沉睡数千年，一醒惊天下

仙人掌

拍摄制作编辑：仙人掌美篇号：142375750整理时间：2025/7/31地点：四川广汉市鸭子河 踏入三星堆博物馆的那一刻，仿佛穿越了时空的隧道，这座承载着厚重历史与神秘色彩的遗址，以其独特的魅力，让我沉浸在无尽的震撼与思索之中。在四川广汉的鸭子河畔，成都的边上，静静沉睡着一个震惊世界的文明遗址 —— 迷雾重重，充满悬疑，至今未解的三星堆！ 首先，看到这些精致的怪异文物还有技术上电镀，焊接，提纯……其次，三星堆至少3000多年的跨度竟没有任何文字的记载。 如果说这个文明不与外界交流，是个闭关锁国的文明，可祭祀坑出现的非洲象牙又和海贝又如何解释？ 这不禁让人想起《拾遗记》中“宛渠国巨舟浮西海而至”的传说——那些乘着“螺舟”的异域来客，是否给蜀地带来了青铜秘术？ “这是外来文化的产物？或者是外星人留下的？”让我们一起看看考古专家们的猜测吧！ 在四川省广汉市西北的鸭子河南岸有面积约12平方公里的土地里竟埋藏着成千上万件青铜器、玉器、象牙……这就是三星堆遗址，它代表了数千年前的古蜀文明面貌和发展水平，是同时期长江流域文化内涵最丰富、面积最大的都城遗址。三个形似星辰的黄土堆得名，与北岸月亮湾台地形成“三星伴月”景观。1929年由当地农民燕道诚首次发现玉石器，1986年发掘两个祭祀坑（出土文物上千件），2019-2022年又发现6座祭祀坑，新增文物1.4万余件‌青铜器‌：以神树、纵目面具、大立人像（高2.62米）为代表，工艺精湛且风格独特，融合宗教与权力象征。‌‌‌金器与玉器‌：金杖（刻鱼鸟纹）、金面具展现高超金属加工技术；玉琮、玉璋反映与良渚、中原的文化交流。‌‌‌三星堆国家考古遗址公园基本代表了古蜀文化的文化面貌和发展水平，极具地域文化特色的青铜器是古蜀青铜文化灿烂的篇章。有3000至5000年历史。三星堆遗址所出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。 2023年7月，习近平总书记来到三星堆博物馆新馆，参观“世纪逐梦”、“巍然王都”、“天地人神”等展陈，了解三星堆遗址发掘历程和古蜀文明成果。他说： 1986年三星堆2号祭祀坑出土的“青铜大立人”人像高达1.8米，加上基座通高约2.6米，被称为“东方巨人” ——是世界上同期现存最高、最完整的青铜立人像——镇馆之宝。 头戴高冠，浓眉大眼，夸张的眼袋下垂，鼻梁高挺，大嘴微张，神情庄重而威严，其外衣上有精美的龙纹和云雷纹，内层为一件长衣。双手中空，环抱于胸前，双手好像握着什么，神态庄重而威严。关于它的身份和用途，至今仍是一个谜，但它无疑是古蜀人祭祀活动中的重要角色，代表着古蜀人的精神领袖或宗教领袖。站在它面前，仿佛能感受到千年前祭祀仪式的庄严与神圣，感受到古蜀人对神灵的虔诚与敬畏。 三星堆青铜大立人像衣服纹饰繁复精丽，外裳上的“团龙”纹样，与后世皇帝祭天时穿着的衮服一脉相承，是我国古代“龙袍”的雏形，反映了古代先民高超的丝绸织造技术和审美。“他”头戴高冠，面目威严，身穿窄袖与半臂式服饰，共三层衣服。衣服纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。有专家认为，“青铜大立人”是一代古蜀王形象，既是君王，又是群巫之长的“大祭司”。尽管我们无法准确判断‘他’的身份是国王还是大祭司，或者是集神权王权于一身的君主，但‘他’无疑是三星堆至高无上的人。 