<p class="ql-block"> 释永信被查的惊雷炸响，中国佛教协会更注销了其戒牒（俗名：刘应成）。这消息竟鬼使神差地，将《西游记》里唐僧的身影撞入脑海。同是身披袈裟的佛门子弟，一个被供奉为穿越千年的理想图腾，一个却深陷名利泥潭成为现实的丑角，这反差，辛辣得令人睁不眼睛！</p><p class="ql-block"> 唐僧西行取经的故事，妇孺皆知。他手无寸铁，却能令神通广大的孙悟空俯首，凭的岂是法力？是那份近乎偏执的纯粹信仰！九九八十一难加身，白骨精的利爪、女儿国的温存，皆未能撼动他分毫。他紧握锡杖，目光如炬，只锁死灵山方向。迂腐？固执？或许。但那“宁向西天一步死，不向东土半步生”的决绝虔诚，早已熔铸进骨髓。袈裟于他，是苦修的甲胄；戒律于他，是驯服心猿意马的铁索。</p><p class="ql-block"> 目光转向释永信。少林寺山门巍峨，“天下第一名刹”金匾高悬，然这位住持的斑斑劣迹，却将“出家人”三字撕扯得鲜血淋漓！挪用侵占、私德沦丧，桩桩件件，哪一桩不是对佛门清规的公开凌迟？“不妄语”、“不邪淫”、“不偷盗”——这些佛门基石般的铁律，在官方通报的冰冷字句里，早已被碾作齑粉！他念的不是经，是算盘；讲的不是佛理，是投资回报率。庙，是门面；钱，才是硬通货。他的“清修”，不是柴门犬吠、月下抚琴，而是豪宅香车、莺莺燕燕。房子票子车子女子孩子，他一样不落，活成了“人间五子登科”的教科书。佛说众生平等，他却高高在上；佛说六根清净，他却欲望满身。说白了，他把少林寺当成了自己的提款机，把信众当成了韭菜，把佛法当成了幌子。他身上那袭袈裟，哪里还是修行的信物？分明是招摇撞骗的戏服，是掩盖龌龊的遮羞布！当袈裟成了敛财的工具，佛法的庄严便如沙塔般崩塌——私欲的闸门一旦开启，所谓“色即是空”的偈语，便讽刺性地化作了七情六欲的汹涌复归。</p><p class="ql-block"> 或有辩白，称其为“商业奇僧”，将少林寺打造成文旅帝国，香火钱化作滚滚现金流——寺庙生存、文化传播需与时俱进？此说或有其土壤。但“与时俱进”绝非“与时俱腐”的遮羞布！这下可好，2025年7月27日晚，一纸官方通报终于将这出拖延已久的丑剧收了场。倒下的不仅是一个僧人，而是整个宗教商业化时代的象征。释永信这面“佛界招财猫”的金漆皮囊终于裂开，露出里面早已腐烂发臭的内核。什么“佛光普照”？全是灯光布景！什么“戒律庄严”？不过是摆拍而已！他嘴里念的是佛，心里想的却是权、钱、女人。所谓的“信仰”“戒律”，全成了他赤裸攫取不法利益的工具。试想唐僧西行，若对“不取不义之财”的戒律稍存懈怠，纵然取得真经，那经卷也必被铜臭彻底浸透，初心尽丧！</p><p class="ql-block"> 《西游记》里，唐僧也曾蒙冤受屈，被诬作猛虎，何曾动摇过半分向佛之心？反观现实中某些身居高位的“高僧”，早已在灯红酒绿、阿谀奉承的名利场中彻底迷途！说到底，披上一件袈裟易如反掌，将戒律的钢尺刻入心魂却难如登天。佛门本为浊世清凉地，却竟在资本与欲望的裹挟中迷失了方向。释永信的坠落，是一面映照人性与权力深渊的镜子。它昭示我们：纵使身处信仰光环之中，若无敬畏与约束，灵魂亦会如枯叶般腐朽飘零。</p><p class="ql-block"> 唐僧的可贵，绝非因其完美无瑕，而在于他在红尘万丈的漩涡中，死死守住了“出家人”的底线与本真。这，或许正是释永信丑闻爆出时，唐僧身影在我们心头不由自主浮现的根源——我们追念的，从来不是虚幻的神话偶像，而是那份在世俗滔天浊浪面前，始终如磐石般不可撼动、澄澈如初的赤子之心！</p><p class="ql-block"> 当袈裟沦为道具，信仰成了生意，当金碧辉煌的庙宇，失却了心灵的信守，终将成最精致的牢笼。这刺眼的古今对望，映照出的，是精神高地失守后的一片荒凉狼藉。释永信案所撕裂的，不仅是一袭袈裟的庄严假面，更是整个社会对“神圣”的最后一丝天真想象——连佛门圣地都需反复验明正身，信任、信仰本身便成了这个时代最奢侈的易碎品。</p>