风情云南 诗意元阳（二）一一胜村赶圩、多依树梯田、阿者科村

宏月亮

　　赶集是中华民族的一种民间风俗，在集市上做买卖或玩耍，这种生活习俗自古就有。集市可追溯到原始社会后期的“物物交换”，大约起源于殷、周时期，形成于两晋南北朝草市。但是，随着城市化的推进，赶集已经渐渐被边缘化......

在乡镇，有一种逛街叫做赶集！大家置身于热闹的集市，包裹在一阵阵吆喝声中，为生活忙碌的脸上，看到的是踏实的烟火气。元阳把这种赶集的天叫“赶上圩天”。

元阳各个地方的圩天时间都不同，具体时间，就看当地人们怎么来定时间。有些是农历12个属相中的两个或者三个属相日，两个属相日的叫做“七天两头赶”，三个属相日的叫做“五天两头赶”

📍有时间去元阳梯田，一定要赶一次集哦！挺不错的😁👍。

第八站：百年传统一一胜村集市

元阳梯田，不仅是自然美景的聚集地，更是少数民族文化体验的绝佳场所。赶集是了解当地民族的一个窗口。

我们昨晚住胜村小学旁边，今天正巧有赶集。（云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县元阳梯田景区胜村小学旁一一胜村集市），胜村是云南元阳县的一个乡，位于元阳梯田景区中心地带，每隔四日是胜村百年沿袭未变的赶集日，赶集日时附近的村民会从四面八方涌向集市，沿着一条街上两边摆满的货物，进行大部分是日常货物及农副产品的交易与交换。

　　以梯田闻名于世的元阳，是一个少数民族的聚居地，胜村集市是当地哈尼、彝、苗等族人交流的盛会，精彩纷呈的赶集，浓郁的人文景观，少数民族的民生百态，继续着一场生动而和谐的当代乡村经济生活的画面。

今天是2025年7月21日上午，正好遇到4天一次集市，于是上午7点多，我们也参加赶集市，每4天一次的赶集是了解这里淳朴民风的一个窗口，虽然没有想象中的那么繁华，但也是比较热闹的。这里有很多地方小吃比较有特色，小香蕉非常不错，一元一斤太实惠了。赶集时，可以和当地的哈尼族或彝族人交流，了解他们的文化和风俗。市场上的商品色彩斑斓，让人眼花缭乱。

🌿哈尼族姑娘

哈尼族，相传源于古代游牧于青藏高原的氐羌族群。公元前3世纪，部分氐羌部落向南迁徙，散居在云南的哀牢山区等地，这时，史籍中出现“和夷”的名称，有关“和夷”的文字也许是对哈尼先民最早的记载。

这姑娘并没穿民族服，只有带帽子，在交谈中她体现的很大方，我们与她聊天，都回答自如，也大方让我们拍照。

哈尼族服饰有十三个支系，每支服饰都不一样，我在集市也没看懂。😀后来交流中，知道有腰饰的都是彝族的，没有的是哈尼族！

　　上午7点开始街上陆续来了很多人，感觉大多妇女都穿着色彩艳丽的民族服装，哈尼族妇女穿的服装大致都是短衣长裤，一般是老人穿，黑色为主；他们的短衣上还有两种搭配，一种是无领的斜襟，一种是直接套一个坎肩，坎肩是没有扣的；长裤都是直筒裤多，都由蓝黑两种颜色组成。

彝族妇女穿着最有意思的是，她们背后的裙摆是两块三角形方布组成，方布图案和衣服都带有绣花，色彩鲜艳、图案各异，非常漂亮。这样搭配服装，有着自己鲜明的特色，应该说是因为这里山高谷深、毒虫众多，这样的衣服上坡下坡行走方便，也便于在梯田中的劳作。从来没有在这赶圩过，没碰到这么多人穿民族服装的，她们背着很有特色的框，置办着货，与卖东西的人讨价还价的，买她们须要的东西，我们也溶入他们的买卖中，一下子就被感染了。😁😁