自 1929 年首次被发现，尤其是 1986 年一号、二号祭祀坑横空出世，上千件精美绝伦又神秘莫测的文物重见天日，这座古老遗址便如同一座巨大的谜团宝库，吸引着世人不断探索。其中打破人们的认知， 青铜纵目面具：神秘的 “千里眼”“顺风耳”青铜纵目面具堪称三星堆文物中的 “明星”，其造型之奇特，令人过目难忘。巨大的眼睛呈柱状向外凸出，仿佛能看穿时空；一对招风大耳，似可听闻天地间的一切动静。这种夸张到近乎诡异的造型，究竟代表着什么？有学者猜测，这或许是古蜀人对祖先蚕丛的神化形象。据《华阳国志・蜀志》记载，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王” 。在古蜀人的传说中，蚕丛是他们的祖先，他的眼睛与众不同，可能是向外突出的。古蜀人怀着对祖先的崇敬与崇拜，将其形象塑造得如此夸张，以表达对祖先的神化与敬畏，赋予祖先超凡的能力，让其能在冥冥之中守护着古蜀大地。但也有观点认为，青铜纵目面具可能是一种通神的法器。在古代祭祀文化中，巫师往往借助各种神器与神灵沟通。面具的纵目和大耳，或许象征着一种超越常人的感知能力，巫师戴上它，便能获得神灵的启示，洞悉天地玄机，传达神的旨意。如此奇特的造型，在其他同时期的文明遗址中极为罕见，它就像一把神秘的钥匙，试图打开古蜀人精神世界的大门，却又在我们面前蒙上了一层更加厚重的迷雾。 ‌三星堆戴冠纵目青铜面具的通高为82.5厘米‌，面具高度：31.5厘米宽度：77.4厘米，额饰高度：约70厘米（夔龙形卷云冠）‌柱状眼球外凸约9-10厘米，双耳向两侧伸展‌出土时保留彩绘痕迹，如眼眉描黛、口唇涂朱砂‌‌该面具1986年出土于三星堆遗址二号祭祀坑，现藏于三星堆博物馆‌，其造型可能与古蜀始祖蚕丛“纵目”传说或天神烛龙相关‌。 采用商代晚期的范铸法制作，面部轮廓浑铸成型，冠饰分铸插接。 眼睑处的突棱线采用错位焊接技术，耳部穿孔直径达8厘米，可能用于悬挂饰物。 ‌ 纵目面具‌双目柱状突出16厘米，宽耳造型融合人兽特征，印证《华阳国志》中蜀王蚕丛"目纵"的记载。‌‌鼻梁卷云纹与夔龙装饰暗示图腾崇拜，神秘微笑可能体现人神沟通的宗教意象。‌‌ 青铜大面具 2022年曾出现央视春晚舞台三星堆遗址出土的最大青铜面具是宽131厘米、高71厘米、深66厘米，重131斤，为目前已知体量最大且保存完好的三星堆青铜面具。三星堆青铜面具以夸张造型著称：‌棱角分明的五官与两侧穿孔设计，推测用于祭祀悬挂。‌‌ 虽然都浓眉大眼，大嘴，但各不相同！ 商铜人头像是商代青铜器文物，现收藏于三星堆博物馆，出土于三星堆遗址一、二号祭祀坑，共计50余件。头像分为平顶、圆顶两种类型，造型以方颐、立眼、蒜头鼻、阔口为特征，耳垂穿孔，脑后常饰有发辫或发饰，部分面部残留朱砂及黑彩装饰。头像尺寸差异明显，高度在38.5至51.6厘米之间，颈部多呈倒三角形或尖角状。 其形态细节包括头顶子母口结构、脑后清晰发际线，部分头顶似戴头盔或面罩。 发饰处理多样，常见扎束、编发或垂辫样式，部分发饰中嵌有发笄。 头像铸造工艺结合写实与抽象风格，颈部的火烧痕迹显示部分文物曾经历特殊仪式。该类型青铜人头像是三星堆文化最具代表性的器物之一，反映了古蜀文明的青铜铸造技术与信仰特征。 ‌青铜器的主导地位‌ 三星堆遗址中，青铜是最主要的文物材质，典型代表包括青铜立人像、青铜神树、青铜面具等。这些器物展现了古蜀文明高超的青铜铸造技术，且数量远超其他材质文物。‌‌ ‌其他材质的文物‌ ‌玉器‌：材质包括蛇纹石、透闪石等，工艺精美但占比相对较低。