成都游/沁园春·成都武候祠

凯旋

一游成都之念久矣，抵达成都的次日，即去观赏了武候祠、此篇拙作，留做武候祠访谒之忆。

武侯祠位于成都市武侯区武候祠大街231号。祠内古柏森森，苍松凛凛。碧草映阶，翠竹报墙。奇石玲珑，繁花锦簇。袅袅炉烟，香焚祈殿，对对楹联，悬展重门。络绎游人，先贤访谒，深受崇尊！

据《汉书》记载，诸葛亮去世后，蜀汉官员认为诸葛亮身份为臣子，不符合“礼秩”要求，因此未被立庙，诸葛亮234年病逝于五丈原，这种现象持续了近30年，才于蜀汉晚期269年，由刘禅下诏，于今“陕西勉县”为其立庙，是官方所立的第一座武候祠。之所以被称为“武侯祠”，是因蜀汉建兴元年（223年），即刘备病逝于白帝城，后主刘禅继位之初，封诸葛亮为“武乡侯”，死后追谥为“忠武侯”，后世尊称其为“武侯”。

故成都武侯祠初为民间自发而建的祭祀场所，始于晋代李雄执政时期（公元300年）左右。与刘备在公元（221年）称帝后所建的惠陵、汉昭烈庙为同一区域，其后的历朝历代都有所修缮，现在我们看到的武侯祠内的大多建筑，多为明洪武年间的建筑，后清康熙、乾隆年间皆有修䦅。

官方称为“汉昭烈庙”，但因诸葛亮在民间的威望更高，“武侯祠”逐渐成为更广为人知的称呼。

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人。中国古代杰出的政治家、军事家、战略家、文学家、发明家。建兴（234年），终未能实现兴复汉室之目标，在第5次北伐曹魏时，因积劳成积，病逝于五丈原，时年54岁。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物

唐·杜甫的七律《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，即指刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山辅助成其帝业的故事。两朝开济则是诸葛亮辅助先主刘备创下帝业，和力扶后主刘禅于危局之中的故事，被誉为是写诸葛亮最好的一首七律。

诸葛祠内的楹联及诗赋，极洽地反映了诸葛亮一生的功绩。

两表酬三顾，一对足千秋

两表即诸葛亮出兵北伐曹魏时，上书后主刘禅的前出师表、后出师表，表明伐魏决心及治蜀方略。三顾指刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐成其大业的典故，一对即与刘备的隆中对，阐明了天下三分的大势

　　时艰每念出师表，回暮如闻梁父吟

梁父吟为诸葛亮所作乐府诗《存疑》。西晋文学家陈寿《三国志·诸葛亮传》中，曾这样形容诸葛亮: “亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身高八尺，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也”。给予了诸葛亮“管萧之亚匹矣”之说，与历史上的名相管仲、萧何比肩。

明良千古，恩若兄弟

讲的是刘备与诸葛亮结下的深厚情谊，胜于关、张。可以说，刘备帝业的形成，得益于诸葛亮忠贞无二的辅佐，可谓居功至伟。

　刘备曾言“孤之有孔明，犹鱼之有水也”

223年，为报关羽被东吴所杀之仇，挥师东征，东吴主帅陆逊以火攻大败刘备，退守白帝城一病不起，召诸葛亮至永安宫嘱以后事，即历史上所讲的白帝城托孤。

孟获七擒，安抚南中

”三国演义”中的精彩片段，主要讲诸葛亮治蜀平定南蛮王孟获暴乱的故事，通过七擒七纵最终降服孟获，至南中地区人人安居乐业，对诸葛亮高度崇拜信服。

武故知兵“能攻心则反侧自消自古知兵非好战，不审势则宽严自误后来治蜀要深思”

出自清代赵藩，该联与诸葛亮治蜀理念紧密结合，通过诸葛亮治蜀典故，体现了中国传统军事思想中的“攻心为上”与“审时度势”的治国哲学，意指后来治蜀官员，要学习诸葛亮的治蜀理念。

联吴抗曹，火烧赤壁

罗贯中“三国演义”浓墨重彩的一笔。包括诸葛亮献策周瑜使苦肉计、蒋干中计等在民间耳熟能详的故事。此一役大败曹操，奠定了三国鼎立的局面，赤壁之战，成为了中国军事史上以少胜多的典型战例，从中体现了诸葛亮杰出的军事才能，其中的巧借东风，则反映出诸葛亮知晓天文的科学智慧。

