元曲三百首之09（241-270）（No.3033）

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目录（续）

241《仙吕·后庭花·西风黄叶疏》吕止庵
242《仙吕·后庭花·孤身万里游》吕止庵
243《越调·天净沙·离愁》李致远
244《落梅风·斜阳外》李致远
245《双调·水仙子·讥时》张鸣善
246《水仙子·西湖探梅》杨朝英
247《水仙子·灯花占信又无功》杨朝英
248《梧叶儿·檐头溜》杨朝英
249《双调·水仙子·自足》杨朝英
250《仙吕·寄生草·感叹》查德卿
251《寄生草·间别》查德卿
252《越调·柳营曲·金陵故址》查德卿
253《蟾宫曲·怀古》查德卿
254《越调·天净沙·闲题》吴西逸
255《双调·蟾宫曲·纪旧》吴西逸
256《双调·折桂令·赠胡存善》王举之
257《醉太平·警世》汪元亨
258《双调·雁儿落带得胜令·归隐》汪元亨
259《越调·小桃红·秋江》倪 瓒
260《正宫·醉太平·讥贪小利者》元无名氏
261《双调·水仙子》元无名氏
262《梧叶儿·嘲谎人》元无名氏
263《南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌·鏖兵》元无名氏
264《大石调·初生月儿》元无名氏
265《正宫·塞鸿秋·山行警》元无名氏
266《大雨》元无名氏
267《中吕·迎仙客·七月》元无名氏
268《仙吕·寄生草·闲评》元无名氏
269《满庭芳·刺鸨母》元无名氏
270《中吕·十二月带尧民歌·相思》元无名氏

241《仙吕·后庭花·西风黄叶疏》吕止庵

《仙吕·后庭花》是元代吕止庵创作的一首散曲，明·朱权《太和正音谱》中评其词"如晴霞结绮"。

吕止庵（生卒年不详），又作吕止轩，元代散曲作家，推测为宋亡后不仕的遗民文人。其创作以感时悲秋、自伤际遇为主，兼有历史兴亡之叹，朱权《太和正音谱》评其风格“如晴霞结绮”。

吕止庵

仙吕·后庭花

西风黄叶疏，一年音信无。

要见除非梦，梦回总是虚，

犹兀自暂时节相聚，新近来和梦无。

西风黄叶稀，南楼北雁飞。

揾妾灯前泪，缝君身上衣。

约归期，清明相会，雁还也人未归。

要见除非梦，梦回总是虚，

犹兀自暂时节相聚，新近来和梦无。

西风黄叶稀，南楼北雁飞。

揾妾灯前泪，缝君身上衣。

约归期，清明相会，雁还也人未归。

词句注释：

1.要见除非梦：范仲淹《苏幕遮》：“黯销魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”
2.犹兀自：犹，尚、还的意思，但语气较强调。
3.新近来和梦无：赵佶《燕山亭·北行见杏花》：“怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做”这是化用其意。
4.南楼北雁飞：这是说雁儿飞过的时候，正好托它带个信儿。
5.揾：揩试。
6.“雁还也”句：雁在秋天回来，而归期相约却在清明，所以见到雁，就更加思念人。

白话译文

西风拂着黄叶萧疏，一年音信全无。要想除掉不是梦幻，但梦醒总是虚幻的，仍然只是与自己暂时相聚，近来美梦无。西风拂过，黄叶零落稀疏，南楼北雁飞。为我流泪，为你缝制了衣裳。约定归期，清明节时相会，远飞的雁还不见你归来。
要想除掉不是梦幻，但梦醒总是虚幻的，仍然只是与自己暂时相聚，近来美梦无。西风拂过，黄叶零落稀疏，南楼北雁飞。为我流泪，为你缝制了衣裳。约定归期，清明节时相会，远飞的雁还不见你归来。

242《仙吕·后庭花·孤身万里游》吕止庵

《仙吕·后庭花·孤身万里游》是元代吕止庵创作的一首散曲。

吕止庵（生卒年不详），又作吕止轩，元代散曲作家，推测为宋亡后不仕的遗民文人。其创作以感时悲秋、自伤际遇为主，兼有历史兴亡之叹，朱权《太和正音谱》评其风格“如晴霞结绮” 。

吕止庵：后庭花·怀古·孤身万里游

仙吕·后庭花·孤身万里游

孤身万里游，寸心千古愁。

霜落吴江冷，云高楚甸秋。

认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。

功名揽镜看，悲歌把剑弹。

心事鱼缘木，前程羝触藩。

世途艰，一声长叹，满天星斗寒。

词句注释

（1）楚甸：楚地。甸，古代指郊外的地方。
（2）羝触藩：公羊的角缠在篱笆上，进退不得；比喻进退两难。

白话译文

孤身漂泊，万里远游，心中仿佛积压着千载深愁。寒霜降临吴江畔，冷意袭人，云高天阔，楚地已是深秋。在无数风帆中辨认着归来的船帆，我独自倚楼沐浴着斜阳。
功名成败对镜空自照，弹剑作歌徒留悲声绕。心事好似鱼攀木不切实际，前程好似公羊撞篱笆，困难重重。世路坎坷啊，不禁长长叹息，满天星斗寒光落衣寒。

243《越调·天净沙·离愁》李致远

《天净沙·离愁》是元代散曲家李致远创作的小令，收录于散曲集《天净沙》。作品以越调为曲牌，通过"敲风修竹""润花小雨"等意象勾勒春日情境，表现闺中女子因离别而生的寂寥心绪。

李致远（1261-约1325年），元代散曲家，字致远。工曲，今仅存还牢末剧一种，散曲散存太平乐府等选本中。何梦华抄本《太平乐府》注云“江右（今江西）”至元中，客居溧阳（今属江苏）。存小令26首，套数4篇及杂剧《还牢末》。仇远相交甚密。据仇远写给李致远的《和李志远君深秀才》诗中说他“有才未遇政绩损”“亦固穷忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出，孤云野鹤心自由”，可以看出他仕途不顺，一生郁郁不得志，但性格孤傲清高。《太和正音谱》列其为曲坛名家，评其曲曰：“如玉匣昆吾。”

天净沙·离愁01

天净沙·离愁

敲风修竹珊珊，润花小雨斑斑，有恨心情懒懒。

一声长叹，临鸾[luán‌]不画眉山。

天净沙·离愁02

词句注释

（1）敲风修竹：高高的竹子在风中互相敲击。珊珊，象声词，形容玉、铃、雨、钟等发出的舒缓的声音，此处形容竹子相互的碰击声。
（2）恨：指离恨。
（3）临鸾：临镜。鸾：指背面铸有鸾凤图案的镜子。

白话译文

修长的翠竹在风中摇曳撞击，脆声同珠玉相似。小雨把花儿打湿，留下了斑斑驳驳的水影子。她心里充满了愁怨，怎么也提不起兴致。只听得一声长长的叹息，她对着妆镜，却不再把蛾眉描饰。

244《落梅风·斜阳外》李致远

《落梅风·斜阳外》是元代散曲家李致远创作的一首小令。这是一首写离情的小令。全曲五句，前三句写外景，后二句由外入内，写画楼中的人。小令借景抒情，描写因离别而内心掀起的波澜，表达企盼离人早归的殷切之意。小令用语含蓄，使相思的凄苦表达得更为深沉。

