分享金文京先生为中译版新书《李白 漂泊天涯与愁心寄月》所写自序

宋红

　　7月初，我在美篇分享了为金文京先生中译版新书《李白 漂泊天涯与愁心寄月》所写序言，现在把金文京先生为中文版所写自序也分享一下。

说实话，不太满意这本书的装帧设计，蓝灰底色上用黄色李白《上阳台帖》作底纹，叠加白色标题文字，感觉有点乱。至少应该让底纹颜色更暗沉，与底色更贴合些，才能让标题文字凸显出来。此封面金先生事先发给我看过，又说责编告曰准备用山水画图案为书口刷边。我当即回信提出己见，并针对刷边方案说：

　　如果满色刷边，会让书显得高级，用山水画构图刷边，书口本身面积不大，构图很难清晰显现，如果色彩深一块浅一块、东一块西一块，担心会显脏，好像这书已被很多人翻过了。感觉整体构成上的视觉效果更要优先考虑。

金先生回复说：“原来没注意，听你一说，觉得很有道理，但我不会和出版方提出来，觉得这好像超出了我的权力范围。”哈哈，我好像是个多事之人。当了三十年编辑，关注过所发每一本书的封面，自己也为社里设计过十几个封面，退休后又学了三年国画，自认为对封面设计还是有感觉的。品鉴图书装帧似乎已成一种嗜好，而且的确有点好事，有想法总愿意说出来。

　　收到样书，装帧效果很符合我的预判，不过这也成了书的特点，放到书堆里，很容易被认出来。不知广大读者对这款封面是何看法。也许这款很特别的封面和作者金文京先生很独到的见解很搭配。还是先看夫子自道吧——

金文京 中文版序

我是在日本出生的韩国人。从小爱看《三国演义》《水浒传》等中国小说，读的当然是翻译本。也喜欢汉诗（中国旧体诗），汉诗是用日本训读方式颠倒语序来阅读的。记得中学时偶读李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”读后眼前忽然浮现了一艘白帆小舟慢慢消失在广阔的江水尽头，岸上有人挥手送别的画面。当时因为在日本一般把长江叫称“扬子江”，我也不知道所谓“长江”是甚么江，更不知黄鹤楼、扬州在何处，但觉此景很美，深深触动了心弦。我没有画才，可是马上打开了笔记本，用铅笔画出胸中景象。我是小舟上的孟浩然，也是挥手的李白，同时也为俯瞰全景的我，浑然一体，感觉完全脱离了现实世界，真是“别有天地非人间”，久久看得出神。心理就想，这样的诗简直不像是人作的，天造地设，与天地大自然同样永恒不朽。当时如痴如迷的心情，事隔已经六十年的现在，还是记得很清楚。

我有一位舅舅知道我喜欢汉诗，就送给我家传的一本题为《青莲诗抄》的朝鲜古抄本。书都是用毛笔写的大小汉字，当时完全看不懂。虽然看不懂，觉得有了这样的书算是与李白结下了特别的因缘，于心窃喜。很久以后才知道此书是《分类补注李太白诗》的节抄本。

大学读中文系，专攻元曲。之所以没有把古典诗做为研究题目，一来是要挑战自己最陌生的领域，再来是觉得包括李白的古典诗只能欣赏，不宜研究。一研究难免受到种种限制，无法自由想像，唯恐损害读书乐趣。

大概2008年左右，日本岩波书店策划出版《书物诞生－新的古典入门》系列丛书，选择30种中国、印度、欧洲的古典名作各有一册，规定前半写成书背景，后半写内容及作者人物生平，而编辑人竟然要我担任李白。之前我没有写过有关李白的任何文章，为什么要我写李白？大概是把意外人选做为卖点的书店策略吧。

从此，我花了3年的时间细心阅读李白全集以及前人相关研究著作、论文，可始终找不出撰书的线索。过去有关李白的研究不啻汗牛充栋，要别开生面，谈何容易？左思右想，就想还不如把我专业的戏曲、小说做为切入点。