祁山六出，北伐曹魏

为匡扶汉室，竭尽全力，鞠躬尽瘁，死而后已，于公元234年北伐曹魏中病逝于五丈原。可叹巨星陨落，痛失国魂！

诸葛亮曾发明过木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，一弩十矢具发，称做诸葛驽，故被称作发明家。诸葛亮的文学著作有《出师表》《诫子书》《隆中对》等传世名篇。体现在军事方面的有《将苑》《便宜十六策》等军事理论著作。合集《诸葛亮集》系统的收录了相关文献。

中国古代历史上有两座神圣的顶级庙宇，一是为供奉孔子而立的文庙（夫子庙）一是为供奉姜子牙而立的武庙。而历史上能够去世后进入文庙、武庙的文臣武将，无疑是有着对历史做出过巨大贡献，得到最高肯定，名垂青史的杰出人物，然能同时踏入这两座庙宇的伟人，历史上只有两位，一位是魏晋时期的杰出政治家、军事家、学者杜预，一位即是被誉为“智慧的化身”的诸葛亮。

文庙注重德行与功绩并重，诸葛亮 在治理国家中，展现了儒家思想的精髓，他的“出师表”被誉为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，其文学造诣深受历代文学巨匠所赞誉，更是践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的儒家忠君思想，其忠诚的品格被康熙赞其“操守之贞”乾隆称其“三代以下第一流人物”雍正更以其“忠诚”二字概括一生，因而得以入选文庙。

武庙参照文庙的标准，诸葛亮因其卓越的军事才能和治国安邦的功绩，被选入武庙十哲之列。武庙更看重战略思想，诸葛亮战略智慧上的贡献，无疑是被选入武庙的重要原因。

“功盖三分国，名成八阵图”，诸葛亮推演的八阵图，使古代八阵达到了登峰造极的境界，这一贡献不仅奠定了其在古代军事思想中的地位，也显示出了他在军事思想上的伟大贡献。

诸葛祠内三义庙中刘备、关羽、张飞的塑像。在西晋史学家陈寿的《三国志》及明代罗贯中的《三国演义》中，刘备之形象皆以仁德著称，从中国封建王朝的历史上看，君臣同甘苦而不能同富贵的故事，比比皆是，从这上讲，刘备的仁德还是名副其实的。

明洪武24年（1391）年，蜀献王朱椿，对武候祠和汉昭烈庙进行了一次全面修缮、整合，把诸葛亮像移入汉昭烈庙排在刘备东侧，关羽、张飞像排在西，正式成为中国历史上第一座君臣合祀祠庙，在以后的清康熙年间、乾隆年间皆有修缮，坐北朝南的武侯祠，中轴线上依次分布着大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮祠五重建筑。旁有桂荷楼、船舫、桂荷池、听鹂苑等建筑，雕梁画栋、气势雄伟、富丽堂皇。

武侯祠、汉昭烈庙、刘备的惠陵、三义庙，这四部分组成了武侯祠区域，这里也是建祠后历代文人墨客借以抒发怀古之情的凭吊之地，诗词歌赋，数不胜数，传唱不休！

有着悠久的蜀汉历史文化和丰富历史资源，成为三国蜀汉文化发源地主要载体的成都武侯祠，涵盖着历史、政治、军事、天文、地理、谋略等极其深广的内容，加之建于各个时期的古建筑，给后人留下了宝贵的遗产。

我去成都武侯祠时是6月初，还没到中小学放暑假的时间，看这熙熙攘攘，络绎不绝的游人，即可知对后世产生深远影响的三国文化，魅力是如此之大！

少小时很爱看小儿书，那时也只有小儿书为课外读物。特别喜欢“桃园三结义”这本小儿书，当时颇受吸引的是以画面为主，理解也只是字面上，现在想来，那时有关“三国”诸如长坂坡、老将黄忠、马超、等名将的单行本小儿书，成为了我接触三国文化的启蒙读物。

此番一游，亦使我对三国蜀汉时期的文化又有了进一步较为深刻的理解。以史为鉴，读史明智。

沁园春·武候祠

清水河旁，锦官城外，丞相祠寻。

看炉烟袅袅，香焚祈殿，楹联对对，赋展重门。古柏森森，苍松凛凛，尽数沧桑伴国魂。游人聚，把先贤访谒，一往情深。

赢得千古崇尊。

出师表、诚言雄略申。

记北伐曹魏，祁山六出，南中安抚，孟获七擒。天下三分，隆中一对，未负先皇三顾恩。忠贞誉，致两朝开济，青史名存。