洛博看展: 瞻彼洛矣--洛阳东周历史文明展

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公元前771年，申侯联合犬戎攻破镐京，周幽王死于战乱，西周灭亡。次年，周平王迁都洛邑，史称东周，拉开了春秋战国时代的序幕。从公元前770年平王东迁到公元前256年赧王病死，东周都洛515年，历25王。

东周时期是一个大变革的时代。

政治上，经历了从"礼乐征伐自天子出"到"礼乐征伐自诸侯出"再到"陪臣执国命"的巨变，主要诸侯国都进行了不同程度的变法，旧的世卿世禄制度被打破，新兴政治势力登上历史舞台。

经济上，铁制生产工具的广泛应用大大提高了社会生产力水平，井田制逐渐瓦解，新的田赋税收制度逐步建立，手工业和商业繁荣。

文化上，维护旧秩序的礼乐制度土崩瓦解，新思想、新学说不断涌现，呈现出"百花齐放百家争鸣"的景象。

洛阳，作为东周国都，是那个伟大时代的亲历者，见证者。

公元前8世纪至公元前2世纪被西方哲学家称为人类文明的轴心时代。这一时期，西方的希腊、罗马，东方的印度、中

国，涌现出一大批哲人圣贤、科学巨擘。他们的理性思辨和天才创造奠定了后世两千余年人类文明发展的基石。

东周恰处于这个黄金时代。生产力的大发展，社会制度的大变革，文化艺术的大繁荣，意识形态的大争鸣，推动着中国步伐坚定地迈向大一统，泱泱五千年华夏文明由此走向成熟。回望中华文明这段波澜壮阔的发展历程，洛阳作为东周五百余年的国都，无疑为我们提供了最佳视角。

东周时期的故事:

平王东迁 孔子入周问礼

丧家之犬 三家分晋

徐州相王 五国相王

问鼎中原 田氏代齐

文公请隧 践土之盟

数典忘祖 毕恭毕敬

债台高筑 ……

文公请隧的故事

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，日：昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服；以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害，先王岂有赖焉。内官不过九御，外官不过九品，足以供给神衹而已：岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异有？今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？先民有言日：改玉改行。叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下：自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟旅于裔土；何辞之有与？若由是姬姓也；尚将列为公侯以复先王之职，大物其未可改也。叔父其懋昭明德,物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然;叔父有地而隧焉，余安能知之？"文公遂不敢请，受地而还。

-《国语·周语·襄王拒晋文公请隧》

践土之盟的故事

践土之盟是春秋时期由晋文公发起的一次重要盟会，标志着晋文公继齐桓公之后,成为春秋时期第二位霸主。公元前＆年，晋楚爆发城濮之战，晋军退避三舎,大败楚军，拉开了晋楚百年争霸的序幕。战后，晋文公向周襄王献楚俘，襄王册命晋文公为侯伯。携战胜之威；晋文公在践土（今河南原阳附近)大会诸侯,周天子亲自参加,史称践土之盟。践土之盟是晋文公霸业的顶峰，周襄王亲与盟会，标志着天子权威的进一步衰落。

问鼎中原的故事

楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙満劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对日：。在徳不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、好。故民入川泽、山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下；以承天休。桀有昏徳，鼎迁千商，载祀六百。商封暴虐：鼎迁于周。徳之休明，虽小，重也。其好回昏乱，虽大，轻也。天祚明徳；有所底止。成王定鼎千郊郡；卜世三十，卜年七百，天所命也。周徳虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。"

--《左传·宣公三年·王孙满对楚子》

田氏代齐的故事

也叫田陈篡齐，指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯的事件。公元前2年，陈国公族内乱：陈公子完为避祸奔逃至齐国被齐桓公任命为"工正,,为齐国田氏始祖。公元前4年；族与国人的支持。齐景公时；公室腐败，田桓子之子田乞（即田僖子）用大斗借、小斗收，使。齐之民归之如流水，,増加了户口与实力。前8年，齐景公死，齐国公族国，高二氏立公子茶，田乞田完四世孙田桓子与鲍氏、楽氏、高氏合力消灭当国的庆氏。后又同鲍氏灭來、高二氏，取得公逐国、高二氏，另立公子阳生，自立为相，从此田氏掌握齐国国政。前8年，田乞之子田恒（田成子）杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持政权，又以"修公行赏"争取民心。前9年，田成子三世孙田和废齐康公。前8年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年被周安王册命为齐侯。前8年，齐康公死，姜姓齐国绝祖，田氏仍以"齐"作为国号，史称田齐"。齐国田氏以客卿身份起家，历十代人，近三百年，最终完成。田氏代齐"。