天下第一戒坛——北京西郊戒台寺

孤独的旅行者一一老赵

北京“八刹三山”之一的戒台寺，素以“戒坛奇松古洞”而著称于世。它与泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为中国三大戒坛。而戒台寺戒坛又是中国现存戒坛中较大、较精美的一座，因此也就有了“天下第一戒坛”的美誉。又因寺庙曾经持有辽道宗皇帝亲笔抄写的金字《大乘三聚戒本》，故而从辽代至元代中期，被公认为北方律宗之中心。

万寿禅寺因为戒坛，得名戒坛寺。但乾隆皇帝曾在这里留下“戒台六韵”诗篇，人们被皇帝御笔感召，又把戒坛寺叫作戒台寺，沿用至今。

戒坛寺最早建于隋朝开皇年间，始称慧聚寺（当时规模较小），但真正的修建戒坛及戒坛殿却是在辽代咸雍年间，因此这里也是保存辽代文物最多又最完整的寺院。

寺院依山而建，分为南北两路，南路主要有钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，千佛阁，观音殿，九仙殿等建筑。北路有明王殿，戒坛殿，大悲殿等。

这是戒台寺大门，上悬一匾“万寿戒台禅寺”。

这里补充一句，明正统五年慧聚寺重修竣工时，被明英宗赐额万寿禅寺。

古槐，古人认为其有君子之风。

此棵古槐相传为辽代高僧法均大师亲手种植，已逾千年岁月。

戒台寺依山势而建，坐西朝东。

此是山门殿，明代宣德年间修建。它面阔三间，单檐庑殿顶，筒瓦屋面，四角挂有铁质风铃。

非常喜欢这一对古迹斑斑的石狮子（相传是辽代旧物），怎么看都有一股厚重的岁月感。尤其是阳光洒落在它们身上的时候。

走进山门殿，就会看见里面有密执金刚与罗岩金刚（即哼哈二将），两位均高约三米，表面獠牙，面部表情很丰富，为泥塑中的上品。 这就是我们所说的铜铃般的大眼睛！ 穿过山门殿即是天王殿。 天王殿是单檐歇山顶，面阔三间，绿色琉璃瓦覆面。
殿内正中供奉着漆金弥勒佛坐像。 天王殿两侧分列着四大天王泥像。 见过不少的天王塑像，各有精妙之处。而这一次注意的是四位天王的手部造型。大家也一起看看他们的手势及掌中的宝物。 看这蛇的鳞片！那句话是怎么说来着，活灵活现啊！还有别的更恰当的形容吗？

但也注意到了一处细节，天王脚下通常踩的是小鬼。怎么此处竟有这么一位面容娇好的妇女形象？

弥勒佛像背后的汉白玉韦陀菩萨。 大雄宝殿前的香炉。

大雄宝殿

此处原有康熙题写的楹联“禅心似镜留明月，松韵如篁振午风”，可惜今已不存。

莲界香林匾额是乾隆第四次来此时而题写的。 殿内供奉的是明代铸造的铜制三世佛

此为药师佛。

释迦牟尼佛。 阿弥陀佛 殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙

伽蓝殿。

没开门。

明王殿面阔三间，歇山顶，简瓦屋面，是戒坛院一路建筑的山门。

这里供奉的是优波离尊者。

优波离尊者是佛陀十大弟子之一，以持戒严谨著称，被誉为“持律第一”，原为宫廷理发师，后随佛陀出家并称为僧团戒律权威。

这个佛龛为明代的遗物（原本放在千佛阁内），雕工极为精湛细腻。佛龛前额正中央雕有一条张口鼓须的团龙，龙头硕大，傲视下方，两侧各有一条行龙，下方是海水江崖的图案。

听介绍说佛龛内顶上有三个雕龙藻井（可惜离得远，不能近观）。整个佛龛共雕了146条大小不一的龙，真是叹为观止。

香炉。

明代万历年间所铸造，高3米，重5000余斤，坐落在汉白玉雕刻的须弥座上。该香炉十分精美，顶部为重檐歇山式殿顶造型，下部有镂空的门窗，炉身下部为双耳四足长方开鼎炉，正面铸有“阿弥陀佛”，两侧铭文为“香蒸宝鼎供佛天，一切众生成正觉”。

香炉铸造于明万历二十七年，是万历皇帝的母亲圣宣文明肃皇太后“诚心铸造”并捐给戒台寺的。

戒台寺中最为壮观的也最值得细心欣赏的当属始建于辽咸雍五年(1069)，重建于明正统六年(1441)的戒坛大殿。它是重檐盝顶与四角攒尖式相结合的木结构建筑，安置铜质鎏金宝顶呈金刚宝座式分布，殿顶上下檐之间安装有风廊。

