【悟】什么是十二辟卦

元亨利貞

✍️【悟】✍️🌹✍️【静思悟】✍️

什么是十二辟卦？‌

十二辟卦‌又称十二消息卦，是《周易》中用以描述一年内阴阳消长规律的十二个卦象，每个卦象对应特定月份，反映自然界阴阳变化的周期性规律。

十二辟卦核心概念与命名的由来

十二辟卦（又称十二消息卦）源于《周易》理论体系，通过十二个卦象展示阴阳二气在一年中的动态平衡。"辟"字取"君主、法则"之意，表明这些卦象主宰特定月份的阴阳变化。"消"指阴气消退，"息"指阳气增长，十二卦按阴阳爻的增减排列，形成完整的循环周期。‌‌‌‌

卦象组成与排列规律。十二辟卦由以下卦象构成（按月份排列）：

坤卦→复卦→临卦→泰卦→大壮卦→夬卦‌：表示阳气从初生（复卦一阳）到极盛（乾卦六阳）的过程。

‌ 乾卦→姤卦→遁卦→否卦→观卦→剥卦‌：展示阴气渐长（姤卦一阴）至全盛（坤卦六阴）的演变。‌‌

历法节气对应‌

每卦对应一个农历月份（如复卦主十一月冬至）。

卦中六爻对应六候，七十二爻对应全年七十二候。‌‌

✍️【悟】☀✍️☀《靜思語》✍️

十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。💐💐💐

简要介绍一下【消息 乾坤 与辟之寓意】：

消息

消息词语起源的哲学内涵，从词源学角度看，"消息"二字源自《易经》"与时消息"的理念，蕴含万物消长更替的哲学思想，即事物随时间推移呈现增减、盛衰的变化规律。

乾坤

乾坤源自《周易》，分别象征天与地，寓意宇宙间阴阳对立统一的根本法则，代表刚健进取（乾）与柔顺包容（坤）的辩证关系。从哲学本源与核心寓意讲：乾坤作为《周易》八卦中的首两卦，其寓意根植于中国古代哲学体系：乾卦（☰）‌：象征天、阳、刚健、创始之力，体现自强不息、积极进取的精神，如《易传》所言“乾以易知”，强调主动创造。‌‌坤卦（☷）‌：象征地、阴、柔顺、承载之力，体现厚德载物、包容滋养的特质，如“坤作成物”，强调被动成就。‌‌

‌ 辩证统一‌：二者构成“一阴一阳之谓道”的宇宙观，天地交感化生万物，如《易经》所述“乾知大始，坤作成物”。‌‌

从文化延伸与多维象征，

乾坤的寓意在传统文化中衍生出丰富内涵：自然秩序‌：代指天地、日月、四季更替等自然现象，如黄河“乾坤湾”体现自然伟力。‌‌社会伦理‌：乾象征君、父、领导力，坤象征臣、母、包容性，反映传统家庭与社会结构。‌‌

‌人生智慧‌：倡导刚柔并济的处世哲学，如管理中创新（乾）与协作（坤）的平衡。‌‌

辟

‌✍️十二辟卦的“辟”字取“主宰”之意，指这十二个卦象分别主掌一年中的十二个月份，揭示阴阳二气的消长规律。 ‌

核心内涵：十二辟卦由《周易》中的乾坤二卦演变而来，通过阴阳爻的增减变化模拟自然界的周期性规律。其中六个“息卦”（复、临、泰、大壮、夬、乾）代表阳气增长阶段，六个“消卦”（姤、遁、否、观、剥、坤）代表阴气增长阶段。 ‌