🌿赶集的祖孙三代

（哈尼族）

哈尼族女性以她们的善良和纯朴著称，这种品质体现在她们的日常生活和与人相处之中，与她们交流，感觉她们性格开朗，善于与人交往，能用汉语回答。

70多岁了，年轻时一定是美女😁

🌿背筐赶集的妇女

（彝族）

🌿用头背筐的哈尼族族妇女

🌿骑车彝族妇女

🌿带首饰的哈尼族老人

赶集时遇到一位彝族老人，穿黑衣，她的穿戴引起我们兴趣，就和她交流起来，老人挺害羞的。

一同来的伙伴看她手上的黄金首饰

好有范啊！右手金左手银

哈尼族不管是哪个支系多少都会使用银饰品来装扮自己，银饰品多少不仅是美丽的象征更是财富的象征。哈尼族人认为银饰可以带来好运，并能在一定程度上显示穿戴者的社会地位。

银泡和银币在哈尼服饰中占据着不可或缺的地位，它们多数被精心地镶嵌在服饰的胸前位置。特别是多塔支系的妇女服饰及银饰品，更是别出心裁，穿在身上仿佛能够感受到那股来自深山的雍容华贵与绚丽多彩。

🌿精美的头饰

🌿开心的哈尼族老人

　　集市是生活的缩影，是人间的热闹所在。在赶集的人群中穿行，感受那人间烟火的温暖与喧嚣，心中满是欢喜。那琳琅满目的商品，那熙熙攘攘的人群，都是生活的诗篇。在集市上，你可以感受到人间的喧嚣和生活的节奏，这里有最真实的人间烟火气。在这里，你可以感受到真实的人间烟火气。

🌿卖东西的彝族妇女

🌿卖花生彝族妇女

很多菜都叫不出名字

🌿从走到卖豆腐摊位买豆腐到用手机付款的哈尼族妇女

🌿买锅的哈尼族妇女们

在熙熙攘攘的市集上，摊位一个接一个，各式各样的商品令人目不暇接。叫卖声、笑声、谈话声交织在一起，形成一曲独特的市井交响曲。顾客们穿梭在人群中，挑选着自己心仪的物品，卖家的热情服务和买家们的砍价声让整个市集充满了活力。

🌿正在讨价还价的

哈尼族族妇女们

　　让我想到歌曲《回娘家》的歌词：左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一胖娃娃。😁😀😀

🌿买好东西的彝族妇女

🌿抽水烟的大爷

哈尼抽水烟：哈尼族抽水烟的习俗与其传统文化和生活方式密切相关，水烟筒是哈尼族特有的吸烟工具，具有鲜明的民族特色。 ‌‌

水烟筒的结构与使用：哈尼族水烟筒通常由竹筒、铜管（或小竹管）和装水结构组成，长约70厘米，直径约7厘米。吸烟时，烟丝通过竹筒内的水过滤后吸入，据说能减少有害物质摄入。 ‌‌

社交功能：在哈尼族聚居区，水烟筒是待客的重要物品。客人到访时，主人会主动更换水烟筒中的水、点燃烟丝并递给客人，以此表达尊重和热情。这种习俗被视为维系人际关系的纽带，即使陌生人也会因递烟而拉近距离。 ‌‌

文化传承：水烟筒常出现在哈尼族的重要文化活动中，例如《哈尼古歌》演出中，老阿波（长者）会在火塘边抽水烟筒吟唱古歌，传递民族历史和农耕文化。这种习俗被视为哈尼族无形的文化遗产载体，承载着对祖先的敬仰和民族认同。

