葛炉山20250730

蓝橙

葛炉山景区：位于山东省济宁市邹城市大束镇，面积2万余亩。流域内生态环境优良，区内各项基础设施建设完善，观光园自然、人文、历史特色鲜明，已成为集山、水、林、田、路、景为一体的生态文化观光旅游区。 葛炉山，古称葛山，相传为葛洪炼丹处，山中怪石嶙峋，风景秀美。山势东南-西北走向，分南北两山，南为前葛炉山，北为后葛炉山。 葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。 所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。 葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷，内容包括各科医学，其中有世界上最早治天花等病的记载。 2015年，第一位获得诺贝尔医学奖的药学家屠呦呦，所发明的青蒿素，就是受到《肘后备急方》的启发。 如今，以“葛洪”命名的药业单位也已有很多。 葛山摩崖石刻：位于后葛炉山（北山）一花岗岩石坪上，时代为南北朝时期。刻经字体隶楷相间，与铁山笔意相通；刻经时间与岗山相同，葛山和峄山摩崖石刻归入铁山、岗山摩崖石刻。 保护范围及措施：以现有石刻外围墙为基准，四周各延伸50米；保护范围外延线各向外延伸100米为一类建设控制地带。 刻面东西纵20.6米，南北横8.4米，共173平方米。经文内容为《维摩诘所说经》，经文10行，满行42字，共应420字，今可辨认者仅200余字，年代为北周大象二年( 580年)。 北周大象二年（580年），即历史上第二个在全国掀起反佛教活动，主因是当时佛教徒达到全国人民的五分之一，造成了社会缺少劳动力，且信徒鱼龙混杂。 四山摩崖石刻（邹城）：即铁山、岗山、尖山、葛山，是全国重点文物保护单位；也是全国重要的佛教石刻之一，丰富了佛教传播的形式，成为佛教史上的一种文化现象，是研究中国宗教文化极为罕见的资料。同时，在中国书法史上也占有重要位置。 摩崖刻经产生的历史背景：北朝时期，佛教经历了三次灭佛事件。信仰佛教的僧俗人众对此深有忧患，为了表达对佛教的坚定信念，虔诚的教徒们选择山崖巨岩镌刻下了经文，意在佛与大自然永存。由此可见佛教势力在北朝时期的强大与信徒信念的坚贞。 观看完葛山摩崖石刻，在其北墙外沿步道上山游览。 向西俯瞰葛山摩崖石刻。

如梦似幻

后葛炉山（北山）山顶，海拔235. 4米。 南望前葛炉山（南山）。 俯瞰华佗庙。

华佗庙

华佗：约公元145年－公元208年，名旉[fū同“敷”]，字元化，汉末沛国谯[qiáo]（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 他医术全面，尤其擅长外科，精于手术；并精通内、妇、儿、针灸各科。被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 他医术全面，尤其擅长外科，精于手术；并精通内、妇、儿、针灸各科。被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 碑文显示，华佗庙历经风雨，近年由潍坊青欣集团有限公司董事长考敏华女士捐资复建。 西望上山步道。 山神庙：由大束镇人士李凡金出力出资重修此庙。从1995年至2016年3月3日重塑三尊（华佗、山神、送子娘娘）神像。
葛山刻经，出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。 “人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

后葛炉山（北山）山门

下得山来，去往驻车地方，偶然初识了大自然的威力：滚滚泥石居然抬高了硬化路面约20CM。 然后，驱车向南直行到前葛炉山（南山）北门，游览南山风光。 走过一向西岔路口，好奇心驱使一探究竟。原来是南门上下山步道分支，在道路右侧却发现了一字石刻。 炁[qì]：同"气"，是金丹法兴起后，修真界专门创造的一个汉字，用以表述“先天炁”，主要是出现于道家典籍特别是丹经之中。 返回到原路，继续上行。 抱朴亭：亭名源自葛洪的自号及其道教著作《抱朴子》。 此处亦为前葛炉山（南山）最高处，海拔273. 4米。 北望后葛炉山（北山）。 回到亭南，沿右侧步道（西门）下山。 下山途中，见到左侧下山岔路口（后知是南门步道），没理会，继续西下。 下得山来，知道这是前葛炉山（南山）西门。既如此，那就左转（向南）沿柏油路前行。 到此，才发现前葛炉山（南山）正门，即南门。 葛炉山记：铁山赵子富瑾识。 考虑到当时气温不高且有风，加之山亦不高，更重要的是没有欣赏正门步道两侧风景，于是决定再上山顶。

大象石

一帆风顺

第二次登顶！ 亭前稍事休息，同时构画出上下前庐山（南山）三道门四条路的大致情况。 事后，沿北门方向下山返回。感谢欣赏！