<p class="ql-block"> 第四节 子午流注与灵龟八法简介</p><p class="ql-block"> 子午是指时间，流注是指在时空作用力的作用下物体与人体血脉的运行方式，即在不同的时间、空间对物体所产生的不同的作用力方式。子午流注的理论源于《黄帝内经》的五运六气学说，是古人用来测知天地、血脉流经及人类行为有规律、有节奏变化的一种理论。</p><p class="ql-block"> “子午”本是两个对立名词，古人用它来表示水与火，南与北，正与反等等，是为了说明“子午”二字是表示相对应的关系。</p><p class="ql-block"> 《黄帝内经▪运气论奥》曰：“子者，北方至阴，寒水之位，而一阳肇生之始。”“午者，南方至阳，暑火之位位，而一阴肇生之始。”有“长也、大也”之意。</p><p class="ql-block"> “子午”也指时间，“子”为半夜23时-1时。“午”为中午11时-13时。</p><p class="ql-block"> “流注”二字的意义是形容水的流动。</p><p class="ql-block"> 综上所述，“子午流注”是将人体气血，循环周流出入比作水流，从子时到午时，或从午时到子时，随着时间的先后不同，阴阳各经气血的盛衰也有固定的时间。气血到时而来为盛，气血过时而去为衰，针灸手法则泻时要乘其盛，补则随其去，逢时而开，过时则闭，这样把握时机来针灸，就会收获。</p><p class="ql-block"> 由此可知，“子午流注”是人与自然相应的规律，“子午流注”针法的按时开穴，把人体十二经气血的周流，必做潮水一样，定期涨退，并有着一定的规律，用刚柔相济、阴阳相合的原则则指出了一天之中，气血盛衰的时间，而分别规定了六十六穴按时流注开阖的一种特殊针灸去穴法，是以时间为针治的主要条件。</p><p class="ql-block"> 子午流注针灸法，那出神入化的妙用，虽非近代科学所能解释，但千百年的实践表明，其科学价值是无可辩驳的。日本生理学权威石川认为：“经络放射机能与人体各部感觉有关……，或许是有一定规律配合起来的。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “子午流注”按时取空法主要采取与天下地支相结合的方法来取穴的。如每遇甲日甲戌是就开胆经井穴，下一时辰乙亥为阴时不开穴。甲日12时辰一结束，变转注到乙日开丙子阳时，继续开小肠经荥穴前古。这种取穴法也称“子午流注纳甲法”。</p><p class="ql-block"> 一、子午流注纳甲法</p><p class="ql-block"> 传统的纳甲法运用较为繁杂，近来广东罗定市中医院的曾锋、陈南宫等人对传统的纳甲法进行了改良。用1-60的整数依次代表甲子至癸亥这一六十循环周，这些数字称之为干支代数。同时用1-10的整数表示十天干，用1-2的整数表示十二地支。然后把1、4、2、5、3、0反克取穴表中的干支全部用其相应的代数表示，并加以对照，那么代数开穴规律就可以目了然（见下表）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 表格 10 子午流注纳甲法代数开穴</p><p class="ql-block"> （表中：从“11-10”中各数分别表示从甲子-癸亥六十循环周各干各的顺序代数符号。表最左边“1”—“10”表示十天干的顺序代数符号。“六”则表示在六十循环周中，天干共出现六次。）</p><p class="ql-block"> 由于在六十循环周中十天干循环6周，十二地支循环5周，据此可以列出以下公式（见《中国针灸》2004年第3期）：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> X=10N+G 或 10N+G=12U+Z</p><p class="ql-block"> X=122U+Z</p><p class="ql-block"> 式中代表干支代数，G代表天干代数，Z代数地支代数，N为十天干循环的周数，U为十二地支循环的周数。</p><p class="ql-block"> 当G≥Z时，必然N=U=(G-Z) /Z,因此可得第一式：X=5(G-Z)+G</p><p class="ql-block"> 当G＜Z时，必然N=U+1=(G-Z+12) /2，因此可得第二式：X=5(G-Z)+G+60。