ 这幅画用时5天，画得快，小处不周也就在所不计，反正连调整的精力都没有了。就这样，我的大画之梦止于此。 此画又是一个＂意象＂，价值如何？交给受众评价。在审美上，我一直执接受美学的观念，这种观念认为：艺术的价值来自作品受众的反映。 于是，2019夏，在神农架的木鱼镇，这幅画陈列在香溪别院的大堂接受了公众的检验。这个地方处于镇中唯一环行街的中端，每晚黄昏，是散步人流的必经地，于是看画的人络绎不绝。观者反应的基本用语是＂震撼＂，这对于我，就是莫大的褒奖了。姑且算是测试，行为了一下，结局可慰平生！ 画完了两副汹涌澎湃的山水，意犹未尽。 在神农架的哪段时光，每每深夜人静，头枕湘坪河轻漾的波涛，听刘再复的美文《又读沧海》（闻佳朗诵版），是一种享受。 我的画，只读到了激越高歌的一瞬间，它的广袤和精微，我又读懂了多少呢？但我意识到它的后面还有一个深邃的世界—那就是诗意的空间。 能不能探入这个空间呢？我一直自忖自己的能力。但心向往之，却是由来已久的。（待续） 2025，6，8于武昌华中村半步斋1