哈尼族人一向热情好客。到哈尼山寨作客，不管是哪儿来的客人，也不管到了山寨哪一家，一踏进哈尼族人家的门槛，主人便会主动起身让座，换水烟筒的水，点上自制的火绳，拿着装有烤烟丝的烟盒，请客人吸烟。烟，当然是色黄、丝细、味厚的上好“刀烟”。因为烟丝是用刀切割而成的，所以，哈尼族人称烟丝为“刀烟”。水烟筒，是哈尼族人自己制作的“独筒烟锅”。说起哈尼人的“独筒烟锅”，制作起来简单易行。一般先取一根长约六七十厘米、口径为8～10厘米的粗竹，把中间的竹节打通，只留底节，然后，在竹筒下端四分之一部位凿一孔，插入一根细竹做烟嘴，一副“独筒烟锅”就制作完成。当然，一些讲究的哈尼族人会在烟嘴小孔周围包上一圈铜片，顶端嵌上羊角状小角片，角片中间可以放置引火的东西。

　　2025年7月21号上午8点，我们离开胜多集市，前往多依树景区。多依树景区是看日出最好的观赏点，但昨天晚上下大雨，今早天气阴没有日出，我们就没有看到。半小时车开到多依树半山洒店露台欣赏早晨的梯田。

4，多依树梯田

云南元阳梯田核心景区，以日出景观著称。

多依树梯田位于云南省红河州元阳梯田国家湿地公园及世界文化遗产核心区，是哈尼梯田最具代表性的景观之一。其梯田分布于海拔1900米的山坡，面积达650公顷，以“三面环山、一面悬谷”的独特地形形成天然观景台。景区因日出时分的霞光与梯田水面交相辉映，被誉为“拍摄日出梯田的最佳观赏地”，每年吸引大量摄影爱好者前来捕捉晨雾与金色田埂构成的"水墨晕染"奇观。作为持续1300年的哈尼族农耕文明遗产，梯田间散落的蘑菇房村落与耕作场景展现了人与自然共生的生态智慧

在多依树半山度假酒店酒店露台可以俯瞰整个梯田景观。山顶云雾缭绕，山谷里层层叠叠的稻田，绿油油的，好不震撼。

多依树梯田日出

（下载欣赏）

11月至次年3月是元阳梯田的灌水期，层层梯田蓄满清水，宛如无数镜面镶嵌山间。此时光线折射形成奇幻的蓝梯田现象，尤其在多依树景区晨雾弥漫时，云霞倒映如莫奈油画。建议清晨5:30前抵达观景台，使用广角镜头捕捉日出时分的光影魔术。

　　主要景点：黄草岭观日出梯田景，普高老寨梯田景，多依树梯田、民居景，宗瓦土司掌寨衙门，省级自然保护区。

景区主要特色和内容：景区以五个哈尼族村寨，四个彝族村寨为主，包含爱村、大瓦遮等连片的六千多亩梯田人文景观和自然景观，展示云海、梯田、山寨的奇丽风光，哈尼、彝族的多元文化和省级自然保护区内的一万六千多公顷莽莽苍苍的原始森林和国家一、二级保护动植物。

景区梯田三面临大山，一面坠入山谷，状如一个大海湾。布满在临山三面的无数村落，一座座蘑菇房如整装待发的帆船；6000亩梯田均由东至西横向。站在高高的黄草岭村后山观赏，如万马奔腾，似长蛇舞阵。整块梯田上半部分稍缓，如万蛇蠕动，下半部分较陡直入深渊，如将倾的大厦，令人提心吊胆。六千亩梯田水源充足，白花花的大海湾如一个巨大的瀑布从南向北倾泻，壮观无比。

这里一年有两百天云海缠绕，云海停留在海湾里不肯离去，忽东忽西，忽上忽下，一会儿无影无踪，一会儿又弥天大雾，忽而往下蹿，淹没一层层梯田、村寨；时而往上蹿，露出一层层梯田、村寨，一天如此反复，每次各异。是观赏、拍摄云海、梯田、山寨的景区。