阴阳消长机制：阳气增长阶段‌（息卦）：从复卦（十一月子月）开始，阳爻逐次增加，如复卦初爻为阳爻，临卦二爻为阳爻，直至乾卦全阳爻（四月巳月）。

‌ 阴气增长阶段‌（消卦）：从姤卦（五月午月）开始，阴爻逐次增加，如姤卦初爻为阴爻，遁卦二爻为阴爻，直至坤卦全阴爻（十月亥月）。 ‌

✍️在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。☀☀☀

　　此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：坤为地全是阴爻，在此六个卦象中阴爻逐次减少，地雷复卦初爻为阳爻，地泽临卦是初、二爻为阳爻，地天泰卦是初、二、三爻为阳爻，雷天大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，泽天夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻。此六个卦象中阴爻逐步消失，以至全无，变成阳爻。

而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦。以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。

在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。☀☀☀

十二辟卦是全部都集中在“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“乾”“坤”二宫之中。

它们处在乾坤二宫的第一到第六卦，也就是“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。

在乾宫的辟卦是：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。它们具有相同的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。

在坤宫的辟卦是：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们相同的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。🌺🌺🌺

十二辟卦的特性，在纳甲法中以明确标明，它们与地支（子、丑、寅、卯……）的对应关系，是一个不小的疏漏。这一点不能忽略。

复卦初九 冬至　姤卦初六 夏至

临卦六三 大寒　遁卦九三 大暑

泰卦九五 雨水　 否卦六五 处暑

大壮初九 春分　 观卦初九 秋分

夬卦九三 谷雨　 剥卦六三 霜降

乾卦九五 小满　坤卦六五 小雪

消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为息阴过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为消阳过程🌺

✍️ 凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”。主一年之十二个月。对应如下：✍️

复卦 一阳息阴 建子 十一月

临卦 二阳息阴 建丑 十二月

泰卦 三阳息阴 建寅 正月

大壮卦 四阳息阴 建卯 二月

夬卦 五阳息阴 建辰 三月

乾卦 六阳息阴 建巳 四月

姤卦 一阴消阳 建午 五月

遯卦 二阴消阳 建未 六月

否卦 三阴消阳 建申 七月

观卦 四阴消阳 建酉 八月

剥卦 五阴消阳 建戌 九月

坤卦 六阴消阳 建亥 十月

🌹【悟】🌺✍️🌺《靜思語》🌹

《易經》中的一陽来，冬至節氣，中國人傳统的24个節氣之一，也是传统文化中陰陽二氣互相转变的日子，是一年中气温的两个极端之一，“夏至一陰生，冬至一陽生”，说明今天已經達到了陰盛的極点，陰盛至極而生陽，已經開始了另一个新的循环。

《易经》中的地雷复卦，是易经中的12个消息卦之一，讲的就是冬至日的象征意义，地雷复，其卦象是为下震上坤，全卦六爻，只有下面一条阳爻，上面五条阴爻，代表着阳气开始缓慢而逐渐的恢复，虽然开始恢复了，却毕竟还是初生之萌芽，难以抵挡顽强又强大的上面“冰冻三尺，非一日之寒”的力量，所以只能表现在内里，而在外面却难以觉察。🌹

本卦与山地剥卦相综，是坤卦发展到极限之后的复归，诸阴剥尽，阳气复返，故而称复，本卦地中有雷，象征着阳气由此而开始积蓄力量 ，以等待雷声一出，万物奋发的时机出现。为什么会用复卦来解读冬至日呢？因为群阴凝聚，至此而极，物极必返，故而一阳初生，是为震，震者，东也，为春，《说卦传》中云：“帝出乎震”，象征着一缕阳气开始重新生发，又给人们带来了新的希望。虽然一阳初复给人们带来了些许的新希望，但是毕竟还是力量弱小，不足以为凭，需要小心翼翼的呵护，故而只能在暗中积蓄力量，以静养动，不使初生之阳受到外来的伤害，并且闭关静养以逐渐的发展壮大自己，等到春回大地之时，自然也就阳光明媚了。