李致远（1261-约1325年），元代散曲家，字致远。工曲，今仅存还牢末剧一种，散曲散存太平乐府等选本中。何梦华抄本《太平乐府》注云“江右（今江西）”至元中，客居溧阳（今属江苏）。存小令26首，套数4篇及杂剧《还牢末》。仇远相交甚密。据仇远写给李致远的《和李志远君深秀才》诗中说他“有才未遇政绩损”“亦固穷忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出，孤云野鹤心自由”，可以看出他仕途不顺，一生郁郁不得志，但性格孤傲清高。《太和正音谱》列其为曲坛名家，评其曲曰：“如玉匣昆吾。”

李致远·落梅风·斜阳外

【双调】落梅风

斜阳外，春雨足，风吹皱一池寒玉。

画楼中有人情正苦，杜鹃声莫啼归去。

词语注释

1、落梅风：一名寿阳曲，属双调过曲，是常见小令曲牌。正体二十七字，五句一平韵、三叶韵。
2、足：多。
3、吹皱：比喻离别前生活的平静以及因离别而内心掀起的波澜。
4、寒玉：清凉晶莹的溪水的一种比拟。
5、画楼：形容楼的华丽,指古代妇女生活的特殊环境。
6、杜鹃：即布谷鸟，又名子规，传说是古代蜀国国王望帝杜宇所化，所以又叫杜宇。

白话译文

正是残阳笼罩下的黄昏，下足了春雨的池塘里，晚风徐来，轻轻地拂动寒玉似的水波。画楼上有个人正满腹闲愁。杜鹃鸟请不要一连声地唤人归去了，纵使一再呼唤，那个人儿还是不曾归来。

245《双调·水仙子·讥时》张鸣善

《水仙子·讥时》是元代散曲家张鸣善创作的一首散曲。全曲可分为两部分，前一部分先以三句排比形成鼎足对，以“大纲来都是烘”总括；后一部分以“说英雄谁是英雄？”提问，然后再以三个排比句作答，形成鼎足对，指斥当世所谓“英雄”的可笑可鄙。全曲结构对称整齐，语言直接通俗，比喻生动形象；寓庄于谐，冷峻尖刻。

张鸣善（生卒年不详），名择，号顽老子，元代散曲作家。原籍平阳（今属山西），家在湖南，流寓扬州。曾官淮东道宣慰司（治扬州）令史、擢江浙提学，后谢病辞官。散曲今存小令13首，套数2套，常以诙谐语作刺世讥时之词。

张鸣善 水仙子·讥时

【双调】水仙子·讥时

铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。

胡言乱语成时用，大纲来都是烘。

说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤。

两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。

词句注释

1.双调：十二宫调之一。水仙子：曲牌名。属北曲双调，另属北曲黄钟宫，正名“古水仙子”。
2.铺眉苫[shān]眼：即舒眉展眼，此处是装模作样的意思。元人口语。苫，盖住。三公：原指大司马、大司徒与大司空，这里泛指朝廷高官。
3.裸袖揎[xuān]拳：捋起袖子露出胳膊，这里指善于吵闹打架的人。元人口语。万钟：指很高的俸禄。钟，古量器名，十斗为一斛，六斛四斗为一钟。
4.大纲来：总而言之。元人口语。烘：即哄，指胡闹。
5.五眼鸡：好斗的公鸡。岐山：在今陕西岐山县。鸣凤：凤凰。
6.南阳卧龙：即诸葛亮，这里泛指杰出的人才。
7.三脚猫：没有本事的人。渭水飞熊：即周代的太公吕尚（姜太公），这里泛指德高望重的高官。相传文王打猎前占卜，卜者说：“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”打猎时果遇太公于渭水之阳。“非虎”一作“非熊”，后“非熊”误为“飞熊”，并以“飞熊入梦”喻指国君获得贤臣。

白话译文

装模作样的人居然早早当上了朝廷公卿，恶狠好斗、蛮横无理的人竟享受着万钟的俸禄，胡说八道、欺世盗名的人竟能在社会上层畅行无阻，总而言之都是胡闹。说英雄可到底谁是英雄？五眼鸡居然成了岐山的凤凰，两头蛇竟被当成了南阳的诸葛亮，三脚猫也会被奉为姜子牙。

246《水仙子·西湖探梅》杨朝英

《水仙子·西湖探梅》是元代散曲家杨朝英所作的小令，创作于杭州。全曲以雪后孤山寻梅为背景，通过踏雪骑驴、赏梅饮酒等场景，展现作者超脱世俗的审美意趣，结尾以典剑换酒、醉卧西湖的举动抒写豪放洒脱的情怀。

杨朝英（生卒年不详），字英甫，号澹斋，青城人，元代散曲家，曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱，时人赞为高士。

杨朝英《水仙子·西湖探梅》

西湖探梅

【双调】水仙子·西湖探梅

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。

笑王维作画图，拣梅花多处提壶。

对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖！

词句注释

（1）老逋：指北宋诗人林逋，因其爱梅，故此代指梅花。
（2）王维：唐代大诗人。
（3）提壶：倒酒。
（4）当剑：把佩剑典当掉。

白话译文

雪后初霁，天地仿佛一个巨大的冰壶，一片皎洁晶莹。我前往西湖去看梅，骑着小驴踏着雪渡过溪上的小桥，嘲笑王维的《雪中骑驴图》与这境界相差太远。拣几处好的梅景，在那里提壶饮酒。对着壶中的美酒，看着眼前花如笑颜般的倒影——倘若无钱饮酒，自然可以典当自己的宝剑来换酒喝，尽可醉倒在这西湖！

247《水仙子·灯花占信又无功》杨朝英

《水仙子·灯花占信又无功》是元代散曲家杨朝英创作的散曲，属水仙子曲牌。该作品以闺怨为题材，通过灯花占信、鹊报佳音等传统意象，刻画思妇对远行丈夫的思念之情。

杨朝英，生卒年不详，字英甫，号澹斋，青城人，元代散曲家，曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱，时人赞为高士。

水仙子·灯花占信又无功01

水仙子·灯花占信又无功02

（双调）水仙子

灯花占信又无功，鹊报佳音耳过风。

绣衾温暖和谁共？

隔云山千万重，因此上惨绿愁红。

不付能博得个团圆梦，觉来时又扑个空。

杜鹃声啼过墙东。

词句注释

（1）灯花占信：古人以灯花为吉兆。
（2）鹊报佳音：《西京杂记》：“乾鹊噪而行人至。”
（3）不付能：刚刚能。
（4）觉来时：醒来时。
（5）杜鹃声：杜鹃啼声如“不如归去”。

白话译文

灯花预报的吉兆再一次毫无应验，喜鹊传来的归信不过如清风吹过耳边。绣被儿温暖却少一个人做伴。他此刻远在万水千山之外，使我犹如这暮春一样凋残。好不容易刚能在梦里团圆，醒来却发现是一场空欢，只听得墙东杜鹃在声声啼唤。

248《梧叶儿·檐头溜》杨朝英

《梧叶儿·客中闻雨》是元代散曲作家杨朝英创作的散曲。此曲写雨夜愁思，刻画了一个在雨夜中辗转不能入睡的游子形象，抒发深沉的离情别恨。全曲由雨声引发，将雨人格化，把对无情的雨的描写和复杂的心理活动的刻画融为一体，情景交融，声情并茂。

杨朝英，生卒年不详，字英甫，号澹斋，青城人，元代散曲家，曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱，时人赞为高士。

杨朝英·梧叶儿·檐头溜

【商调】梧叶儿·客中闻雨

檐头溜，窗外声，直响到天明。

滴得人心碎，聒得人梦怎成？

夜雨好无情，不道我愁人怕听。

词句注释

（1）商调：宫调名。元曲常用宫调之一。梧叶儿：曲牌名，又名“碧梧秋”或“知秋令”。入商调。单调二十六字，七句四平韵、一叶韵。
（2）檐头溜：檐下滴水的地方。
（3）聒：喧闹。
（4）不道：不管，不顾。