‌‌ ‌金器‌：如金面具、金杖等，虽引人注目但数量较少。‌‌ ‌陶器‌：主要用于日常生活用具，非核心文物类型。‌‌ 三星堆青铜器的独特性 ‌成分特点‌：三星堆青铜器不含锌，且部分器物使用特殊的“高放射成因铅”，与江西吴城遗址的青铜原料可能同源。‌‌ ‌工艺价值‌：青铜器造型充满想象力（如神树、纵目面具），代表了商周时期青铜文化的巅峰之一。‌‌ 三星堆是古蜀文明的璀璨明珠。古蜀先民，匠心独运，铸就青铜。 竖披发青铜立人像，身材健硕，肌肉发达，翘臀花臂 竖披发青铜立人像是三星堆遗址八号祭祀坑出土的商代青铜器，2 021年发现，现藏于三星堆博物馆。其通高104厘米采用分段浇铸法铸造，头部为竖披发造型，身着无袖及膝长裙，腰部有蝴蝶结束带，双臂残缺但肌肉线条清晰，腿部装饰有特殊眼纹。 ‌造型特征头部特征包括浓眉大眼、高挺鼻梁和微张的嘴型，耳朵宽大，颈部修长。服饰为三层窄袖长裙，外层以龙纹、鸟纹为主，内层有方格纹带饰。腰部束带形成蝴蝶结造型，臀部后翘明显，赤足立于方形底座上。 ‌象征意义学术界对其身份存在争议，有“大力神”“巫师”等解读，部分学者认为其可能是古蜀国统治者形象或与宗教仪式相关。腿部眼纹装饰体现了古蜀文明对眼睛的特殊崇拜 商金面罩，于1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑中出土。 这件金面罩是我国迄今为止出土的最早金面罩，以其独特的制作工艺和历史价值而备受瞩目。在三星堆祭祀坑中，共出土了6件这样的金面罩，此次展出的仅为其中之一，其尺寸为长26.5厘米、宽10厘米、高2.6厘米。面罩采用金箔材料，通过在铜头像上捶拓工艺精心制作而成。三星堆出土的金面罩制作工艺独特，保存了青铜人头像的面部特征，表现出高超的工艺水平和深厚的文化意义。尽管历经沧桑，它依然保持着青铜人头像的鲜明面部特征，眉、眼、嘴部镂空，鼻部则巧妙地凸起，彰显出其精湛的工艺和深厚的文化内涵。 黄金面罩体现古蜀人对宇宙的想象与神权政治。‌‌戴金面罩青铜人像，完美展现了古代工匠的精湛的技艺！再看五官让人惊叹不已，眼睛呈杏状，微微凸起，目光深邃而坚定！仿佛穿越时空注视着我们，眉毛浓密而修长！如同两把利剑，透着英气！线条晴朗，鼻梁高挺，展现出独特的立体感！ 1986年，考古队还发现了一根包覆黄金箔的“黄金权杖”。这种0.2毫米厚度的金箔，要利用现代技术也无法手工制作，只能通过电镀来实现。也就是说，5000年前的古蜀人不但已经掌握了电镀技术，还懂得提纯和熔炼黄金。 金杖：直径2.3厘米，长143厘米，重约463克，是用金条捶打成金箔后，再包卷在木杖上制成。一端有三组雕刻图案，包括带着双耳环的“国王”（也可能是“巫师”）头像、鸟、鱼和箭状物，“国王代表王权，鸟代表太阳神，双箭上各插着一条“鱼”，这似乎是表达某种仇恨，这是古蜀王的权杖。 铜兽首冠人像 扭头跪坐人像 三星堆青铜器龙造型很多，青铜神坛，通天神树等等。龙的形象与我们认知相似。龙是中国人最熟悉的动物形象之一，它存在于距今数千年的三星堆，存在于祖先留存下来的珍贵文化遗产中。它代表的中华民族自尊、自信、自强的精神，流淌在每一个炎黄子孙的血液中。作为考古工作者的我们，应该更加努力，把三星堆的龙保护好、研究好。”许丹阳说。 三星堆最大的青铜神兽，神兽上还跪着一个人。粗大的四只，巨大的尾巴向上翘起，腰部细而有力，仿佛随时奔驰而去，周身布满云纹和热烈火纹以及细密的麟纹等 青铜神坛是三星堆遗址祭祀坑出土的代表性文物，研究人员耗时30余年对比断茬、纹饰等特征。