“戒牒”是汉传佛教僧尼的“身份凭证”

胡杨林

中国佛教协会在7.28注销了释永信的戒牒，意味释永信失去了僧籍不再是僧人了。这个处分也引发人们对戒牒的好奇：它是谁给的？有什么用途？



戒牒是汉传佛教僧尼的核心身份凭证，相当于“宗教身份证+执业资格证”，由中国佛教协会统一核发。

一、核心定义与性质

1. 宗教身份证

戒牒记载僧人受戒信息：法名、俗名、籍贯、受戒时间（如沙弥戒、比丘戒）、师承关系（三师七证名录）、所属寺院及受戒发愿文等。内容保密，仅限内部核验，类似世俗身份证的宗教版本。

2. 执业许可证

持有戒牒方可合法主持法会、收徒传戒、接受信众供养，相当于宗教活动的“上岗许可”。无此证者不可自称僧人，否则涉嫌“冒充宗教人员”。

二、核心功能与权利

1. 宗教活动通行证

挂单资格：

僧人云游至其他寺院时，需出示戒牒以证明身份，方可投宿修行。

弘法授权：

唯有持戒牒者才能代表佛教界举办法事、收徒或参与受戒仪式。

2. 社会与法律权益

政策保护：

作为官方认可的宗教教职人员，可依法享受宗教政策保障（如免税资格在古代是核心特权）。

职务门槛：

担任住持、方丈等职务必须以持有戒牒为前提。

三、历史沿革与核发机制

1、历史沿革

唐代至清代：

称为“度牒”，由官府颁发，具有免除赋税徭役的特权。

民国至今：

改由佛教界自主管理，1984年后统一由中国佛教协会印制、编号、发放。

2、获取条件：

需先剃度受沙弥戒，经多年修行后通过“三坛大戒”仪式，最终由佛协批准颁发。

四、注销戒牒：后果与触发条件

注销僧籍属于佛教界最严厉惩戒。

1. 身份剥夺：

不再被承认为合法僧人，终身不可回归僧团，法脉传承强制切断。

2. 权利清零：

禁止主持宗教活动、寺院挂单、接受供养，所有教职同步失效。

3. 社会性死亡：

宣告“重大污点”，宗教与社会信任彻底崩塌。

五、戒牒的现代意义

在释永信事件中，戒牒注销不仅是对个体的惩罚，更标志着宗教权力与商业资本畸形结合的破产，凸显佛教界对清净本源的捍卫。其“含金量”远超世俗证件——既是权利凭证，更是悬于僧人头顶的“戒尺”，维系着信仰的纯粹性。

【编者语】

释永信触发了：

• 刑事犯罪（如挪用寺院资金、职务侵占）；
• 破根本戒（如邪淫戒：与多名女性有不正当关系并育有私生子）；
• 严重商业化运作（如少林寺控股18家公司、商标商业化争议）。

🔍 戒牒非纸，乃僧命根：一纸之重，系修行生涯之存亡；一注之威，彰佛门清律之森严。他造成的伤害不止少林寺，而影响了整个佛法界的信誉。