白话译文

屋檐下而水滴个不停，窗外滴水声一直响到天明。这滴水声把人的心都滴碎了，闹得人一夜不眼，好梦难成。夜雨大无情，不管我这个满腹离愁的游子怕听雨声！

249《双调·水仙子·自足》杨朝英

《水仙子·自足》是元代散曲作家杨朝英创作的散曲。此曲写田园隐居生活，表现恬然自得的情感和知足常乐的旷达思想。开头三句写出村居的环境风物之幽美和春种秋收的躬耕乐趣，中间三句写自享劳动成果的满足和喜悦，最后三句写作者远世俗而求清净的生活情趣。全曲风格恬淡清新，笔调轻松自如，富有田园韵味。

杨朝英，生卒年不详，字英甫，号澹斋，青城人，元代散曲家，曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱，时人赞为高士。

杨朝英·水仙子·自足

【双调】水仙子·自足

杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。

深耕浅种收成罢。

酒新篘，鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。

客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。

词句注释

（1）双调：宫调名，元曲常用宫调之一。水仙子：曲牌名。入“双调”。全曲八句七韵，除衬字外四十二字，基本句式为：七、七、七、五、六、三、三、四。
（2）处士：没有做官的读书人。此指隐士。
（3）酒新篘[chōu]：酒刚刚滤出。篘，过滤。
（4）鱼旋打：鱼刚刚打起。旋，旋即，刚刚。
（5）豚：小猪。
（6）谷雨茶：谷雨节前采摘的春茶。
（7）炼丹砂：古代道教提倡炼丹服食，以延年益寿。丹砂，即朱砂，矿物名，水银和硫磺的化物。

白话译文

习惯了杏花村里的诗酒生涯，几丛瘦竹几树疏梅环绕着隐士的家。一年四季深耕浅种，秋收完成便有闲暇。这里有新酿的美酒、刚打来的鲜鱼，还有鸡、猪、竹笋和藤花。客人来了招待吃一顿家常便饭，僧人来了品尝谷雨节前采摘的嫩茶，清闲时自己也炼一点丹砂。

250《仙吕·寄生草·感叹》查德卿

《寄生草·感叹》是元代散曲作家查德卿创作的散曲。此曲揭露仕途的艰难和官场的险恶，劝诫人不必为虚名卖命，连举五个古人，皆一一予以否定；结尾处直指元代仕途，尤足以惊世骇俗。全曲层层递进，以古鉴今，感情愤激。排比对仗的运用，使愤懑之情表达得淋漓恣肆，使用衬字，一唱三叹的节奏，加强了艺术效果。

查德卿（约1317年前后在世），元代散曲家，约活动于元仁宗延祐年间（1314-1320年）。其作品多见于《太平乐府》，以散曲创作为主，未被元代《录鬼簿》收录，但明代朱权《太和正音谱》将其列为“词林英杰”，李开先将其与张可久、乔 吉并提。

查德卿 隐山翁

仙吕·寄生草·感叹

寄生草·感叹

【仙吕】寄生草·感叹

姜太公贱卖了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。

羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。

词句注释

（1）仙吕：宫调名。仙吕宫是元曲常用宫调之一。寄生草：曲牌名。北曲属仙吕宫，亦入商调。全曲七句五韵。
（2）姜太公：即吕尚。磻溪：一名璜河，在陕西宝鸡县东南。相传溪上有兹泉，为姜太公垂钓遇文王处。
（3）韩元帅：即韩信。汉高祖拜为大将，后被吕后杀害。命博得：用生命换取得。
（4）傅说：殷商名相。他隐居傅岩（今山西平陆）时，曾为人版筑（用框架筑土墙）。殷高宗“夜梦得圣人，名曰说”（《史记·殷本纪》）。
（5）灵辄：春秋时晋人。据《左传·宣公二年》载：晋灵公的大夫赵宣子曾于首阳山打猎，在桑阴中休息，看到饿人灵辄，便拿饭给他吃，并给了他母亲饭和肉。后晋灵公想刺杀宣子，派灵辄作伏兵，他却倒戈相救，以报一饭之恩。
（6）豫让：战国晋人。据《史记·刺客列传》载：豫让为晋国大夫智伯家臣，备受尊宠。后智伯为赵襄子所灭，他便“漆身为癞，吞炭为哑”，企图行刺赵襄子，为智伯报仇。后事败为襄子所杀。
（7）凌烟阁：唐太宗图画功臣的殿阁。此借指高官显位。
（8）长安道：指仕途。连云栈：陕西褒谷与斜谷间的栈道。在今陕西褒城一带，是由陕入蜀要道。此喻危险的仕途。

白话译文

姜太公轻易地离开了垂钓的磻溪岸，韩信拼着性命才登上了拜将坛，傅说若能固守岩前筑墙才值得羡慕，灵辄用性命回报桑间一饭之恩委实可叹，谁能劝豫让不要报恩索性吐出喉中炭就好了。如今的凌烟阁一层一个鬼门关，长安道上一步一个连云栈。

251《寄生草·间别》查德卿

《寄生草·间别》是元代散曲作家查德卿创作的仙吕宫调作品，具体创作时间不详。作者生平无详载，明《太和正音谱》将其列为“词林英杰”，作品多收录于《太平乐府》。该曲属代言体闺怨题材，以男女因离间分手为叙事背景。

查德卿（约1317年前后在世），元代散曲家，约活动于元仁宗延祐年间（1314-1320年）。其作品多见于《太平乐府》，以散曲创作为主，未被元代《录鬼簿》收录，但明代朱权《太和正音谱》将其列为“词林英杰”，李开先将其与张可久、乔 吉并提。

查德卿 醉翁图

【仙吕】寄生草·间别

【仙吕】寄生草·间别

姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰，

火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，

手揉碎并头莲花瓣，掷金钗攧断凤凰头，绕池塘挼碎鸳鸯弹。

词句注释

（1）仙吕：宫调名。仙吕宫是元曲常用曲调之一。寄生草：曲牌名。属仙吕宫，亦入商调。间别：隔别、分离。
（2）姻缘簿：旧谓月下老人注定男女姻缘的簿册。
（3）比翼鸟：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”喻爱侣。搏：通“膊”，肢体分裂。翅翰：即翅羽毛。
（4）连理枝：传说韩凭妻为宋王所夺，夫妇以死反抗。宋王不让他们合葬，可两个坟上的树枝连在了一起。喻夫妻恩爱，生死与共。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
（5）签：刺。比目鱼：鱼名，双眼均生于身体一侧。
（6）并头莲：即“并蒂莲”，并排长在一根茎上的两朵莲花。
（7）攧[diān]断：摘断、掐断。攧，摔、跌。
（8）挼[ruó]：揉、搓。鸳鸯弹：即鸳鸯蛋，指禽鸟的蛋。

白话译文

把书写婚姻缘份的簿子剪成鞋样，把双飞的比翼鸟的翅膀折断，把连理枝烧成灰炭。用锈针竹签扎瞎比目鱼的眼，又亲手揉碎那并蒂莲的花瓣，再抛掷金钗撷断凤凰头，绕池塘去打碎那见到的鸳鸯蛋。