省级自然保护区占地一万六千公顷，均由原始森林组成，雨量充沛，水源丰富，从保护区向四周流淌下千万条山泉，浇灌着十多万亩堪称世界一绝的梯田。区内生息着国家一级保护动物蜂猴、黑熊，一级保护植物长蕊木兰、桫椤等。区内五指山峰是奇景之一，五个身高三至四百米，直径五十至一百米的如手指的巨石峰，顺山拔地而起，直指苍穹，站在最高峰极目远眺，十多万亩参差错落在千壑万岭的梯田，尽收眼底。

　　5月至9月的梯田褪去镜面华服，换上葱绿新装。景区的万亩梯田化作立体绿海，田埂小径适合漫步感受农耕气息。这个季节游客较少，可深度体验哈尼族村寨生活，参与插秧活动，品尝应季的梯田鱼和红米饭。

　　梯田之美，非亲临不能体会。云阳梯田，更是人间仙境！云阳梯田的清晨，是大自然最温柔的唤醒服务，远离尘嚣，来梯田拥抱自然的宁静与壮阔吧！站在梯田之巅，耳边只有风声和内心的宁静。😀🌹

今早的快乐，是风带来的

记录这份美好，让梯田的风光成为永恒的记忆。元阳梯田如五线谱，光影流转间，奏响自然乐章。这是一次心灵之旅，梯田给了我久违的平静与满足。❤️看梯田如看人生，有起有伏，却始终向前，梯田如梯，步步高升，愿我们的生活也能如此。

　　梯田的风景，值得用心去感受，用脚步去丈量。离开多依树梯田，我们前往阿者科村。

名星范👍

清晨的多依树梯田，美的像仙境👍

第九站：阿者科村　

阿者科村是云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的一个传统哈尼族村落，以保存完好的蘑菇房民居和哈尼梯田生态系统闻名，2024年入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”‌。该村通过“内源式村集体主导”的旅游发展模式，实现了生态保护与乡村振兴的良性循环。‌‌

　　阿者科是哈尼语词汇，意为“滑竹成片成林的地方”或“吉祥的小地方”，特指中国云南省红河哈尼梯田世界文化遗产核心区内的一个哈尼族古村落。始建于19世纪中叶（1855年），但哈尼族在此地的历史可追溯千余年。‌‌完整保留“森林—水系—村寨—梯田”四素同构的生态系统，被誉为活态的哈尼民居博物馆。‌‌

阿者科位于哀牢山顶、梯田云海深处、宛如仙境的村落。这个村子只有六十余户人家，据村民口传，阿者科的祖先从大瓦遮阿者科迁入此地，定居前这里是大片竹林，故取名为“阿者科”。阿者科村目前可考的记载始于19世纪，但在该地区世居的哈尼族人已有千余年历史，是保留最完整的独具特色的哈尼族古村落。这里海拔1800多米，常年云雾缭绕，村子下面是依山而下的梯田，充满了淳朴自然之美，被誉为“云上梯田人家”。哈尼族特有的“蘑菇屋”围簇着一条自寨门、寨神林、磨秋场、水碾房和梯田的百年石道将村落与梯田、外界相连。小小的村落，却蕴含了哈尼族创造的“山有多高，水有多高，田有多高”的景观。

地理位置与自然环境

‌ 地理位置‌：位于云南省红河州元阳县新街镇，海拔1880米，面积1.43平方公里，属山区地形。‌‌

‌ 梯田生态系统‌：作为世界文化遗产红河哈尼梯田的核心区，村寨以“森林—水系—村寨—梯田”四素同构的生态系统著称，森林和梯田占村域面积的68%。‌‌

文化遗产与建筑特色

‌ 蘑菇房民居‌：67座传统蘑菇房集中连片分布，采用土基墙、竹木架和茅草顶建造，屋顶形如蘑菇，内部设有象征家庭核心的火塘。‌‌

‌ 文化传承‌：保留哈尼族木刻分水制度、摩批文化仪式、传统织染技艺等非物质文化遗产，并建有梯田文化传习馆。‌‌

📍元阳县阿者科村

●《国家地理》评出的最美村落

●我国第三批“传统古村落”