</p><p class="ql-block"> 在实际运用时，用第一式运算即可。当X为正数时，即是干支代数，当X为负数时，使之再加上60，即是其干支代数，亦即是第二式的运算结果。</p><p class="ql-block"> 例如：戌寅代数X=5(5-3)+5=15</p><p class="ql-block"> 其次是干支代数转换成干支，可用下式：</p><p class="ql-block"> G=X /10……取余数（得“天干”）</p><p class="ql-block"> Z=X /10……取余数（得“地支”）</p><p class="ql-block"> 所求余数相合即为所求，然后对表查穴即可</p><p class="ql-block"> 二、灵龟八法简介</p><p class="ql-block"> “灵龟八法”，“飞腾八法”与“子午流注”三者有相辅相成的意义。“子午流注”重在说明时空结构对人体气血的影响；而“灵龟八法”则在“子午流注”的时空运用基础上，又用太极八卦的古代数学模式，阐明了时空在人体的又一运用法则。“灵龟八法”与“子午流注”的不同之处在于，后者源于“五运六气”，前者源于“洛书”。洛书是古代演绎宇宙间万物的一种四维时空图，又包含了四种古代数学模式，说明了万物无时不在变化，而变化又都遵循着一定的自然规律，相互牵制又相互吸引。千百年来，洛书被人们尊为珍宝与神物，它熔时间、空间、人为一炉，就现在来看，“洛书”四维时空图中，所存在的四种古代数学模式变化是高深莫测的。</p><p class="ql-block"> 灵龟八法是按日、按时、按卦取穴。其方法是：将日干、日支，时干、时之四个代表数相加，所得总数之和阳日以九除之，阴日以六除之，所除之余数，按八卦的数学来开穴。如无余数阳日仍以九之，阴日则以六计。</p><p class="ql-block"> 1、八法逐日干支</p><p class="ql-block"> 八法逐日干支是取穴这一日的天干与地支的代表数。《针灸大成》曰：</p><p class="ql-block"> 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期；</p><p class="ql-block"> 丁壬寅卯八成数，戌癸巳午七相耳；</p><p class="ql-block"> 丙辛亥子亦七数，逐日支干即得知。</p><p class="ql-block"> 这里十、九、八、七、七的代数，即由河图五行生成数而来的。如，甲己化土，辰戌丑未属土，天五生土，地土成之。土之生成数为十，所以天干甲己与地支辰戌丑未均为十。其它可见附图集（河图生成数），但这里的丙辛亥子也为七，是因为水火同属先天始生之物。所以水火相同是为七数。</p><p class="ql-block"> 2、八法临时干支</p><p class="ql-block"> 八法临时干支，即是取穴这一时辰的天干与地支代表数。《针久大成》曰：</p><p class="ql-block"> 甲己子午九宜用，乙庚王丑未八无疑，</p><p class="ql-block"> 丙辛寅申亦七数，丁壬卯酉六顺知，</p><p class="ql-block"> 戌癸辰戌各有五，己亥单加四共齐，</p><p class="ql-block"> 阳日除九阴除六，不及零余穴下推。</p><p class="ql-block"> 这里九、八、七、六、五、四的所代数，是由洛书的九数起始，次递减而得来的。</p><p class="ql-block"> 3、运算举例</p><p class="ql-block"> 例：阳日甲戌日，甲戌时，求所开穴位？</p><p class="ql-block"> 解：日的干支甲为十，戌为十；时的干支甲为九，戌为五。相加共为34，以9除之，得3余7，即知为兑卦后溪穴（见附图集：九宫八卦八穴图）。</p><p class="ql-block"> 算式为：10+10+9+5=34÷9=3……7</p><p class="ql-block"> 这样医家就可根据相应的穴位可以治疗的疾病进行针久了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">子午流注纳甲法</p> <p class="ql-block">人体气血流经图</p>