252《越调·柳营曲·金陵故址》查德卿

《柳营曲·金陵故址》是元代散曲家查德卿创作的咏史怀古散曲。作品以金陵（今南京）历史遗迹为背景，通过六朝变迁折射朝代兴衰与世事无常的哲思。

查德卿（约1317年前后在世），元代散曲家，约活动于元仁宗延祐年间（1314-1320年）。其作品多见于《太平乐府》，以散曲创作为主，未被元代《录鬼簿》收录，但明代朱权《太和正音谱》将其列为“词林英杰”，李开先将其与张可久、乔 吉并提。

【越调·柳营曲】金陵故址

柳营曲·金陵故址

临故国，认残碑。

伤心六朝如逝水。

物换星移，城是人非，今古一枰棋。

南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆。

四围山护绕，几处树高低。

谁？曾赋黍离离。

词句注释

（1）六朝：指三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。它们都建都在金陵（今南京）。
（2）物换星移：言万物变化，星辰运行，光阴过得很快。王 勃《滕王阁诗》：“物换星移几度秋。”
（3）城是人非：言城郭犹是，人民已非，环境变化得快。《搜神记》：“丁令威化鹤归来时唱的歌道：“城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”
（4）今古一枰棋：今古的成败，不过象一局棋罢了。枰，棋盘。
（5）北邙[mang]坟：泛指墓地。因为东汉及魏的王侯公卿多葬于洛阳市北的邙山。
（6）黍离离：《诗经·王风》有《黍离》篇。内云“彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。”是东周的大夫看到故国的宗庙，尽为禾黍，徘徊感叹，而作是诗。

白话译文

我来到这座古老的城市（金陵），抚摸着残破的石碑，不禁感叹六个朝代如流水般消逝。自然万物更替、星辰运行，城市依旧而人已非，古今的成败得失不过如同棋局一般。曾辉煌一时的王朝如南柯一梦般消散，北邙山上的荒坟见证着历史更迭。山势环绕护城河，树木高低错落，而今谁还在吟诵那“黍离”之悲呢？

253《蟾宫曲·怀古》查德卿

《蟾宫曲·怀古》是元代散曲家查德卿创作的怀古咏史作品，具体创作时间不详。作品以历史人物事迹为切入点，反映元代文人面对时局的隐逸之思。

查德卿（约1317年前后在世），元代散曲家，约活动于元仁宗延祐年间（1314-1320年）。其作品多见于《太平乐府》，以散曲创作为主，未被元代《录鬼簿》收录，但明代朱权《太和正音谱》将其列为“词林英杰”，李开先将其与张可久、乔 吉并提。

查德卿：蟾宫曲·怀古

蟾宫曲·怀古

问从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。

晦迹南阳，栖身东海，一举成功。

八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。

霸业成空，遗恨无穷。

蜀道寒云，渭水秋风。

词句注释

（1）一位农夫：指诸葛亮。因为他曾经“躬耕南阳”。
（2）一个渔翁：指姜太公，因为他曾经钓于渭水。
（3）晦迹：不让人知道自己的踪迹，即隐居。南阳：今属河南，是诸葛亮隐居的地方。
（4）栖身东海：《史记·齐太公世家》：“吕尚处士，隐海滨。”
（5）八阵图：《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图。”卧龙：指诸葛亮。
（6）六韬书：相传为姜太公所著的一部兵书。分文、武、虎、豹、龙、犬六韬。飞熊：周文王得姜太公的梦兆。
（7）蜀道寒云：极言蜀道之险峻。
（8）渭水秋风：言在羁旅中过生活。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”渭水：姜太公曾垂钓于渭水边。

白话译文

请问古往今来谁是真正的英雄，一个是三国的农夫诸葛亮，一个是周朝的渔翁姜太公。一个隐居南阳，一个栖身东海海滨，都是一举成功。诸葛亮名成八阵图，姜太公梦兆飞熊并写下《六韬》兵书。但转眼霸业都成空，带来无穷的遗恨。如今只看到蜀道上的寒云，渭水上的秋风。

254《越调·天净沙·闲题》吴西逸

《越调·天净沙·闲题》是元代散曲家吴西逸创作的组曲作品，共四首，均以“夕阳”为背景，捕捉闲适意趣。吴西逸为元仁宗延祐末年文人，其散曲多描绘自然景物与闲适生活，风格清丽疏淡。

吴西逸（约1320年元仁宗延祐末前后在世），工散曲。现存小令四十七首，他的作品产生过较大的影响。

吴西逸

越调·天净沙·闲题

天净沙·闲题

长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。

夕阳新雁，此情时拍阑干。

楚云飞满长空，湘江不断流东。

何事离多恨冗？

夕阳低送，小楼数点残鸿。

词句注释

（1）阳关：地名，在今甘肃敦煌县西南。这里泛指边远地区。
（2）红尘：闹市的飞尘，形容繁华。
（3）阑干：即栏杆。

（4）楚云：这里泛指南方的云。
（5）冗[rǒng]：繁、多。
（6）残鸿：指在夕阳中渐渐远去而残剩的雁影。

白话译文

江边的亭子，背衬着天际的残霞和树木。平坦的沙岸上芳草簇簇，弥漫着淡淡的烟雾。行人跳下马来，把坐骑在杨柳荫中拴住。夕阳西下，近水近山，各有村庄和人家的居屋。
楚云‌在长空漫无目的地飘浮，‌湘江‌水不断流向东方。为何离愁如此繁多？夕阳西下时，小楼之上只见几点归雁掠过。 ‌

255《双调·蟾宫曲·纪旧》吴西逸

《蟾宫曲·纪旧》是元代后期散曲作家吴西逸创作的一首双调散曲，约成于元仁宗延祐末年（1320年前后）。作者生平记载不详，但与贯云石、阿里西瑛等曲家交游密切，现存散曲四十余支，其作品被《太和正音谱》誉为“如空谷流泉”。

吴西逸（约1320年元仁宗延祐末前后在世），工散曲。现存小令四十七首，他的作品产生过较大的影响。

吴西逸

【双调·蟾宫曲】纪旧

双调·蟾宫曲·纪旧

折花枝寄与多情，唤起真真，留恋卿卿。

隐约眉峰，依稀雾鬓，仿佛银屏。

曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声。

款款深盟，无限思量，笑语盈盈。

词句注释

（1）“折花枝”句：这里暗用陆凯寄给范晔一枝梅花的典故。《太平御览》九七引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，与赠以诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有。”　
（2）唤起真真：真真，美人名。《太平广记》二八六：“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也。如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，即以百家彩灰酒灌之，必活’。颜如其言，遂呼之百日，尽夜不止。乃应曰‘诺’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，饮食如常。曰：谢君召妾，妾愿侍箕帚，终岁，生一儿。年二岁，友人曰：‘此妖也，必与君为患。余有神剑可斩之’。其夕遗颜剑。剑才及颜室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。无何为人画妾之形，君又呼妾之名。既不夺君愿。今君疑妾，妾不可住’。言讫，携其子，却上软障，呕出先所饮百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是画焉。”
（3）卿卿：夫妻间的亲昵称呼。
（4）眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。
（5）雾鬓：形容妇女头发的蓬松。
（6）银屏：华丽的屏风。
（7）扇底歌声：舞扇遮掩下唱的歌声。
（8）款款：形容忠贞不二。司马迁《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。”深盟：深深的誓言。
（9）盈盈：仪态优美的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”

白话译文

寄一枝花给多情之人，唤醒深藏的情感，让人深深留恋。‌真真和卿卿是爱人间的昵称，表达对情感的眷恋。‌描绘女子眉目朦胧、发髻蓬松的柔美形象。‌如同隔着华丽的屏风，隐约可见其倩影。‌曾在花前月下回忆往事，共饮杯中月色。‌举杯对饮时，扇子遮面低唱，尽显柔情。‌许下深情誓言，思绪绵延不绝。‌回忆中她的笑靥如花，仪态优雅动人。