宋朝著名的易学大家邵康节先生曾经有一首诗是这样论述复卦的：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时”，既然是万物未生之时，一阳方动之时，那么我们自然就需要用心去体会、去呵护，而不是去拔苗助长或者将这新生的力量扼杀在初生之时，只需要顺其自然的随时照看，让他慢慢的自然成长就行了，任何人为的努力都将会给它带来不必要的伤害。打个比方来说，秋冬季进补的重要性大家都知道，但是如何进补却不一定了解的很清楚，有些人一听说进补，是不管三七二十一，无论什么食物、药物或者药食同源之物，只要听说是有进补功能的，就一股脑的大吃特吃，完全不顾自己身体的实际情况与环境的是否允许，先吃了再说，结果呢？

有的人吃了太多的补品，非但没有达到进补的目的，却反而使自己的身体越补越虚，为什么？因为补的目的是为了滋阴补阳，扶助体中的阴阳之气达到平衡，可是如果在冬天进补太多的扶阳之物，使阳气过燥，燥阳扰动就会因此而伤害到尚还弱小的那一点真阳之气，真阳一伤而弱，阴阳之道互为转化，就成了“本欲爱之，实则害之”，与进补的目的背道而驰了。

在冬天里人们该如何来确定自己的行为呢？《地雷复卦》中云：先王以至日闭关。闭者，外闭诸事，内闭心扉，以至静之道静候一阳来复之消息来临，不随境生心，不因心转境。身心清静，自然可以“复见天地之心”。

一阳来复，否极泰来

🌺【悟】☀✍️☀《靜思語》🌺

你知道周易到底是什么嗎？《周易》的性质学界长期以来存在分歧，周易不能简单的用科学来解释，它是一个哲学范畴的研究，类似于如今的中医和西医，自成一体而且在自己的体系里符合逻辑且能自证的。

周易的运算结果只是一个参考，并不能完全相信，命运始终是掌握在自己手中，而周易推算的结果只能告诉你在这个时间这个方向这个人物这些要素相遇最有可能发生的状态，而不是确确实实会发生的。把卦象结果看成是一种人生可能性，我觉得这个心态是重要的。那么如何用周易来算命预测吉凶呢？ 第一，占卜前要把手洗干净，然后心里要虔诚，其他的事情不要胡思乱想，心里就想着自己要占卜问的事情。第二，取出三枚一元的硬币，有一元字体的为正面，花的那面为反面。然后将三枚硬币放在手中，双手合拢摇晃几下，最后开出来。结果的话有四种情况。三个全是正面的记作老阳——x，只有一个正面的两个反面的记作少阳——，两个正面一个反面的记作少阴——，全都是反面的记作老阴——x。然后按照这个方法一共摇六次，第一次的爻放在最下面，余下的往上叠加，就会出卦象。第三，卦象出来以后接下来就是解卦，解卦的话就要找《易经》《周易》，里面有卦词。解卦的话卦有本卦和变卦，步骤2中所记得老阴会变成阳爻。老阳会变成阴爻。这些老阴老阳叫做变爻，所得出的卦象也就变了。第四：一，如果算出的卦中没有老阴和老阳，就没有变卦，按照本来的卦象解释就好。二，如果卦中有一个变要爻，在周易中查出本卦变爻的爻辞解释。三，如果有两个变爻，按照本卦的两个变爻的爻辞解释，以上爻为主。第五：一如果是有三个变爻，按照本卦和变卦的卦辞解释，以本卦卦辞为主，变卦为辅。二如果有四个变爻，在易经中查出本卦两个没有变爻的爻辞，以下爻为主来解释。三如果有五个变爻，以变卦中不变的那个爻来解释。七，六爻皆变，根据变卦的卦辞来解释，周易：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为_祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。🌹🌹🌹

🌺【悟】🌹✍️🌹《靜思語》🌺

有先天八卦和后天八卦，現在讲的是后天八卦，看看后天八卦的数学对称性，众所周知，先天八卦是具备完整的对称性的，

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易传·说卦传》曰：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也”。从而可知，先天八卦的对称性是非常好的，可谓之四平八稳。但是，很多人在学习后天八卦的时候，就一脸懵懂了，毫无规律可言，基本要依靠死记硬背，

