《第一计 阳谋阴谋》——鬼谷子论谋略的深意解读

卓金祥

两千多年前，春秋战国的纷争乱世中，一位隐于鬼谷的智者——王诩（鬼谷子），以通天彻地之才，将天地权谋、人心博弈凝练为七十二术。他不仅是纵横家的鼻祖，更培养出苏秦、张仪、孙膑等搅动时代的豪杰，其智慧被后世奉为“谋略圣典” 。

这七十二术，并非刀光剑影的厮杀之术，而是洞察人性、驾驭时势的生存之道：

以柔克刚：身处逆境时，“扭转乾坤”教你涵养精神，静待时机；“弱可攻强”揭示小可胜大的辩证智慧。

制胜于无形：“盗尽天机”强调抓住转瞬之机，“暗度陈仓”以假象惑敌，无声中掌控全局。

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人心即战场：“带兵带心”道出凝聚力的核心，“推己及人”点破换位思考的力量。

今日世界，竞争如战场。鬼谷之智早已超越兵戈，融入处世、商谋、权变之中。读其术，不仅是学计谋，更是悟透万物规律，在纷繁世相中修得一颗清明之心。所谓“受益终生”，只因人性亘古未变，而智慧永不褪色。

《第一计 阳谋阴谋》——鬼谷子论谋略的深意解读

鬼谷子作为中国古代谋略思想的重要代表，其“阴阳谋”的哲学思想深刻影响了后世兵法、策略与谋划之道。在他看来，计谋不仅仅是简单的谋划，更是一门深奥的艺术，蕴含着阴阳变化、虚实结合、顺势而为的智慧。本文将围绕鬼谷子所提“阴谋”和“阳谋”的区别与联系，探讨谋略的复杂性与高深莫测的智慧。

一、阴谋与阳谋的基本定义

鬼谷子指出，计谋有阴谋和阳谋之别，二者虽皆谋略，但其表现形式、施展方式和内在原则不同。

阳谋：明而显、直接、正面，强调光明正大的手段。阳谋多用在公开场合，依靠正义、力量、声望等因素达成目的。例如，军事上的正面攻坚、外交中的公开谈判等，都是阳谋的表现。阳谋的特点是“明”，即光明、清晰、正大光明。

阴谋：暗而隐、隐秘、间接，强调隐藏真实意图、以虚应实。阴谋多用在暗中布局、隐藏目的，利用虚实、虚假信息、迷惑对手等手段。例如，间谍活动、暗杀、伪装、虚张声势等，都是阴谋的体现。鬼谷子称阴谋为“神”，寓意其深不可测、变化莫测。

二、阴谋与阳谋的相互关系

鬼谷子强调，阴谋和阳谋并非对立，而是相辅相成、互为依存的两极。在实际谋略中，善用阴谋与阳谋的结合，才能达到事半功倍的效果。

阴阳互补：阳谋能彰显正义、赢得民心，但若只靠阳谋，容易被对手识破或陷入被动；阴谋则能隐藏真实意图，出奇制胜。反之，阴谋若孤立使用，可能引发信任危机或道德谴责。

灵活运用：鬼谷子提倡“智者善用阴阳”，根据环境、对手、时机的变化，灵活调整谋略策略。有时需要正面刚强（阳谋），有时则需暗中布局（阴谋），二者相互配合，才能“主事成”。