256《双调·折桂令·赠胡存善》王举之

《折桂令·赠胡存善》是元代散曲家王举之创作的一首散曲。首句以问语提起，以下皆答话。“蛤蜊风致”，正是对胡作及散曲风格的总结；二、三句赞其天资与学问；四至六句鼎足对，赞其人品与作品，以“轻盈”概之；七至九句赞其作品语言自然，俗中有雅；末二句赞其名气。全曲词语清丽，笔墨简洁，情感真挚。

王举之（约1290--约1350年），元末人，曾于浙江一带活动过，与散曲搜集、编辑者胡存善有交往。《全元散曲》录存其小令23首。著有元曲、诗作，现有少量流传于世。

王举之

折桂令·赠胡存善

【双调】折桂令·赠胡存善

问蛤蜊风致何如？秀出乾坤，功在诗书。

云叶轻盈，灵华纤腻，人物清癯。

采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫。

家住西湖，名播东都。

词句注释

01.双调：十二宫调之一。折桂令：曲牌名，属北曲双调。胡存善：胡正臣之子，杭州人。一生从事于散曲的搜集、编辑工作。钟嗣成《录鬼薄》“胡正臣”条下说：正臣善唱词曲，其子存善能继其志。对他编辑元人乐府，评价很高。
02.蛤蜊[gé lí]风致：指散曲的风格。《南史·王弘传附王融》：“不知许事，且食蛤蜊。”这是沈昭略看不起王融的话。后来，人们因以不合正统的、不合时宜的作为称为“蛤蜊风致”。当时从事杂、散曲等创作的文人，便将自己的这种爱好比喻为蛤蜊风致，以区别于从事正统的诗文创作的人。
03.乾坤：指天地、阴阳等。
04.云叶轻盈：像绿叶一样轻盈。
05.灵华纤腻：像鲜花一样纤美。
06.清癯[qú]：清瘦。
07.采燕赵：指博采众家之长。燕、赵皆为春秋战国时代的国家名称，即今河南、河北、山西等地。其地多出英雄、美女。天然丽语：未经加工改造过的本色俗语。
08.姚卢：指姚燧和卢挚，是当时影响较大的散曲作家。明珠：比喻珍爱的人或美好的事物。在此喻指优秀的散曲作家或优秀的散曲作品。
09.家住西湖：据《录鬼簿》载，胡存善是杭州人。
10.东都：一般指洛阳。一说指元代东都大梁（开封）。

白话译文

试问胡存善的散曲作品风格如何？他天资灵秀，得天地之气，饱览诗书，从中采撷精华而进行创作；他创作的散曲如秋叶般轻盈，如春花般细腻，其文如人，清瘦精神，超凡脱俗。他博采众家之长，师法前贤圣哲，锻炼吐纳又出乎自然，显示出绝妙的创作功夫。正因为如此，他虽家居西湖，声名却远播东都。

257《醉太平·警世》汪元亨

《醉太平·警世》是元代文人汪元亨创作的散曲组作，共二十首，成于元末社会动荡之际。汪元亨官至尚书，亲历乱世，借曲抒写对官场倾轧的厌弃，倡导避世归隐。

汪元亨（生卒年不详），字协贞，号云林、临川佚老，饶州（今江西鄱阳）人，元代散曲家、戏剧家。元至正年间任浙江省掾，后迁居常熟，官至尚书。

汪元亨：醉太平 警世

《正宫·醉太平·警世》

【正宫】醉太平·警世

辞龙楼凤阙，纳象简乌靴。

栋梁材取次尽摧折，况竹头木屑。

结知心朋友着疼热，遇忘怀诗酒追欢说，见伤情光景放痴呆。老先生醉也。

憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴。

急流中勇退是豪杰，不因循苟且。

叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。老先生去也。

结诗仙酒豪，伴柳怪花妖。

白云边盖座草团瓢，是平生事了。

曾闭门不受征贤诏，自休官懒上长安道，但探梅常过灞陵桥。老先生俊倒。

词句注释

（01）正宫：宫调名，元曲常用宫调之一。醉太平：曲牌名，属正宫。
（02）苍蝇竞血：像苍蝇争舔血腥的东西一样。喻争权夺利为极可鄙的事。
（03）黑蚁争穴：李公佐《南柯记》中的大槐安国与檀萝国争夺领士，也可鄙可恶。恶[wu]：厌恶。
（04）急流勇退：比喻做官的人在顺利或得意时，抽身退隐，以避祸远害。
（05）因循苟且：随波逐流，苟且偷安。
（06）“叹乌衣”句：言繁华易歇，好景不常。乌衣：指金陵乌衣巷，六朝时王、谢豪族所居。刘禹锡有名诗《乌衣巷》。王谢：东晋王导、谢安两大家族。
（07）“怕青山”句：吴、越是两个互为仇敌的国家。因以喻敌对的势力。
（08）混龙蛇：喻是非不分，贤愚莫辨。
（09）结诗仙酒豪：言结交一些诗朋酒友。诗仙，李白之伦。酒豪，刘伶之属。
（10）伴柳怪花妖：天天眼花、柳结成伴侣。柳怪，古柳。花妖，名花。
（11）白云边：高山傍。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”草团瓢：圆形的草屋。也叫“草团标”。
（12）征贤诏：征用贤才的诏书。《晋书·王褒传》：“（褒）隐居教授，三征七辟，皆不就。”此以王褒自比。
（13）长安道：喻追求功名，争夺权利的场所。
（14）灞陵：汉文帝的陵墓，在长安城东，附近有灞桥，是当时人们送别的地方。
（15）俊倒：笑煞，十分高兴。

白话译文

憎恶那一群苍蝇争着吮吸腥臊的污血，成群结队的黑蚂蚁争夺果穴。激流中功成身退是识时务的俊杰，不要随波逐流，苟E偷生。可叹王谢大族一旦垮台，其宅院也归属他人；怕那战乱再起，国家像吴越一样闹分裂；讨厌人世间是非不分，贤愚莫辨。老先生啊，倒不如趁早离开宦海，远祸全身。

258《双调·雁儿落带得胜令·归隐》汪元亨

《雁儿落带得胜令·归隐》是元代散曲家汪元亨创作的组曲，收录于《小隐余音》，创作于元末动荡时期。作者曾任浙江省掾，后徙居常熟，借曲抒写对现实的疏离与隐逸志向。

汪元亨（生卒年不详），字协贞，号云林、临川佚老，饶州（今江西鄱阳）人，元代散曲家、戏剧家。元至正年间任浙江省掾，后迁居常熟，官至尚书。

汪元亨：归隐

汪元亨：朝天子·归隐

雁儿落带得胜令·归隐

闲来无妄想，静里多情况。

物情螳捕蝉，世态蛇吞象。

直志定行藏，屈指数兴亡。

湖海襟怀阔，山林兴味长。

壶觞，夜月松花酿；轩窗，秋风桂子香。

山翁醉似泥，村酒甜如蜜。

追思莼与鲈，拨置名和利。

鸡鹜乱争食，鹜蚌任相持。

风雪双蓬鬓，乾坤一布衣。

驱驰，尘事多兴废；依栖，云林少是非。

词句注释

（01）物情螳捕蝉：喻强者欺侮弱者。《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其后也。”
（02）世态蛇吞象：喻人心不足、贪得无厌。《山海经·海内南经》“巴蛇吞象，三岁而出其骨。”
（03）行藏：出仕和退隐。
（04）松花酿：一种淡黄色的酒。又叫“松醪”。
（05）山翁醉似泥：李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山翁醉似泥。”本句中“山翁”泛指隐居山林的人。
（06）追思莼[chun]与鲈：此指张翰见秋风起，便想起家乡的莼羹和鲈鱼脍，于是挂冠归田的故事。莼：多年生水草，嫩叶可烧汤。
（07）鸡鹜乱争食：喻平庸的人为一饮一啄而斗争。《楚辞·九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”鹜[wu]：鸭子。
（08）鹬蚌任相持：喻双方事持不下，第三者得利益。《国策·燕二》：“赵且伐燕，苏代谓燕惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拊其啄。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹜曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽（擒）之。”