于是，书的前半除了李白出生地问题之外，着墨讲述了李白传说以及小说、戏曲中的李白形象；后半则从李白到底如何谋生这一“不雅”的疑问出发，站在“山人”李白的视角介绍了一些大家不太注意的作品。

李白自称“山人”，是唐代众多世俗“山人”之一。所谓“山人”，即看似隐居山中，实则通过自己的知识、技能，谋生于世俗世界的知识分子之谓。而过去的李白研究中似乎没有以此视角分析李白的论述。或许也是作者的自吹自擂，在繁多的李白相关书籍中，如果本书还有些许新颖可取之处，恐怕也就是这一点。诚恳希望读者多赐批评、指教。

2013年11月，我应邀去南京大学讲学。11月23日星期六，因没有安排演讲，我就一个人坐公共汽车去当涂。到了之后，包了出租车先去拜李白墓致敬，然后听从司机先生的建议，参观金柱塔、黄山塔等附近古迹，到了采石矶已经暮霭沉沉。回到宿舍，就写了一首七律，题为《当涂拜李太白墓，登采石矶有感》：

当涂路尽小荒村。

千载青山瘞醉魂。

身籍谪仙甘寂寞，

名悬光日满乾坤。

鲁连功业付流水，

谢朓诗声传定论。

采石矶头波浪阔，

唯看明月至今存。



诗虽平平，只因我书中提到唐人拜李白墓之诗多篇，而终于能够与前贤同列，忝陪末座，也很高兴。后来拜读林东海先生遗著《李白游踪考察记》(2021)，始知他与夫人宋红女士于2013年10月13日也参观过李白墓园，跟我仅差一个多月，却无缘错过，与林先生竟成缘悭一面，觉得很可惜。

宋红女士是我长年的贤友。她对中国古典文学各方面都有广博的知识，又能诗善画。年前她送给我林先生《李白游踪考察记》和她自己的《杜甫游踪考察记》，让我得以神游李杜曾到之处。我对李白曾游之地，除了南京、当涂、杭州、绍兴、济南、重庆以外哪儿都没去过，且都是走马看花，连神往已久的黄鹤楼也只看过照片而已。因此，林先生大著对我了解实地情况帮助颇多。这次我斗胆请求宋女士为我小书写序，幸蒙慨允，是我最感欣慰的事。

本书先由庞娜女士将日语原文忠实地翻成中文，只因日语版有些地方是针对日本读者而写，对中国读者不易理解或根本不需要，且日语版出版后已过14年之久，这期间也有不少新的研究成果，我自己也有些心得，于是我就做了必要的删改增补，也加上了一些原书没有的注解。整个过程中又得到三联书店各环节工作人员的鼎力支持。谨此对他们表示由衷的感谢。

金文京

2024年6月于日本京都

2002年9月8日与金文京先生在山西五台县南禅寺，同行共四人。

2025年6月2日与金文京先生在他曾任所长的京都大学人文科学研究所大门前

　　金先生在自序里引录了一首他拜谒当涂青山李白墓时所作的七律，恰巧我早他四十天拜谒青山李白墓时写的七律与金先生同韵，都用了“十三元”。但感觉我的诗只最后一联差强人意，前面三联，都是金先生的诗句更精彩。金先生作为世居日本的韩国人，又是以研究中国戏曲小说为主业，旧体诗却能写得如此之好，而且深谙中国音韵学，这一直让我有些不可思议。因为以研究小说戏曲为业的中国学人也绝少能诗者。看过他的这篇自序才明白，原来他自中学时代即对中国古典诗歌怀着深深的迷恋与挚爱。为着凑趣，我把拙诗放在了我写的序言里，序言链接放在下面，和金先生的自序做个呼应。

《李白 漂泊天涯与愁心寄月》已由三联书店出版，这本书占有材料很全面，可做李白研究小史观，值得关注与拥有。

相关链接：

从一个别样的视角看李白

——金文京先生《李白 漂泊天涯与愁心寄月》中译本序言（宋红）

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《寻访现存唐代寺庙》（宋红），记述了与金文京先生在山西寻庙探塔的经历。

美篇链接：

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