其实，后天八卦也是有极其完美的对称性的，只不过是隐藏的很深罢了，我们把后天八卦图结合洛书做一个矩阵规整，得到下图表，把其中各宫之数，减去5数，得到下图，，无论横竖斜行相加都得到总数0；上图可知：（-1）+4+（-3）=0，（-2）+0+2=0，3+（-4）+1=0； （-1）+（-2）+3=0，4+0+（-4）=0，（-3）+2+1=0； （-1）+0+1=0，（-3）+0+3=0；其实就是三阶幻方的性质。

不考虑正负号，就呈现出来12341234的顺行来，如下图，同时，注意到卦象的五行属性，震巽，属于木行；乾兑，属于金行；艮坤，属于土行；离卦属于火行；坎卦，属于水行，如下图， 又注意到，先天为体，后天为用，给后天八卦各卦，配上先天八卦数，先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

即可得到下图表：这矩阵合乎，合数为9的规律，我们取中间数，4.5，然后各数减去4.5，得到化中点为零点的新矩阵，再把各数除于0.5，得到下列矩阵，这是一个取整数值的过程，不影响中间零值的原点位置，注意到，由于取先天八卦数，显然有1和-1，3和-3，5和-5，7和-7，成对出现，并且成对出现的卦，互为错卦。

✍️【悟】🌺✍️🌺《靜思語》✍️

周易64卦之第二十四卦 复：地雷复卦: 复卦：上卦为坤为地为顺，下卦为震为雷为动。雷在地中震动，一阳初生，象征大地万物开始复苏，顺着天道四季运行规律生生不息。古人用复卦表示冬至这一天，冬至的意义重大，象征一年新的开始。一阳来复，从冬至这天开始，人体内的阳气初生了，体质得到增强不容易得病。任何事物都有一个循环往复，周而复始的规律，剥卦阴气不断上升阳气不断下降，阴长阳消，阴爻剥去阳爻，接下来便开始一阳复生，天地出现了生机，虽然表面上还看不出来，但这种孕育着的生机有着极其顽强的生命力。此时阳刚开始伸长，有利于积极行为。

复卦原文：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。意思是亨通，出门归来没有生病。朋友来访没有灾难。往返七天可回是天道运行的规律，有利于前行有所作为。“七”在古代一直被认为是极重要的数字，月亮的运转周期是28天，以七天为一个阶段，一周有七天，世界上有七大奇迹，在古希腊，七是完美的数字，它是3和4的和，代表着三角形和四边形，这二种形状在希腊是完美无缺的。在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和。在佛教故事中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各走了七步，步步生莲花。在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说，数字7意味着完美。

初九，不远复，无祗悔，元吉。意思是出门不远复归，没有大的悔恨，大吉。

六二，休复，吉。意思是停下来返回，吉祥。

六三，频复，厉，无咎。意思是频繁地往返，处于危险之中，但没有灾难。

六四，中行独复。意思是中军单独回来。

六五，敦复，无悔。意思是敦厚地复归正道，没有后悔。

上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。意思是出师就迷路而归，凶险，有灾难。出师就不吉利，用这样的军队打仗最终是要失败的。用于治国，国君遭受凶险。这样的状况若不改变，十年之内国家都不宜再用兵。

从复卦中得到启示，一阳初生，长期的痛苦即将结束，小人之道即将消亡，没有阻碍利于勇往直前去做自己想做的事。但此时不宜冒进，阳气始生比较弱，不能随意损耗，应该积蓄力量等待最佳时机，因为，坏事会重复，好事也会重复，复有重复再来、循环往复之义。

复卦运势

事业：好运来临，只要努力前程一片光明。

爱情：时凶时吉，不可性急，性急则败，应冷静考虑。

财运：财运较旺，努力就能得到钱财。可大胆投资，不要因小挫折而退缩。