白话译文

与其富贵了在人前逞骄，不如安于贫困而其乐陶陶。与其像韩愈那样任高官后一朝贬经秦岭，不如像阮籍和孙楚那样在苏门山长啸。酒瓮中有的是香气四溢的美酒，靠在枕上可欣赏满山的松涛。虽然远离家乡，客居在万里天涯，可深山的一根树枝，便足以让鹪鹩鸟安巢。渔夫和樵父来我家做客，谈笑既欢，又给我提供了诗料。山中的猿猴鹤鸟，一见如故，伴我游遨。

259《越调·小桃红·秋江》倪 瓒

《小桃红·秋江》是元代文人 倪 瓒 创作的一首散曲小令，属于越调曲牌。作品以"一江秋水澹寒烟"起笔，描绘寒烟笼罩的秋江、明如白练的水影、南飞雁阵、雪后晴空下的绿苹红蓼等意象，构建出清冷幽静的江南秋景，结尾以渔歌惊起白鸥的动态场景收束全篇，形成动静相生的艺术效果。

倪 瓒（1301-1374年），初名倪 珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。

倪 瓒01

倪 瓒02 倪 瓒03 倪 瓒04 倪 瓒05 小桃红·秋江

越调·小桃红·秋江

小桃红·秋江

一江秋水澹寒烟，水影如（明）练，眼底离愁数行雁。

雪晴天，绿苹红蓼参差见。

吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。

词句注释

（1）绿苹：蕨类植物，生浅水中，叶柄长，顶端生四片小叶，又称田字草。红蓼[lao]：草本植物，生水边，花白色或浅红色。参差[cen ci]；长短不齐的样子。

（2）红蓼‌：草本植物，花白色或浅红色。
（3）吴歌‌：江南地区的民歌。

白话译文

秋江上面飘浮着清寒的烟雾，明净的秋水宛如一条白练。极目远望，数行南归的大雁勾起心中的离愁别怨。晴朗的天空下，江边的绿蘋和红蓼高低错落、参差可见。江上渔人一边荡桨，一边唱着吴歌，一曲哀怨的歌声惊起了栖息的白鸥，它们展翅飞向蓝天。

260《正宫·醉太平·讥贪小利者》元无名氏

《醉太平·讥贪小利者》是元代无名氏创作的散曲，流行于元代的一首小令。此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西，后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。全曲寓庄于谐，嬉笑怒骂，皆成妙文，体现出元曲爽朗、幽默、风趣的特色。

【正宫·醉太平】讥贪小利者

【正宫】醉太平·讥贪小利者

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

词句注释

（1）正宫：宫调名。正宫是元曲常用的宫调，十二宫调之一。醉太平：曲牌名。小令兼用。又名“凌波曲”，入“正宫”，亦入“仙吕”“中吕”。首二句须对仗，五、六、七句鼎足对。
（2）夺泥燕口：从燕子口里夺泥。
（3）削铁针头：从针头上削铁。
（4）刮金佛面：从佛像面上刮金。
（5）鹌鹑[ān chún]：鸟名，头尾短，状如小鸡。也叫“鹑”。嗉[sù]：鸟类食囊。
（6）鹭鸶[lù sī]：水鸟名，腿长而细瘦，栖沼泽中，捕食鱼类。又称白鹭。劈：用刀刮。精肉：瘦肉。
（7）刳[kū]：剖、挖、刮。
（8）老先生：本称极尊者，这里用来讽刺官僚、地主。

白话译文

从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

261《双调·水仙子》元无名氏

《双调·水仙子》是元代无名氏创作的一首散曲。

双调·水仙子

双调·水仙子

退毛鸾凤不如鸡，虎离岩前被兔欺，龙居浅水虾蟆戏。

一时间遭困危。

有一日起一阵风雷，虎一扑十硕力，

凤凰展翅飞，那其间别辨高低。

词句注释

（1）鸾凤：鸾鸟和凤凰。古代传说中的神鸟。
（2）虾蟆：也做“蛤蟆”。
（3）困危：危急困穷。
（4）起一阵风雷：交了好运，遇到发迹的好机会。
（5）硕：通“石”，三十斤为钧，四钧为石。这里泛指千钧之力。
（6）别辨：不能辨，即“争上个”之意。

白话译文

落难的凤凰不如鸡，老虎离开山岩前会被兔子欺负，龙困在浅水里也会被蛤蟆戏弄。它们一时间陷入了困境，但等到有一天风起云涌，老虎一扑就有十倍的力量，凤凰展翅高飞，到那时，谁高谁低就一目了然了。

262《梧叶儿·嘲谎人》元无名氏

《梧叶儿·嘲谎人》是元代无名氏创作的散曲。这支曲子题材与内容都很通俗，以七句连用七个子虚乌有的谎言对吹牛撒谎者进行了嘲讽，用归谬的手法，让说谎者自我独白，自我暴露，惟妙惟肖。全曲曲辞朴素，幽默诙谐，使人忍俊不禁，充分体现了元散曲通俗和戏谑的特色。

商调·梧叶儿嘲谎人

【商调】梧叶儿·嘲谎人

东村里鸡生凤，南庄上马变牛。

六月里裹皮裘。

瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。

瓮来的大肉馒头，俺家的茄子大如斗。

词句注释

（1）商调：宫调名，元曲常用宫调之一。梧叶儿：曲牌名，属商调。全曲七句二十六字，四平韵一仄韵。
（2）皮裘：皮衣。
（3）瓦垄：房上瓦脊。
（4）阳沟：屋檐下排水的明沟。

白话译文

东村里的鸡生出了凤凰，南庄上的马变成了牛，六月里有人身上穿着皮衣。瓦脊上正适合栽树，阳沟里正好划船一游。有瓮缸这么大的肉馒头，我家种的茄子大如量米的斗。

263《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌·鏖兵》元无名氏

《骂玉郎过感皇恩采茶歌·鏖兵》是元代无名氏创作的一首元曲，这是一段惊心动魄的两军厮杀的观战记，倏来忽往，更显出一种速写式的精炼与激烈。人手的角度也颇为新颖，是从一名牧人在无意中的遭遇和目击来展开全篇。和平的牧野转眼间变成了血肉纷飞的战场，这就更增添了战争的残酷意味。曲中插入的两组感受和评论：“俺牛羊散失，你可甚人马平安”，“把一座介丘县，生纽做枉死城，却翻做鬼门关”，更是老辣当行。这支散曲绘声绘色，情景栩栩如生，令人过目难忘。

《骂玉郎过感皇恩采茶歌·鏖兵》

[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌鏖兵无名氏

牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦。

恰才见枪刀军马无边岸。

谎的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。

吸力力振动地户天关，诜的我扑扑的胆战心寒。

那枪忽地早刺中彪躯，那刀亨地掘倒战马，

那汉扑地抢下征鞍。

俺牛羊散失，你可甚人马平安?