通过跨坑修复还原了古蜀文明的宗教祭祀场景，展现了“天、地、人”三界观念。三层结构与设计青铜神坛高165厘米，采用分层设计，体现古蜀人对宇宙的认知：底层：由怪兽托起圆形底盘，象征大地，基座饰有镂空植物纹饰。‌‌中层：四名立姿巫师肩负方形平台，表现沟通天地的仪式角色。‌‌顶层：建筑模型四角饰神鸟代表神庙，四面立有20名跪拜人像手持祭品，反映祭祀分工。‌‌宗教文化内涵作为三星堆祭祀场景的微缩再现，神坛三层分别对应“天、地、人”三界观念。顶层建筑结构与三星堆青关山遗址相似，佐证神庙在神权社会中的核心地位；人像姿态（如跪坐、抬兽）则体现了古蜀宗教仪轨与社会分工。‌‌ 三星堆出土鸟足曲身顶尊神像 ‌主体结构‌：呈现人身鸟足、倒立顶尊的独特造型，双手撑罍盖，脚踏鸟爪，身体向后翻折形成高难度姿态。‌‌‌细节元素‌：上着交领锦衣，下穿云雷纹紧身短裙，双足为鸟爪突出。‌‌头顶朱砂彩绘觚形尊，尊上立有头戴高冠、握法器的“祭司”形象。‌‌五绺立发造型与三星堆其他辫发、髻发人像形成对比，可能代表特殊身份群体。‌‌ 国宝，青铜太阳轮。三星堆太阳轮是出土于三星堆遗址二号祭祀坑的商代晚期青铜器，被认为是古蜀文明对太阳崇拜的重要象征！该器物直径约85厘米，外形呈轮状，中心为轮毂状圆包，五道芒刺等距排列，外缘以圆环连接，形似现代方向盘，边缘及中心设有穿孔 其功能存在多重解读：主流观点认为器物象与三星堆出土的太阳纹青铜器、神树等共同构成古蜀农耕文明对太阳的祭祀体系 部分学者推测五芒结构可能暗合北纬31°冬至日太阳高度角，或具备天文观测功能；器物背部的凹槽设计则暗示其可能兼具悬挂、火炬等实用属性 古蜀文明的象征，国宝“青铜太阳轮”，实在让人着迷用途之争 三星堆中的“方向盘” 又有人“穿越”了？三星堆出土神秘太阳形文物，长相酷似方向盘在农耕部落中，太阳崇拜是一种必然现象，因此上述看法有其合理性。在三星堆，青铜太阳轮一直是文物瑰宝的重中之重，长久以来，它被解释为古蜀人民对太阳的崇拜。“这样的情况持续百年，白花花的太阳烤得大地龟裂。”据史书记载，当时盛行求雨，可想太阳在人们心中并不是崇拜的对象。而太阳外面罩一层雾，表示“想把太阳圈住，框住，不要再发光发热 然而，青铜太阳轮形器却是五道芒。为什么三星堆人要舍简求繁？要知道，在测量技术还很落后的时代，要将圆周等分成五等份该是多么困难的事。 铜鸟是商代晚期，三星堆遗址二号祭祀坑出土的商代青铜文物，1986年发掘于四川广汉，现藏三星堆博物馆。该器物通高27.8厘米，鸟身呈修长形态，长喙尖利，两侧羽翅长及尾部与尾羽相并上翘，羽翅铸有云雷纹装饰，采用分段铸造法与铅锡合金焊接工艺制成，可能为铜神树构件。其造型特征与《山海经》'十日神话'存在关联，被推测为古蜀文明太阳崇拜的实物印证。 三星堆青铜龙柱形器，一头长有羊角和山羊胡须的龙踞于柱首。还有1986年1号祭祀坑出土的青铜龙柱形器，一条长有羊角和山羊胡须的龙踞于柱首，独特的外形和神秘的气息令人敬畏。据专家推测，这件青铜龙柱形器下面原本应该连接着木质的杖身，只是出土的时候杖身已经不存了，就剩了杖头，这也是一件龙形权杖的一部分。作为权力的象征，龙的形象不仅出现在权杖上，还出现在三星堆最高“首领”的礼服上。三星堆博物馆新馆藏有数量众多的“宝贝”，最让人啧啧称奇、赞叹不已的，莫过于造型夸张、极具想象力的青铜雕像。 三星堆最大的最完整的一只青铜鸟，或者称雄鸡，也可称是它是鸡和鸟的混合体，8号坑出土。