三、阴谋的“神”——深不可测的谋略境界

鬼谷子所说“阴”是谋之于阴成之于阳，强调谋略的神秘与深奥。阴谋的“神”在于：

难以捉摸：阴谋善于隐藏真实意图，使对手难以判断其真实目的。它像水一样流动，变幻莫测，令人难以琢磨。

变化莫测：阴谋善于利用虚实、变幻无常，借助虚假信息、迷惑对手，达到出奇制胜的目的。

高深莫测：阴谋需要谋者具备极高的智慧、洞察力和应变能力，善于利用环境、时机、人性等多方面因素，制定出令人难以预料的策略。

四、谋略中的虚实结合

鬼谷子强调，谋略中虚实结合是取胜的关键。虚实之道，既要隐藏真实，也要利用虚假，制造假象迷惑对手。

虚：指虚假的信息、假象、伪装，用以迷惑对手，让其误判形势。

实：指真正的意图、实力、行动，藏于虚假之中，待时机成熟再行展现。

虚实结合，既能隐藏自身实力，又能引导对手走入预设的陷阱，实现“以虚击实”的战略。

五、环境与情报的不确定性

鬼谷子提醒，任何谋略都不能掉以轻心，因为事件、环境、情报都具有虚假和变动性。对手可能利用假情报误导自己，自己也可能被误导。

情报真假难辨：情报的来源多样，真假难辨，谋者应具备识别虚实的能力。

环境变化：局势瞬息万变，谋略应灵活调整，善于应对突发状况。

高深莫测：圣人应高深莫测，善于隐藏真实意图，迷惑对手，保持优势。

六、圣人谋之于阴，成之于阳

鬼谷子总结道：“圣人谋之于阴故日‘神’，成之于阳故曰‘明’。”意思是，真正的圣人善于用阴谋（神）隐藏真实，用阳谋（明）展现成果。谋略的艺术在于隐藏真实意图，制造虚假假象，待时机成熟再以阳谋显露，取得最终胜利。

七、实际应用中的启示

谨慎判断：面对各种信息，要保持警惕，不轻信表面，要善于识别真假。

灵活应变：根据环境变化，灵活调整策略，善用阴阳结合。

高度隐蔽：善于隐藏真实意图，避免被对手利用。

以虚待实：利用虚假信息迷惑对手，为真正的行动争取时间和空间。

以德为本：鬼谷子强调积德，谋略虽深，但应以德为先，避免走偏邪道。

结语

鬼谷子关于阴谋与阳谋的论述，揭示了谋略的深奥与复杂。阴谋代表着隐藏、虚实、变化莫测的智慧，阳谋则代表着正面、明朗、直接的力量。二者相辅相成，才能在纷繁复杂的局势中立于不败之地。真正的圣人谋略，不仅仅在于谋划，更在于高深莫测的智慧与洞察，善于利用阴阳变化，把握时机，达到“主事成”的最高境界。

《第一计 阳谋阴谋》——鬼谷子论谋略的深意解读

1. 阳谋与阴谋的概念

鬼谷子在《第一计 阳谋阴谋》中提到：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”1 这句话揭示了阳谋与阴谋的基本概念。阳谋指的是那些公开的、光明正大的计谋，而成事的结果是显而易见的。阴谋则是指那些在暗中策划的计谋，它们往往不为人知，但同样重要。

2. 阴谋与阳谋的运用

鬼谷子认为，高超的计谋不在于是阴谋还是阳谋，而在于两者之间的灵活运用。他指出：“圣人在暗中谋划，成事却在明处，所以称他为神明，这是高明的计谋，这也是谋略的最高境界。”5 这意味着，真正的智者能够在暗中策划，而在明处实现目标，从而达到一种神秘的效果。

3. 计谋的道德维度

鬼谷子还强调了计谋中的道德维度。他说：“所谓主事成者，积德也。”1 这表明，成功的计谋不仅仅是技巧上的胜利，更是道德上的积累。圣人的计谋往往是为了利他，而不是单纯的个人利益。

4. 阴谋与阳谋的平衡

在鬼谷子的理论中，阴阳平衡是关键。他提到：“阴阳相推，而变化生；刚柔相济，而事可久。”3 这意味着，在运用计谋时，需要兼顾阴和阳的元素，才能达到长久的效果。无论是阴谋还是阳谋，都需要在适当的时机和环境下使用，以达到最佳效果。

5. 实际应用

鬼谷子的计谋理论不仅适用于古代战争和政治斗争，也适用于现代生活中的各种策略制定。例如，在商业竞争中，企业可以通过公开的市场策略（阳谋）来吸引客户，同时通过内部的研发和创新（阴谋）来保持竞争优势。

6. 结论

综上所述，鬼谷子的《第一计 阳谋阴谋》不仅是对计谋技巧的阐述，更是对道德和策略平衡的深刻理解。通过灵活运用阴谋和阳谋，结合道德和智慧，才能达到真正的成功。