侯振华书法作品 299

振兴中华

古人茶诗

茶文化是饮茶活动过程中形成的文化特征总和，起源于中国神农氏时期（约4700年前），唐代形成完整体系，宋代达到美学巅峰，至今仍影响着全球茶文化发展。起源与历史

中国是茶的故乡，饮茶史可追溯至神农时代。汉代茶叶已作为独立饮品普及，魏晋南北朝成为文人雅士的社交方式。唐代陆羽著《茶经》，系统总结茶树种植、采制及煮饮方法，提出“精行俭德”的茶道精神，奠定茶文化哲学基础。宋代宋徽宗《大观茶论》推动点茶法与斗茶风潮，茶成为“四般闲事”之一。 ‌

潮州工夫茶被视为中国茶道的“活化石”，2022年入选国家级非物质文化遗产。其冲泡程式讲究“关公巡城、韩信点兵”分茶手法，配以紫砂壶、孟臣壶等器具，形成独特品茶礼仪。

茶文化融合佛、儒、道思想，提倡“天下茶人是一家”的和谐理念。品茶不仅鉴别茶质优劣，更注重环境雅致（如园林茶室）、心境平和。唐代茶文化经海上丝绸之路传播至日本，形成日本茶道；明清时期茶叶贸易全球化，推动中国茶文化反向影响世界。

选编古人9首茶诗配图简析，并以毛笔书写。9首茶诗细细品味，且敬往事一杯茶，静待岁月开成花……

1

与赵莒茶宴

唐・钱起

竹下忘言对紫茶，

全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，

一树蝉声片影斜。

这首诗描绘了一场清雅脱俗的竹下茶宴。诗人与友人赵莒在幽静的竹林中对坐，共品珍贵的紫笋茶。无需言语，静默中自有默契流淌。这清茶的滋味，远胜道家仙人所饮的琼浆玉露。茶香涤荡，俗念尽消，而内心的雅兴却愈发浓厚，难以平息。宴罢兴阑之际，一阵蝉鸣忽然从树梢传来，打破了宁静，斜阳的余晖将婆娑树影拉长，为这场聚会添上了一个悠远而自然的尾声。全诗以“竹下”、“紫茶”、“蝉声”、“斜影”等意象，营造出空灵恬淡的意境。“忘言”二字点出主客间心神相契的至高境界，“尘心洗尽兴难尽”则道出了茶涤烦襟、滋养性灵的神奇力量。结尾以景结情，蝉声树影既是实景，又似余韵袅袅的心境写照，令人回味无穷，尽显文人茶事的高雅情趣与林泉之乐的永恒魅力。



2

九日与陆处士羽饮茶

唐・皎然

九日山僧院，

东篱菊也黄。

俗人多泛酒，

谁解助茶香。

这首诗以简淡的笔触，在重阳雅集时点出茶境的清远超然。前两句勾勒场景：九日重阳，置身山僧禅院，东篱下菊花正灿然开放，一派静谧脱俗的秋光。后两句陡然转折，发出深长慨叹：世俗之人逢此佳节只知泛酒取乐，可有谁能真正领悟茶中真味，成为这缕清幽茶香的知音？“助茶香”三字尤为精妙：饮茶之雅，不仅在于品其味，更需以澄澈心境去“助”其神韵，达到物我相契的境界。诗人与陆羽（处士）对饮，本身便是知音共赏的写照。全诗在“菊黄”的禅院秋色与“泛酒”的世俗喧嚣对比中，凸显了茶性之清寂高洁，更借“谁解”之问，含蓄表达了寻觅精神同道的渴望，以及对超然物外生活情趣的坚守，短小隽永，耐人寻味。



3

山泉煎茶有怀

唐・白居易

坐酌泠泠水，

看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，

寄与爱茶人。

这首诗以平淡如话的语言，道出了品茶时的闲适与对知音的深切怀想。诗人独坐泉边，慢酌清冽的山泉，静观茶末在沸水中如碧色微尘般翻滚舒展，动作从容专注，尽显远离尘嚣的宁静。然而，在这份悠然自得中，一丝寂寥悄然升起：如此佳茗当前，却无人共赏。他多想捧上一碗，寄给远方同样爱茶的知己啊！一个“无由”（无缘由、没办法），道尽了关山阻隔、心意难通的淡淡怅惘。全诗前两句写煎茶之乐，后两句抒怀人之情，在“坐酌”、“看煎”的恬淡画面与“寄与”的深切愿望间形成微妙张力。它不单是写茶，更借“寄茶”这一雅致举动，表达了诗人对精神同道的珍视与寻觅，以及对共享清趣的渴望，语言质朴却情味深长，余韵袅袅。