胸前有火纹装饰，代表着神话传说中天鸡或者神鸡，以“雄鸡一唱天下白”胸襟与气度，在黎明之际引吭高歌，呼唤着太阳，呼唤着人世间无限光明！ 铜虎：巨头立耳，张口露齿，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翘卷，一面微拱呈半浮雕状，光素无纹，另一面全身铸有虎斑纹凹槽，槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。表明虎的形象在古蜀人民心目中有十分重要的地位。 这套文物的样式跟我们常见的“秦砖汉瓦”完全不同，也不像殷墟的甲骨文或青铜鼎那样的风格。我们过去只学过黄河是文明的摇篮，很少了解四川的古代文化。更重要的是，这批文物的样式非常独特，在以往的资料中找不到类似的参考。2021年3月20日，考古人员在三星堆的新挖掘地点发现了6个祭祀坑，出土了超过500件新的文物，其中最引人注目的是一个黄金面具的碎片。这个面具测量后，高度为28厘米，含金量大约是85%。专家一看就说，这不是什么“新发现”，它和成都市金沙遗址里的那张金面具几乎完全一样。 ‌祭祀功能‌：青铜铃铛、玉器等同期文物佐证其为古蜀人祭祀太阳神的礼器 三星堆遗址出土的文物，每一件都堪称艺术与技术的完美结合，给人以强烈的视觉冲击。仿佛在诉说着古蜀人对太阳的崇拜和对神灵的敬畏。树干上盘绕的神龙，更增添了神树的神秘色彩。这棵神树不仅是古蜀人高超铸造工艺的代表，更是他们宗教信仰和神话传说的重要物证，让人不禁感叹古蜀人丰富的想象力和卓越的创造力。 青铜神树，无疑是三星堆文物中最具奇幻色彩的存在之一。其中一号神树残高 396 厘米，虽已残缺，但仍能让人感受到其曾经的宏伟与神秘。神树分为三层，每层有三根树枝，树枝上分别栖息着一只神鸟，共九只。树的底座呈喇叭状，仿佛扎根于大地深处，而树顶则已缺失，不知原本指向何方。 在众多神话传说中，都有连接天地的神树形象。古蜀人是否也认为这棵青铜神树是沟通天地的桥梁呢？神树上的神鸟，极有可能象征着太阳。在中国古代神话中，有 “十日并出”“金乌负日” 的传说，神鸟与太阳紧密相连。古蜀人通过铸造这样一棵神树，或许是希望借助它的力量，实现天地之间的沟通，让神灵的恩泽降临人间，同时也能将人间的祭祀和祈愿传达给神灵。 还有一种观点认为，青铜神树可能与古蜀人的生死观念有关。树的生长过程，从扎根大地到枝叶繁茂，再到果实成熟，如同生命的轮回。古蜀人或许将神树视为生命的象征，人死后灵魂可以通过神树，前往另一个世界，实现生命的延续。这棵充满奇幻色彩的青铜神树，究竟承载着古蜀人怎样的宇宙观、宗教观和生命观？它如同一个来自远古的神秘使者，虽默默不语，却散发着让人无法抗拒的神秘魅力。 "这株摇钱树堪称国宝，是目前出土的最完整、最精美的一件。它由二十九个部件组成，基座是红陶，树身用青铜铸造，树冠分七层。最特别的是，它与三星堆神树有着诸多相似之处。 三星堆国宝——玉璋，主要包括商玉边璋等珍贵文物，是古蜀国祭祀礼仪的重要礼器，具有极高的历史、艺术和学术价值。 三星堆遗址出土的玉璋是商代古蜀文明的重要礼器，主要用于祭祀山川、天地和祖先，体现了古蜀国发达的玉器制作工艺和宗教文化。 其中最具代表性的是‌商玉边璋‌，1986年出土于三星堆二号祭祀坑，现藏于四川省文物考古研究院，2002年被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。