选佛场相传为时任直隶总督的袁世凯所写。

注：

戒台寺的戒坛可以授佛门最高等级的菩萨戒，堪称佛门最高学府，所以开坛时必须有皇帝敕命，故有“选佛场”之称。

这里有中国第一大戒台（戒坛），由大青石筑砌而成，平面呈正方形，分为三层，下大上小，全高3.25米。底层台边长11.3米，高1.4米；中层边长9.6米，台高0.95米；上层边长8.1米，台高0.9米。每层台均为须弥座造型，束腰处雕有神龛，上层台28个，中层台36个，下层台49个，共计113龛，共计113位戒神（可惜现在能看到的都是后来修复重塑的）。

戒台上供奉释迦摩尼佛。
门内横舫上挂有清代乾隆皇帝手书的“树精进幢”金字横匾，内侧挂有康熙亲题“清戒”二字的匾额。

戒坛三层代表的三界，寓意深远。
戒台顶上放着紫檀雕龙供桌和七把椅子，代表三师七证。 何为戒神？

据《三坛传戒正范》上说：“寄位诸天、梵释四王、天龙八部、伽蓝、土地、金刚力士”均为“监坛护戒之神”。佛教源于古印度，在其形成过程中受古印度和婆罗门教影响很大，因而把古印度神话和婆罗门教中的一些神怪变成了佛教的护法神，戒神亦是由此演变而来。佛教传入中国后，受到中国传统文化的影响，使这些外来神汉化，从而形成了现在被中国民间所接受的戒神形象。

释迦牟尼佛座后的千手千眼观音像。 罗汉堂位于选佛场南北两边，原供奉有大清乾隆年间建造的泥塑彩绘五百罗汉坐像，可惜早已经损毁。 现在的罗汉均为铜制。五百罗汉形象不同，姿势各异，表情不一，欣赏起来也十分有意思。
莫非这是铁脚罗汉？ 要不为何要偏偏亮出自己的脚底板儿？上面又没有三颗痣！ 看，一休哥！ 这就是在表明自己心中有佛！ 看这位尊者的气慨，似乎在说“今日把刀试，谁有不平事？”誓要铲除世间一切害人虫。 来个灵犀一指！ 罗汉中的艺术范儿，弹起我心爱的土琵琶。

潭柘以泉胜，戒坛以松名。一树具一态，巧与造物争。

来这里怎么能不好好欣赏一下古松呢？（仅国家保护级古树就达88棵）

这是抱塔松。

辽代古松，盘绕辽代法均大师塔盘旋而上。南侧是辽代大师衣钵塔，双塔对峙。

清代诗人李恒良的《戒台古松歌》里有这么两句“怒涛夜吼雷声雨，抱塔古松啼月黑”。

诗中讲述了这样一个故事：抱塔松本是天上神龙的后裔，玉皇大帝派它来戒台寺护卫法均大师。于是它化成青松守立于戒台殿山门前。大师常年讲经说法，神龙也有所感化。大师圆寂后安葬于山门下的墓塔里。在一个雷雨交加的夜晚，龙松怕雷把大师的灵塔击倒，于是扑身过去用前爪牢牢抓住了灵塔。于是我们后人就见到了这神奇的抱塔松。

法瓦和尚墓塔建于辽大康元年，高约15米，为八角七级密檐式砖塔。塔座为砖砌八角形须弥座，须弥座上有砖雕花饰图案。座上方有砖雕三层莲花瓣承担塔身，塔身的四个正面和四个侧面均设有砖雕门窗。

塔身正面门上方有塔铭：大辽故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主普贤大师之灵塔 大明正统十三年中秋日筑坛之知幻道孚重建”。（注。“崇禄大夫”和“守司空”为法均和尚生前官职名称，普贤大师为法均和尚的佛门尊称）

塔身上方为七层砖砌密檐，塔刹由莲花承托宝珠组成。

九龙松。

唐武德年间所植，树龄1300岁，树高18米，胸径2米有余。树干一分为九，伸向苍穹，树皮鳞甲斑驳，宛如九条银龙凌空飞舞，是华北最大、最古老的一棵白皮松。

狮虎象柏。

此树已有千年历史，树干近1米的位置有个大树疤。远看像虎头，近看像大象，树疤的右下部形似狮子头，整个树吧看似像一头完整的雄狮。人们戏说三种动物是在戒台寺修行千年后才得以上树，我辈才能有幸得以欣赏此奇观。

静听松涛又是如何一种雅兴！

在寺中看到，围绕一棵古松布满了无数的脚手架。十分奇怪这是什么情况？后来一问才清楚，原来是对古松进行日常的“维护”，即修剪枯枝，进行松塔的采摘。 于是就有了这遍地的松塔！

另外，可不是任何一棵松树都会有这样的待遇！只有上了级别的，比如一级二级古树才会这样的特殊优待的。

金碑。

因建于金天德四年（1152年）而得名。主要记述了辽末金初，燕京马鞍山慧聚寺第三代住持传戒大师的生平。

朱自清先生说得好“此地最宜低回流连”，在一日的慢游中感受到了这里的灵气。

设想，如果没有灵气何以滋养那参天的古木！另外，佛教劝人向善，真的需要做到知恩报恩的！

让一点向善的种子在心田发芽生长吧！！