●元阳梯田世界遗产的核心组成部分

●《无问西东》的取景地

来这里你就会感受到什么是真正的原生态，茅草顶土坯墙的传统民居，在屋檐下打盹的老人，背着背篓拿着镰刀去劳作的村民，穿着民族服饰眼神有光又有点怯生的儿童，闲散在村子各个角落的鸡鸭鹅牛，尽收眼底的梯田……

两棵树的寨门

1，自寨门

（两棵树的原始寨门）

阿者科村的寨门位于村落入口处，是连接外界的重要通道。它位于“蘑菇屋”环绕的石道起点，沿梯田走势布局，具有重要历史文化意义。

寨门位于村落南侧较高地势处，沿石道蜿蜒而下，连接寨神林、磨秋场等传统场所，是村民日常出行及游客进入村落的必经之路。 ‌作为哈尼族传统村落的重要组成部分，寨门体现了族群对自然环境的尊重与利用，展现了林、村、田、水四素同构的生态系统。

🌻阿者科百年古道

🌻这里是进村买票点

这里引起我兴趣的是阿者科村自2018年实施“阿者科计划”，村民分红的规则明细牌，按照“阿者科计划”，村民以村庄、梯田等文化景观入股，经营利润三七开，村集体公司留成30%，用于后续开发建设，壮大集体经济，70%收益分配给村民。这种集体致富的观念我觉得非常好，每个人都是村子的主人。通过发展乡村旅游实现持续分红，截至2025年7月累计进行了12次分红，户均分红约53116元。依托梯田景观与哈尼文化，乡村旅游已成为该村的支柱产业。2024年阿者科村获评世界“最佳旅游乡村”。

模式特点：通过“内源式村集体企业主导”的旅游模式，村民既是生态守护者也是经营参与者，共享旅游收益。梯田、蘑菇房等生态资源转化为经济收益，同时吸引外出务工人员返乡创业。

　　进了寨门，走到购票处，旁边有一条小道可以去看梯田和蘑菇房。

2，寨神林

阿者科村的寨神林是哈尼族文化的重要组成部分，主要用于以下两方面：

生态保护：寨神林通过涵养水源、保持水土为梯田灌溉系统提供关键水资源，同时通过森林调节气候、净化空气，形成独特的生态系统。 ‌

精神象征：作为哈尼族祭祀祈福的核心场所，村民在此举行传统仪式，如每年开春祈求丰稔时，会围绕寨神林中最繁茂的树木举行仪式，表达对自然的敬畏与感恩。 ‌

　　一进村，屋顶就引起大家兴趣。阿者科村的毛草屋顶是哈尼族传统民居“蘑菇房”的重要组成部分，其屋顶采用茅草覆盖，形状类似蘑菇，具有鲜明的民族特色。

‌阿者科村的蘑菇房以其独特的建筑形式——圆润的茅草屋顶、夯实的泥土墙——成为哈尼族文化的象征，这种设计不仅在结构上坚固耐用，还巧妙地结合了实用性与自然环境。

3，古井

阿者科村的古井是村落文化的重要象征，共有5口水井分布于村内，其中位于村寨核心区大青树旁和磨秋场的水碾房旁的两处保存完好，至今仍被村民用于粮食加工等日常劳作。村里的五口水井和两个水碾房不仅是重要的公共空间，更是村落历史的见证

古井的功能与分布

这些古井不仅是生活用水来源，还承载着传统劳作功能。村民在水井周边进行粮食加工（如水碾、谷风机操作），形成了兼具生活与生产功能的公共空间。 ‌

历史与文化价值

古井与蘑菇房、水碾房等传统建筑共同构成阿者科独特的哈尼族村落景观，体现了人与自然和谐共生的理念，是哈尼梯田文化的重要组成部分。

这水很甜

4，村寨蘑菇房

走进阿者科村，仿佛踏入了一处世外桃源。几十座蘑菇房集中连片分布，这些蘑菇房由土基墙、竹木架和茅草顶组成，屋顶为四个斜坡面，脊短坡陡，形如蘑菇，屋内中间设有火塘，充满了浓郁的民族特色。