‌‌ 核心文物：商玉边璋尺寸：长54.5厘米，宽8.8厘米，厚约0.8厘米，呈条形，顶端一侧为锐角，一侧为钝角。‌‌材质：栗黄色玉质，部分经火烧呈鸡骨白色，器身阴刻精细祭祀图案。‌‌纹饰与象征意义‌。图案分上下两幅对称布局，描绘古蜀先民手持牙璋祭祀场景，包含站立与跪拜人物、神山、太阳符号及云雷纹等。‌‌ 山形图案象征“通天之地”，牙璋插于山侧代表沟通人神的媒介，从天而降的大手寓意天神赐福。‌‌ ‌功能与历史背景‌。 据《周礼》记载，玉璋“以祀山川”，是祭山通天的核心礼器，反映古蜀人对自然神力的崇拜。‌‌ 其形制承袭中原二里头文化牙璋传统，兼具地域特色，如扉牙装饰和屈折器身。‌‌ 宁为玉碎不为瓦全，制作过程难度很大。 整器呈窄长条形双叉尖状刃，柄部较厚且带有穿孔，器表满布白色纤维状沁斑。与中原二里头文化牙璋存在渊源关系，但阑部装饰和器身屈折角度形成独特地域风格，并发展出镶嵌金箔的装饰工艺。 ‌功能与用途作为古代“六瑞”礼器之一，多数学者认定其为祭祀礼器或仪仗用器。三星堆祭祀坑出土的青铜人像手持牙璋造型，直观证实其在古蜀祭祀体系中的核心地位。 ‌ 学术价值该牙璋为研究三星堆文化与中原夏商文明关系提供了关键物证，其形制特征既保留二里头文化牙璋的传统元素，又展现出古蜀匠人的创新。 ‌ 带有鸟和鱼嘴形的玉牙璋：一号祭祀坑出土，长38.2厘米。器身呈鱼形，两面各线刻有一牙璋图案，在射端张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟，鱼鸟合体，与古史传说中古蜀王鱼凫有关。玉璋在古代是至高权威的象征，有沟通天地和神灵的作用。 玉串珠出土于三星堆二号祭祀坑，共41颗，呈鼓形或长鼓形，少量为算珠形，直径0.8-1.1厘米，长度1-1.8厘米。玉质为碧玉，颜色以绿、白为主，属于颈部装饰品类，与玉管共同构成祭祀体系中的礼仪配饰。 ‌玉珠2021年出土于三星堆5号祭祀坑，作为核心祭祀礼器，其形制规整，表面保留解玉砂打磨痕迹，孔径加工技术达到同期中原地区水平。这类玉珠常与青铜神树、金杖等共同组成宗教祭祀组合，印证了"以玉礼天"的夏商周文化在巴蜀地区的实践。 ‌工艺特征三星堆玉器制作工艺包含切割、钻孔、刻纹等工序，部分器物表面可见拉丝切割痕迹和沁色五彩斑斓的特征。玉料以闪石玉为主，辅以蛇纹石玉、玛瑙等，体现了就地取材的矿料来源特征。 ‌ 通过双面钻孔技术（正反两面交替钻磨），确保孔洞精准对齐。这种方法能避免孔璧偏移，并在底部形成圆锥形凸起或凹点特征。 ‌三星堆玉器钻孔技术已达到相当成熟的水平，其解玉砂使用、钻孔速度与力度控制等工艺细节均体现出高度专业化水平。 ‌ 在以上四类玉器中，出土数量和品种最多的是礼器类玉器，除了因为出土地点是祭祀坑外，也说明当时的王朝非常重视祭祀活动，至少在统治阶层，隆重而经常性的祭祀活动成为其赢得民心、维护国家统治的重要方式。工具类和兵器类玉器数量也不少，反映出当时的社会生产和分工已达到一定的水平。农耕、狩猎、砍伐等活动已非常普遍，手工业作坊也得到较大的发展，船只、车马等交通工具的使用，使人们能翻山越岭，达到更遥远的区域，并和周边的城邦、集镇发生货物交换及手工艺传授，这从玉器本身的工艺精湛和丰富性上可见一斑。 陶盉夏商时期用于温酒的陶制礼器陶盉是二里头文化遗址中出土的典型酒器，其袋状足结构与青铜盉一脉相承，主要承担温酒功能。该器物集中发现于二里头遗址的宫殿区及贵族墓葬区，与觚、爵等礼器构成完整的酒器组合，印证了夏代礼制中酒器的特殊地位。