4

寒夜

宋・杜耒

寒夜客来茶当酒，

竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，

才有梅花便不同。

这首诗以白描手法勾勒出一幅清雅温馨的冬夜会友图。寒夜中忽有客至，主人不以酒而以热茶相待，足见情谊的真挚与氛围的素雅。竹炉里炭火初红，茶水在炉上咕嘟作响，升腾的热气与炉火的微光瞬间驱散了冬夜的寒意，也映照出主客间无言的默契。后两句由室内转向窗外：同样是那轮常见的窗前明月，今夜却因几枝悄然绽放的梅花映入眼帘而显得格外不同。这“不同”并非月色改变，而是知友相伴、炉暖茶香的心境下，寻常景物被赋予了诗意与生机——梅花的清姿点缀了寒夜，更点亮了闲适淡泊的心境。全诗语言洗练，在“茶当酒”的简朴、“火初红”的暖意与“月下梅”的清雅中，将物质之“寒”与精神之“暖”、景物的“寻常”与心境的“不同”巧妙对照，传递出寒夜客至的欣喜、清贫生活中的雅趣以及对自然细微之美的敏锐感知，韵味悠长。



5

题茶诗与东坡

宋・释了元

穿云摘尽社前春，

一两平分半与君。

遇客不须容易点，

点茶须是吃茶人。

这首诗以浅语藏深禅，借茶事写知音。前两句“穿云摘尽社前春”起笔超逸——穿越云霭采撷的早春茶芽，凝聚天地清芬；而“一两平分半与君”更显至情，珍贵新茶毫不吝惜分赠友人，物质平分中见精神共鸣。后两句转出禅机：“遇客不须容易点”暗讽俗客不解茶味，点茶亦属浪费；结句“点茶须是吃茶人”如清磬击心，表面说唯有懂茶者才配点茶奉茶，实则隐喻佛法真谛只渡有缘人。全诗在“采茶—分茶—点茶”的日常链条中，将茶道升华为心道：茶之珍贵不在云端嫩叶，而在分茶时“半与君”的赤诚，与点茶时“须是吃茶人”的灵犀相通。佛印以茶喻法，在氤氲茶烟里与东坡完成超越言语的禅悦对话。茶者才配点茶奉茶，实则隐喻佛法真谛只渡有缘人。全诗在“采茶—分茶—点茶”的日常链条中，将茶道升华为心道：茶之珍贵不在云端嫩叶，而在分茶时“半与君”的赤诚，与点茶时“须是吃茶人”的灵犀相通。佛印以茶喻法，在氤氲茶烟里与东坡完成超越言语的禅悦对话。



6

雪后煎茶

宋・陆游

雪液清甘涨井泉，

自携茶灶就烹煎。

一毫无复关心事，

不枉人间住百年。

这首诗以雪后煎茶的小事，抒发了诗人超脱尘俗、心无挂碍的澄明境界。雪后初晴，融化的雪水清冽甘甜，涨满了井泉——这天然的纯净水源，已暗示了诗人对自然的亲近和对简朴生活的选择。他亲自带着茶灶，就地取水煎茶，动作从容自得。后两句点明主旨：此刻心中再无一丝一毫的俗事牵挂，身心俱净。诗人由此感到极大的满足：能拥有如此纯粹宁静、与世无争的一刻，便不枉在人间度过百年光阴！全诗语言平淡如话，却意境深远。“雪液清甘”既是烹茶佳品，更是心灵澄澈的象征；“自携茶灶”体现了返璞归真的生活态度。最动人的是“不枉人间住百年”的感悟，它并非豪言壮语，而是在日常小事（煎茶）中体味到的生命本真之乐，表达了诗人历经沧桑后放下执念、安享当下、心灵自由无羁的豁达与通透。