把一座介丘县，生纽做枉死城，却翻做鬼门关。

败残军受魔障，德胜将马顽彝。

子见他歪刺刺赶过饮牛湾，荡的那卒律律红尘遮望眼，

振的这滴溜溜红叶落空山。

词句注释

（1）鏖兵：军队激战。
（2）子索：只得。
（3）无边岸：无边无涯。
（4）吸力力：形容旋风的象声词。地户天关：指地的深处与天的高处。
（5）亨地：呼的一声。下旬“扑地”，即噗的一声。
（6）“把一座”三句：元代说唱文学习语，常作“介休县翻做鬼门关”，当是从有关唐代尉迟恭的说唱故事中衍出。介丘县，即介休县，今属山西。
（7）魔障：灾难。
（8）德胜：即“得胜”。顽辑：当作“彝顽”，马不停蹄地奔跑。彝，同“奔”。

白话译文

只怕骚动的牛羊散了群，我不得不张开手紧紧拦住它们。这才发现刀枪林立，军马纷纷，一眼望不到穷尽。吓得我往偏僻元人处躲逃，先伏在短草丛中细听，听了一会，才摸到高高的山坡上，悄悄窥望着情形。只见两军杀气震地冲天，吓得我心胆俱落，tl'tl'地心跳个不停。那杆枪猝不及防，刺人了魁梧的身躯；那刀呼的一声砍倒了战马，马上的汉子噗的一下栽倒在黄尘。我固然牛羊散失受损，你人马又何尝得到太平。把一块和平正常的地面，硬变成尸横遍地的恐怖之境。打败的一方溃不成军，遇上了灾星。得胜的一方乘势追击，战马不住地狂奔。只见队伍哗啦啦赶过了饮牛的河滨。淅沥沥扬起一团团烟尘，视界为之迷茫不清。震落了空山中的秋叶，滴溜溜在地上旋舞打滚。

264《大石调·初生月儿》元无名氏

初生月儿是元代大石调曲牌名，主要用于散曲小令。其正体字数为三十四字，六句六韵，基本句式结构为七、七、七、三、三、七，代表作品包括元代无名氏《初生月儿一似弓》、《初生月儿·初生月儿一半弯》等。

【大石调】初生月儿

初生月儿·初生月儿一半弯

初生月儿一半弯，那一半团圆直恁难。

雕鞍去后何日还？

捱更阑，淹泪眼，虚檐外凭损阑干。

词句注释

（1）恁：那么；那样。
（2）雕鞍：雕刻花纹的马鞍。借指坐骑。

白话译文

新月初升，只露出半弯身影，想要看到它圆满竟是这样难。你骑马离去后，不知何时才能归来？我忍受着长夜的煎熬，泪水模糊了双眼，只能倚靠着栏杆，把栏杆都倚坏了，而你还未归来。

265《正宫·塞鸿秋·山行警》元无名氏

《塞鸿秋·山行警》为元代无名氏创作的散曲作品，属正宫宫调，全曲七句六韵。作品以古代驿道行旅为背景，通过游子视角展现羁旅艰辛与漂泊之。

塞鸿秋·山行警

[正宫]塞鸿秋·山行警

东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。

行一步盼一步懒一步，霎时间天也暮日也暮云也暮。

斜阳满地铺，回首生烟雾。

兀的不山无数水无数情无数。

词句注释

（1）正宫：宫调名，元曲常用宫调之一。塞鸿秋：曲牌名。全曲七句六韵，基本句式为七、七、七、七、五、五、七。
（2）铺：原指古时驿站。
（3）兀的不：这岂不。兀的，这。

白话译文

离别家乡踏上行程，山路迂回曲折，时而向东，时而向西，时而向南。刚到五里铺，又走到七里铺、十里铺，越走越远。不忍离去步一回头，越盼越迈不动步。转瞬间天已傍晚，夕阳西下，斜阳铺满大地，回望来路烟雾弥漫。极目望去，这不也经过了无数的山无数的水，这山山水水也都凝聚着离人的无限思念。

266《大雨》元无名氏

失宫调牌名·大雨是一首元曲，这支曲子既失宫调牌名，又佚作者之名，但却不失为本身当行之佳作。元代无名氏并非在写风景诗或咏物诗。他是在影射，巧妙地运用双关和象征的手法，借“大雨”的题目发出对黑暗时世的诅咒。

大雨

失宫调牌名·大雨

城中黑潦，村中黄潦，人都道天瓢翻了。

出门溅我一身泥，这污秽如何可扫？

东家壁倒，西家壁倒，窥见室家之好。

问天公还有几时晴？天也道阴晴难保。

词句注释

（1）黑潦[lao]：污秽发黑的积水。
（2）窥见室家之好：看见了室内的全部情况。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”（那个姑娘出嫁，一定会使全家和睦。）这里是故意引经据典来诙谐取笑。
（3）天工：似应为“天公”，但解释为掌管一切的上天，亦可通。

白话译文

城里黑水一片，村中黄洋无边，大家都说天上的水瓢翻了，尽数倾向人间。才出门泥浆飞溅，泼了我一身一脸。这污浊的世界啊，怎么才能彻底清扫一遍！东家的墙壁倾塌，西家的墙壁倒坍，家里的隐私全都暴露在人前。问老天要到多久才出现晴天？老天说它也保不住日后是什么局面。

267《中吕·迎仙客·七月》元无名氏

《中吕·迎仙客·七月》是元代无名氏创作的中吕宫散曲作品，以七夕乞巧节为背景，聚焦牛郎织女鹊桥相会的传说。

中吕·迎仙客·七月

【中吕】迎仙客·七月

乞巧楼，月如钩，聚散几回银汉秋。

遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧。

词句注释

（1）中吕：宫调名。中吕宫为元曲常用宫调之一。迎仙客：曲牌名，又名“迎宾客”，入中吕宫。全曲二十八字，七句六韵，基本句式为三、三、七、三、三、四、五。
（2）乞巧楼：相传每年农历七月七日，牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼相迎，穿七孔针以乞巧。
（3）银汉：天河。
（4）织女牵牛：指织女星和牛郎星。牛郎星也叫牵牛星，是天鹰座中最亮的一颗星，它隔着银河与天琴座中的织女星遥遥相对，夏季晴朗的夜晚清晰可见。民间神话传说中，织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再为天帝织云锦。天帝划了一道天河将二人隔开，只允许每年农历七月七日过鹊桥相会。

白话译文

登上乞巧彩楼，只见弯月如钩。年年初秋的七月七日，牛郎、织女在银河的鹊桥上相会又分离。这种令人感伤的场面，什么时候オ会结束？织女、牛郎永不变心，隔不断的相思之情万古依旧。

268《仙吕·寄生草·闲评》元无名氏

《寄生草·闲评》是元代无名氏创作的散曲组作，属仙吕宫调，由两首小令组成。其创作依托于元代社会动荡、文人地位低下的背景，折射出知识分子对功名利禄的疏离态度，成为隐逸文学的代表作。

