葵口折筋墨书款盏

郑州三多堂路教瘦

图片说明：自拍个藏南宋时期的葵口折筋墨书款青白瓷折沿盏。

　　这件南宋白舍窑葵口折筋墨书款盏，是我在2003年在德国科隆的一个小拍上拍回来的。

与它一起拍回来的还有几个立件，陆陆续续的皆随缘而去。只有这件盏我还留存着，一则是对它比较喜爱，二则是个念想。

　　这件葵口折筋墨书款青白瓷折沿盏，尺寸比较适合做主人杯：口径11厘米，高4.7厘米，足径3.8厘米。

该盏与同时期的同类器型制作工艺一样：盏内施满釉，窑匠在盏底刮出一圈涩胎，用于摞烧——为了降低生产成本，让更多的人也能用上器型优美、俊丽的茶盏喝茶。

盏外施半釉，少施釉一则可降成本，二则可防止摞烧时釉水过度下淌形成粘连。修足则比常见的此类盏高，属于“半高跟”型盏，这样的修足造型，是为了使其更挺拔、俊丽。

　　该盏足圈内有一疑似“两汉字”的墨书款，其款识有待进一步解读。

这类带墨书款器，从已出土、出水的考证学上，分为两大类，一类是窑口广而告之的款识或货主的款识，即装船外运时，防止货多又较类似时间长了弄混，分不清是谁的货，在底上用墨书写上自家的字号，既方便又实用；二是那个时候村子里办红白喜事时，需要挨家挨户借盘碗工具，主家怕弄混了，就在器底用墨书写字为记——由此而延续至陪葬，主人生前所喜所常用的器物，在他去往另一个世界生活时，给他帶上几件，这也是现今考古发掘时经常墨书款识器的主要来源。

此外，还有一种说法：之所以在器底书写墨款识，是怕被人见财起意盗墓挖走陪葬品，因为有了款识，盗挖者即便是挖了也不敢自用，怕被人认出来，更不敢拿到集市上出售，被人发现举报了是要杀头的。盗墓历朝历代都是死罪。

　　这件南宋葵口折筋墨书款折沿盏，青白釉质釉色莹润，开细碎片纹，胎白细坚致，胎体非常薄，握在手里，很是轻巧。

盏下部露胎处有明显的竹刀修坯痕，修坯干净利落，圈足墙外直立，内呈八字形外撇，形成上厚下薄的足墙状态，这样的修胎方式，极好的卸掉了手工拉坯形成的应力，可有效的防止在烧造时因应力原因导致的胎体开裂问题，极大的提高了成品率。这也恰恰应映了其摞烧降低成本的初衷：如果不摞烧，一匣烧一件，其价钱将提高十倍而不止，这样高昂的价钱，就非一般人家可以消受得起的了。为了让自己产品走进千家万户，匠人们可谓是开动脑筋，煞费苦心，让高不可攀的茶具，也能走进寻常百姓家。从而，从另一个角度说，也使中国传统茶饮也成了大众的日常生活所必需品。

遥想当年，主人坐在窗下，端起这件葵口折筋墨书款盏，满眼慈爱的望着窗外茁壮成长的庄稼，轻轻的呷上一口茶，是多么的惬意、美好。