7

赵州吃茶

宋・黄龙慧南

相逢相问知来历，

不拣亲疏便与茶。

翻忆憧憧往来者，

忙忙谁辨满瓯花？

这首诗以赵州禅师“吃茶去”的著名公案为背景，揭示禅宗直指人心的平等智慧与世人懵懂的鲜明对比。前两句描绘赵州风范：无论何人相逢，不论亲疏远近、根基深浅，禅师皆以一句“吃茶去”接引，象征禅法如清茶般平等普施，破除学人分别执着。后两句笔锋一转，感慨追忆：那些心思纷乱、来去匆忙的求法者，虽捧起满碗茶汤（“满瓯花”指茶沫浮花，亦喻禅机纷呈），又有几人在忙碌与分别心中，真正品味出其中奥妙、辨明自性芬芳？全诗语言质朴却意蕴深刻，在“不拣亲疏”的慈悲与“忙忙谁辨”的叹息间，点破禅机就在日常（吃茶）中现成具足，奈何世人向外驰求、心浮气躁，反错过眼前当下。其旨归仍是：息妄归真，当下体认。



8

碧岩录

宋・圆悟克勤

春风吹落碧岩花，

茶熟香温日未斜。

若问西来端的意，

竹炉汤沸客来家。

这首诗以春日茶事为喻，浅白而深澈地传达了禅宗“平常心是道”的至理。前两句描绘碧岩山间禅院日常：春风拂过，岩畔花落无声；炉上茶熟，暖香氤氲，日影犹斜——一派天然闲适的景致，暗喻禅者顺应自然、安住当下的心境。后两句点破禅机：若问达摩祖师西来的真意，答案不在玄妙理论，而在此刻竹炉汤沸、客至奉茶的寻常光景中。全诗以“茶”为眼，将高深禅理融于生活细节：“竹炉汤沸”是动静一如的禅境，“客来家”是随缘接物的慈悲，揭示禅的本质正是饥餐困眠、烧水点茶的平常日用，无需刻意寻觅，当下即是。所谓“茶禅一味”，尽在此春风茶香间悄然道破。



9

茗理

明・朱升

一抑重教又一扬，

能从草质发花香。

神奇共诧天工妙，

易简无令物性伤。

这首诗以精炼语言，借制茶之道揭示顺应自然、张弛有度的深刻哲理。前两句直指制茶工艺精髓：茶叶需经反复“抑”（揉捻、压制）与“扬”（摊晾、发酵）的交替过程，才能激发其草木本质转化为醉人花香。这不仅是技术，更是对自然潜能的巧妙引导。后两句升华主旨：世人常惊叹此转化如“天工”般神奇，但诗人强调真正智慧在于“易简”——即以简易自然之法加工，最大限度地保留茶叶天然本性，避免过度人为伤害。全诗在“抑扬”的辩证与“神奇/易简”的对比中，将制茶技艺升华为宇宙规律：万物发展需刚柔相济、尊重本性，过度干预反失其真。这既是对茶道的领悟，亦暗含治国理政、修身养性皆应遵循自然、守拙归真的东方智慧。



美篇作者简介：

侯振华，网络昵称“振兴中华”，男，1953年出生于江西省景德镇市。在这座千年瓷都的滋养下，他自幼浸润于陶瓷文化的艺术海洋，对书画诗文怀有深厚热爱。六岁时，便在父亲的引领下，以临摹颜真卿的《多宝塔》为起点，踏入书法艺术的殿堂。六十余载岁月悠悠，他始终笔耕不辍，以墨香为伴。在全国、省市书法比赛中屡获佳绩，其诗歌散文作品亦见于诸多报刊杂志与网络平台。身为省市书协会员的他，积极投身于传统文化的传播事业。

书画，于他而言，是与亲人朋友间的心灵对话；诗文，则是他文笔与精神的高远追求。书画，恰似那春夏秋冬的绝美景致；诗文，犹如岁月与年华的深切渴望。书画里，蕴含着父亲和母亲的殷切嘱咐；诗文间，流淌着父亲和母亲的温柔叮咛。书画诗文，既是人生航程中的碧波远航之舟，也是生命和灵魂的坚实依托。