通过残留物分析显示，陶盉在酒礼仪式中承担加热酒液的技术环节，其形制传播至三星堆等区域，成为研究早期中原文化与周边文明交流的重要实证 商陶三足炊器陶三足炊器是三星堆遗址出土的商代陶质炊器，其独特的袋状三足鼎立造型与口部相通的中空结构，符合陶器炊具的典型特征。该器物因器型特殊引发学界关于其实用功能的探讨，复旦大学学者提出需通过使用痕迹与残留物检测验证其是否作为古代"火锅"使用。作为三星堆文化典型器物，其纹饰风格与商文化体系存在关联，为研究长江流域与中原文明交流提供了考古学证据 它是四川的骄傲，是古蜀文化的象征，也是中华文明大家庭中的一员。它不再是传说中的“神秘遗址”，而是成为了历史课本上的“文化地标”。这里的每一件宝贝，都是古蜀人留下的线索。故事还在继续，遗址的挖掘工作仍未结束。不过至少到目前为止，有一件事我们可以肯定地说了： 三星堆，这不仅是我们的骄傲，也是我们自己的文化遗产。三星堆和金沙遗址是同一批人建造的，不是从外面来的陌生人，更不是外星人。它们属于同一个文明——古蜀文明。这两件金面具的构造和图案都一样，材料也很相似。金沙遗址位于成都城区，距离很近，不到40公里，可以说是同一个文化圈内的地方。 这就是第一个答案：三星堆并非凭空出现。它有自己的邻居和亲戚，也有自己的起源，是一个有着深厚根基的文化。 陶鸟头勺把是出土于三星堆遗址的青铜文物，现收藏于三星堆博物馆。该器物为三星堆文化典型器物“鸟头把勺”的残存部件，因青铜质勺体易损，现存多为鸟首形勺把。其鸟头造型可分为猛禽、鸣禽、涉禽三类，此件喙部如勾的猛禽形象可能代表鹰类，与古蜀传说中鱼凫王朝的族徽形象高度吻合。学者推测这类器物突破日常用具范畴，可能具有祭祀礼仪用途，其鸟形装饰与古蜀人图腾崇拜相关，是研究三星堆宗教信仰与王权象征的重要实物资料 三星堆陶小平底罐是商代至周代的典型陶器，主要出土于三星堆遗址现收藏于三星堆博物馆和成都金沙遗址博物馆。其形制特征包括直口、短唇、束颈、圆折肩、鼓腹及下腹内收的小平底，以夹砂灰褐陶制成，是三星堆文化中最常见的容器之一。 ‌形制特征陶小平底罐直口短唇，颈部束紧并呈现转角圆折肩形态，鼓腹下腹内收，底部为小平底。器物高度通常在9.5至16.4厘米之间，口径约13.8至15.2厘米。 ‌功能与地位该器物主要用于炊煮，兼具实用性与艺术性。作为三星堆文化核心器物，其发展贯穿整个文化阶段，后期演变中下腹内收角度逐渐增大，器底缩小，最终趋于尖底形态。 三星堆陶人像‌是三星堆遗址中较为罕见的陶制人形文物，其造型与功能为研究古蜀文明提供了重要线索。根据考古发现，该陶人像具有以下特征：材质与形态‌：为夹砂褐陶材质，残高约10厘米，造型朴素，细节刻画包括裤腰带和类似“围裙”的装束，可能反映当时服饰特点。‌‌‌‌‌历史背景‌：出土于三星堆月亮湾城墙遗址，年代约为商代晚期（距今3300年左右），与三星堆青铜文明同期，但更贴近日常生活场景 陶土 三星堆陶猪‌是2020年7月28日出土于三星堆遗址联合遗址的商代晚期动物造型陶塑，因其圆润造型、夸张圆鼻孔与流行游戏角色高度相似而引发广泛关注，展现了古蜀先民的陶器工艺与艺术趣味。尺寸‌：长9厘米、高9.5厘米、宽5厘米，拳头大小。‌‌‌材质与工艺‌：表面光滑的陶制中空塑像，上部有管口，原为猪形陶罐 在一代一代考古工作者的手中，通天神树、出土时碎裂为‌2479块‌碎片。 ‌青铜纵目面具、青铜鸟足神像……这些昔日蒙尘的器物恢复了原本的熠熠光彩。随着三星堆博物馆新馆建成投用，文化与科技在这里充分融合，并在新时代焕发出新的生机与活力。