🌻很有特色的蘑菇房🌻

以哈尼族传统“蘑菇房”（茅草屋顶、土木结构）闻名，建筑群保存完好。‌‌村民至今延续传统农耕方式，梯田景观被列入《世界遗产名录》。‌‌

蘑菇房是云南哈尼族传统民居，因屋顶形似蘑菇得名，以土基墙、竹木架及茅草顶构成。建筑整体分三层：底层圈养牲畜，中层设火塘并居住，顶层用于储藏；四斜面屋顶设计兼具防雨与散热功能，典型代表为元阳县麻栗寨的样式，适应多雨气候并形成冬暖夏凉的居住环境。

　　该建筑形式源于哈尼族迁徙至“惹罗”地区的传说，受野生蘑菇形态启发而建。他们发现，野生蘑菇能在风雨中屹立不倒，于是受到启发，仿照蘑菇的形态建造了独特的蘑菇房。这一传统一直沿袭至今，成为了哈尼族建筑文化的重要组成部分。

随着族群扩散，形成地域差异：红河、元阳等地多为土墙草顶分层楼屋，墨江倾向平顶结构，西双版纳则以竹木凉台为特色。2013年哈尼梯田入选世界遗产后，蘑菇房作为“四素同构”生态系统的核心元素，在阿者科村等地通过旅游开发实现保护，例如改造为民宿并保留传统工艺，村民以房屋入股参与分红。

历史渊源

传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。

蘑菇房玲珑美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。

🌻长街宴

村中最宽敞的街道是举办长街宴的场所，也是村民们交流和庆祝的重要场所。（图下载的）

5，阿者科村的织布传统

主要由当地哈尼族妇女传承，主要使用传统手工纺线、织布工艺，布料多用于重大节日服饰或日常劳作。 ‌‌

传统工艺特点

‌ 原料与染色‌：采用板蓝根等植物染色，颜色易褪色但环保。 ‌‌

‌ 幅宽限制‌：手工织布的幅宽较窄，制作服装时需拼接多块布料。 ‌‌

‌ 用途‌：主要用于传统节日或重要场合，日常多穿着工业布料。 ‌‌

6，阿者科村的磨秋场和水碾房

它是村落公共空间的重要组成部分，承载着哈尼族传统文化与生产生活功能。

磨秋场：位于村寨核心区大青树旁和村寨下方的磨秋场，是村民进行祭祀、节日活动及粮食加工的场所。每年农历六月稻谷扬花时节，这里会举办矻扎扎节，村民聚在一起分牛肉、祭祀感恩自然，游客也可参与秋千、磨秋等活动，体验传统习俗。 ‌

水碾房：村内保留着两座水碾房，分别用于粮食加工。这些水碾房不仅延续着古老的劳作方式，还成为村民重要的公共交往空间，见证着哈尼族与自然和谐共生的生活方式。

7，可爱的三姐弟

到村子里遇到三姐弟，姐姐很老练稳重，妹妹弟弟开朗大方。父母教育的好，很配合我们拍照，给东西吃也不敢拿。

8，村里勤劳的哈尼族妇女

祖孙三代

孤独老人

　　不同时间不同气候来阿者科，会看到不同风景。特别是清晨、傍晚有雾、日出、晚霞映衬下，更美不胜收。（下载几张欣赏）

　　这次来到阿者科，我们能看到原始的田园风光，能感受到不一样的风土人情，一幢幢特点鲜明的蘑菇屋更是在我心里留下了深刻的印象。

　　离开阿者科，我们要去蒙自。山路十八弯，在山上转了1个多小时，非常难受，己好久没这么晕车了。

山路十八弯

一路风景

下午2点左右途经红河哈尼族彝族自治州个旧市贾沙乡核桃湾，3点右到蒙自。

沿途几十万亩的大棚