仙吕·寄生草·闲评

【仙吕】寄生草·闲评

问甚么虚名利，管甚么闲是非。

想着他击珊瑚列锦帐石崇势，则不如卸罗襕纳象简张良退，

学取他枕清风铺明月陈抟睡。

看了那吴山青似越山青，不如今朝醉了明朝醉。

争闲气，使见识，赤壁山正中周郎计，

乌江岸枉费重瞳力，马嵬坡空洒明皇泪。

前人勋业后人看，不如今朝醉了明朝醉。

词句注释

（1）仙吕：宫调名。仙吕宫是元曲常见曲调之一。寄生草：曲牌名，属仙吕宫。
（2）“想着他”句：石崇，字季伦，西晋门阀贵族，豪华奢侈之极。击珊瑚，《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪。武帝，恺之甥也。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺即惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右往取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失”。列锦帐：帐当作“障”。用来障绝神线的布帷和屏风。《晋书·石崇传》：“（王）恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”
（3）罗襕：古代高级官员的服装。象简：用象牙制成的朝笏，即古时臣下朝见君主时手中所执的手板，作为记事之用。张良：西汉功臣，他在建立功业以后，立即辞去官职，从赤松子游。
（4）陈抟：隐士，宋初，隐于华山，宋太宗赐号“希夷先生”。
（5）“看了那”句：林逋《长相思》：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。”此言到处奔走，游尽名山大川，踏遍青山。吴山、越山都在浙江钱塘江上。
（6）周郎：即周瑜。他在“赤壁之战”中，采用部将黄盖诈降火攻的计划，大败曹操，形成鼎足之势。详见《三国志·周瑜传》。
（7）“乌江岸”句：重瞳，指项羽，因为他眼睛中有“重瞳子”。他兵败乌江自刎前，曾经以二十八骑，三胜汉军，取得了“斩将、刈旗”的胜利，借以证明“此天之亡我，非战之罪。”详见《史记·项羽本纪》。
（8）“马嵬坡”句：唐明皇天宝十五载（756），安禄山兵破潼关，乃匆匆逃往四川，行至马嵬坡，军士们要求杀掉杨贵妃，明皇被迫赐贵妃自缢。详见《新唐书·后妃传》。

白话译文

不要过问那些虚名空利，也不要去管那些闲是闲非。想到那西晋石崇铁如意击破珊瑚树，摆列五十里步障的威哧气势，还不胜学汉初张良脱下官服交回笏板访仙求道隐居山林，也学学宋初华山老道陈抟头枕清风身铺明月高卧不起。踏遍吴山、越山那样的青山绿水，也胜不过天天饮酒，醉了又醉。为了闲气而去争取，为了名利去使气，结果是曹操在赤壁山正中了周瑜的火攻计，项羽在乌江岸边枉自浪费了重瞳的神力，唐明皇在马嵬坡白白为杨贵妃洒落伤心的眼泪。前人的功勋业绩是给后人看的，还不如天天饮酒，醉了又醉。

269《满庭芳·刺鸨[bǎo]母》元无名氏

《满庭芳·刺鸨母》是元代无名氏创作的散曲。该作以市井俚语入曲，通过讽刺鸨母形象反映元代妓院生态。全曲以“狂乖柳青”“贪食饿鬼”“劫镘妖精”等俚语刻画鸨母贪婪本性，借“鸣珂巷”幽囚苏小卿、“丽春园”发配双渐等典故影射妓院对妓女的压迫。作品采用排比铺陈手法，通过“口含钱”“舍命忘生”“旗开决赢”等俗语强化戏剧冲突，凸显鸨母为敛财不择手段的本质。曲中“莺花寨”“做死的”等元代市井用语体现了散曲的民间语言特色。

满庭芳·刺鸨母

满庭芳·刺鸨母

狂乖柳青，贪食饿鬼，劫镘妖精。

为几文口含钱做死的和人竞，动不动舍命忘生。

向鸣珂巷里幽囚杀小卿，

丽春园里迭配了双生，莺花寨里埋伏的硬。

但旗开决赢，谁敢共俺娘争？

词语注释

（1）鸨母：开妓院的女人。又叫鸨儿、老鸨。
（2）狂乖：元俗语，邪恶乖戾。
（3）柳青：本是唐歌妓，后泛指鸨母。曲牌有[柳青娘]，而妓女称鸨母为娘，俗语中遂以柳青代指鸨母。
（4）劫镘：钱背面字幕布，代指钱。
（5）口含钱：旧俗殡殓死人时放在死者口里的钱。
（6）做死的：宋元俗语，即不要命的。
（7）竞：争。
（8）“向鸣珂巷”二句：“指双渐、苏小卿爱情被拆散的故事。鸣珂巷，本是唐传奇《李娃传》中妓女李娃的住处，此泛指妓院。丽春园，宋妓女苏小卿住处。迭配，发配充军，双生，即双渐。
（9）莺花寨：亦称“莺花市”。元俗语，指妓院。

白话译文

柳青（鸨母）性情乖戾贪婪，像饿鬼般贪吃，又像妖精爱占小便宜。她为赚取蝇头小利，不惜拼命争夺，甚至豁出性命。她在鸣珂巷囚禁妓女小卿，在丽春园将双渐发配充军，在妓院埋伏手段强硬。但只要她出手，必定能赢，谁敢与我娘争锋？ ‌

270《中吕·十二月带尧民歌·相思》元无名氏

十二月带尧民歌·相思是元代无名氏创作的一篇古文。

中吕·十二月带尧民歌·相思

十二月带尧民歌·相思

看看的相思病成，怕见的是八扇帏屏。

一扇儿双渐小卿，一扇儿君瑞莺莺；

一扇儿越娘背灯，一扇儿煮海张生。

一扇儿桃源仙子遇刘晨，一扇儿崔怀宝逢着薛琼琼；

一扇儿谢天香改嫁柳耆卿，一扇儿刘盼盼昧杀八官人。

哎！天公，天公！教他对对成，偏俺合孤另！

词语注释

（1）越娘背灯：故事见《青琐高议·越娘记》。越娘是越地女子，受辱后自缢于松林，鬼魂与杨舜愈初会时，面壁背灯不语。元人有《凤凰坡越娘背灯》杂剧，今不传。
（2）煮海张生：指张生与龙女的神话故事。元人有《沙门岛张生煮海》杂剧演其事。
（3）桃源仙子遇刘晨：指东汉刘晨、阮肇且入桃源遇仙子的故事。元人有《刘晨阮肇误入桃源》杂剧演其事。
（4）崔怀宝逢着薛琼琼：故事见《岁时广记》及《丽情集》。少女薛琼琼清明游赏踏青，与崔怀宝相逢，情投意合，经乐供奉杨羔摄合，结成婚姻。元人有《崔怀宝月夜闻筝》戏文演其事。现存佚曲十一支，见钱南扬《宋元戏文辑佚》。
（5）谢天香改嫁柳耆卿：指妓女谢天香与柳耆卿的故事。关汉卿有《大尹智宠谢天香》杂剧演其事。柳耆卿与谢天香热恋，不想进取功名，大尹把谢天香取回家中，逼使耆卿上京应考，及第后，让他们夫妻团圆。
（6）刘盼盼昧杀八官人：妓女刘盼盼在沦落风尘中，与八官人结为夫妻。元人有《刘盼盼》杂剧演其事，今不传。

白话译文

相思之苦让我日渐憔悴，最怕见到那八扇屏风上的故事。每一扇都讲述着别人的爱情：双渐与小卿的深情、崔莺莺与君瑞的恋曲；越娘背灯幽会的场景、张生与龙女煮海的传奇。还有桃源仙子遇刘晨的奇缘、崔怀宝与薛琼琼的邂逅；谢天香改嫁柳永的遗憾、刘盼盼辜负八官人的故事。哎！苍天！为何让他们成双成对，偏偏让我孤独一人！ ‌

下接：元曲三百首之10（271-300）

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