考古专家、工作者们，你们辛苦了，有你们的回天之力，才有今天壮观的三星堆！我想：三星堆不是无法解释，而是它的解释太过颠覆，需要我们重新调整认知。谁知道还会挖出什么惊人的对应关系呢？ 三星堆遗址的墓主人身份尚未有定论，目前学术界存在多种假说，主要包括与商周之际的蜀地部落、鱼凫王系有关，或是夏朝遗民等推测。‌ 由于缺乏直接文字记载，其具体归属仍需进一步考古研究支持。‌‌商周时期蜀地部落论‌。 根据碳十四测定，三星堆器物坑的埋藏时间与商朝灭亡时间相近（约公元前1046年）。结合《史记》等文献中商末周初蜀人参与伐纣的记载，推测三星堆主人可能是参与推翻商朝政权的古蜀部落，并在出征前举行大规模祭祀活动。‌‌支持证据：出土的金杖上刻有鱼、鸟纹饰，与《华阳国志》中鱼凫氏“教民捕鱼”的记载存在关联性。‌ 考古发现显示，器物坑中文物分层摆放且有火烧痕迹，符合祭祀坑特征，但未发现明确墓葬结构，故“墓主人”概念本身仍存争议。‌‌最新考古线索研究方向关键证据潜在关联青铜铸造技术独特的铅同位素特征反映独立矿源，支持地域文化特殊性‌‌文字符号金杖纹饰中的图案组合或为早期巴蜀图语雏形‌‌人骨分析祭祀坑未发现人殉可能采用“器殉”代替人牲的独特葬俗‌‌ 三星堆文明的发现，为我们研究中国古代文明的起源和发展提供了新的视角和重要依据，同时也带来了许多未解之谜。其中一个重要的谜题就是三星堆文明的起源。从出土的文物来看，三星堆文明既有着自身独特的发展路径，又与周边地区乃至更遥远的地方存在着文化交流。一方面，三星堆出土的青铜器、金器等文物在造型、纹饰等方面与中原地区的文物有着明显的差异，显示出其独立的文明体系。例如，青铜纵目面具的造型独特，眼球极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出，长着巨大的双耳，这与中原地区常见的青铜面具风格迥异。这种独特的造型可能反映了古蜀人对神灵的特殊想象和崇拜，也体现了古蜀文明在艺术创作方面的独特性。另一方面，三星堆文明又与周边地区乃至西亚地区存在着文化交流的痕迹。有学者认为，三星堆出土的黄金面具、黄金权杖等文物与苏美尔和古埃及文明有一些相似性，可能受到了西亚文明的影响。 例如，三星堆文明在青铜器等金属制造方面已经掌握了分段铸造和组装的高效制造流程，而同时代的中原地区青铜器制造技术相对落后，这可能暗示着三星堆文明在金属制造技术方面受到了外来文明的影响。此外，三星堆遗址出土的海贝、象牙等文物也可能通过国际贸易线从印度地区等地引进，进一步证明了古蜀国与外界的文化交流和贸易往来。然而，目前关于三星堆文明起源和文化交流的具体情况，仍然缺乏足够的证据来支撑。三星堆文明的发现，让我们看到了中华文明的多元性和包容性。正如费孝通先生所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”中华文明正是在这种多元文化的交流与融合中不断发展和壮大的。同时，三星堆文明的发现也让我们更加坚定了文化自信。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 一方面，现代科技手段的应用将为三星堆考古研究带来新的突破。 这次游览三星堆，是一次穿越千年的文明对话，是一次震撼心灵的视觉盛宴，更是一次深刻的思想启迪，我相信，在不久的将来，三星堆文明的更多秘密将会被逐渐揭开，中华文明也将在新的时代焕发出更加璀璨的光芒。