大 聚 会 三师十二团五十五周年 場记 2025.7.摄影编辑

大地飞歌

湛江知青赴海南立才农场五十五周 年纪念活动

1970年7月27日，湛江知青奔赴海南立才农场，为屯垦戍边，发展祖国的橡胶事业奉献我们的青春年华。

五十五年前的今天，我们正当年，风华正茂，热血沸腾，积极响应党和国家的号召，告别了亲人，告别了城市，来到祖国的宝岛——海南岛（原）广州军区生产建设兵团三师十二团（立才农场），为发展祖国的橡胶事业，垦荒造林，用我们稚嫩的肩膀和双手克服重重困难，挑起了革命的重担。那段特殊的年代造就了了我们特殊的一代，我们用自己的青春年华换来了祖国母亲的康宁。知青是前无古人后无来者的英雄好汉。如今，我们早已两鬓斑白，但我们所经历过的那段艰苦岁月却永远铭记在心，知青的情谊永远不会忘记。我们曾经享受过知青之间的友谊亲情，我们经历过老工人给予我们无私和厚爱，我们也分享过劳动带给我们的喜悦和欢腾。所有这些我们知足了，因为我们曾经辉煌过。

今天的纪念活动，知青们都忘记了年龄，玩的不亦乐乎，大合唱、小组唱、诗朗诵，幸运抽奖，聚餐。充分体现了知青这杯陈年的酒越来越浓郁。

最后，祝愿知青朋友永远幸福安康！

郭小莹

2025.7.27

場记花絮 何谓 “知青”

　　“何谓“知青”：

1970年代，一群知青通过北京长安街。这些人的目的地，要么是内蒙古，要么是北大荒。

成为知青，是此岸多数50后城里人的“共同记忆”，不过在烟消云散四十年后的当下，知青的存在感大规模淡化了，随着知青后代乃至第三代的成长，对知青的认知，在此岸中年青年中，也日益稀薄。

那么，何谓知青？知青的产生，流变和消失，又是怎样的过程呢？

以下略做分析：

1.知识青年的定义

“知识青年”是指城镇的青年毕业生，也包括少数大学毕业生，他们响应国家号召到农村和边疆落户参加农业劳动。

2.安街。这些人的目的地，要么是内蒙古，要么是北大荒。

成为知青，是此岸多数50后城里人的“共同记忆”，不过在烟消云散四十年后的当下，知青的存在感大规模淡化了，随着知青后代乃至第三代的成长，对知青的认知，在此岸中年青年中，也日益稀薄。

那么，何谓知青？知青的产生，流变和消失，又是怎样的过程呢？

以下略做分析：

1.知识青年的定义

“知识青年”是指城镇的青年毕业生，也包括少数大学毕业生，他们响应国家号召到农村和边疆落户参加农业劳动。

2.知识青年真的有知识吗？

知识青年，听上去高大上，但实际上，多数知青仅接受过初中或高中教育，并非真正意义上的“知识”青年。知识青年上山下乡运动的由来主要是为了解决城市就业困难问题。

上世纪50年代中期，全国许多城市出现中学毕业生无法升学、高小毕业生待业等情况。1955年4月，团中央提交给中共中央的报告中记载，1954年全国未升学的高小毕业生有210多万人。1960年代初，由于大跃进失败，城市人口就业途径变得空前狭窄，众多青年中学毕业后无法升学和就业，而农村和边疆又需要有文化的青年，由此党中央开始考虑动员一部分城镇知识青年到农村去。

3.知识青年的规模有多大？

从1962年到1966年上半年，全国城镇知识青年上山下乡人数累计达到129万人。

1968年12月22日，《人民日报》传达了毛泽东“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的指示后，知识青年上山下乡运动达到高潮，从1967年到1976年，共有1640万知识青年上山下乡，占20多年来上山下乡总数的92.3％。1962～1980年，共有1791.98万城镇知识青年奔赴农村、边疆。

4.所有年轻人都会成为知青吗？

成为知青并非所有城市中学毕业生都能实现，需具备一定条件。如政治审查，家庭成分好的青年更易成为知青；身体条件，需符合下乡劳动的要求；以及本人及家庭的意愿等。

5.知青具体去了哪里？

在知青流向方面，北京知青主要前往黑龙江、内蒙古、山西、陕北等地，其中仅北京知青在山西插队的就有一定规模。

天津知青也多奔赴黑龙江、内蒙古等北方地区以及甘肃、青海等西部地区。

上海知青大量前往黑龙江、新疆、云南等地，据记载，1968-1980年上海有约50万知青赴黑龙江、新疆等地，其中上海知青在云南的数量也较为可观。

南京知青主要分布在江苏北部的农村以及安徽等地，也有部分前往黑龙江生产建设兵团等。

广州知青则多前往广东的农村地区以及海南、广西等地。

武汉知青主要前往湖北的农村地区以及黑龙江、新疆等地。

6.知青生活是哪能过的？

知青的典型日常生活和工作充满艰辛与挑战，且与当地人的关系也较为复杂。

多数知青从城市来到农村后，日常需参与高强度的农业劳动，如春耕、夏锄、秋收、冬闲时的挖土方、挑粪、翻地等，劳动强度远超他们在城市中的体验。以插队知青为例，除生产队的活外，还需干自留地的活及上山拾柴等无收入的工作，且没有休息日，过着没有盼头的生活。在生活方面，知青面临诸多不适应。

住宿条件简陋，多个知青挤在狭小的知青点里，如七个男知青在六块床板上和衣而卧度过寒冷冬夜

。饮食上，粮食供应紧张，刚去时虽有知青粮和返销粮，但质量较差，多为胡豆豌豆等，且数量有限，难以满足需求。在云南边境的北京知青，因不适应南方湿热气候，浑身长满疥疮，奇痒难忍，还常被蚊虫叮咬，疾病缠身。

7.知青和当地人关系如何？

在与当地人的关系上，矛盾与冲突时有发生。

一方面，当地人并不欢迎知青。土地资源有限，知青的到来意味着要分走农民的资源和口粮，如一个村子去了十七个知青，每年要分农民的口粮，秋收分粮食时，农民眼神中满是不满，分给知青的也绝不是最好的。在工分评定和劳动报酬上，农民对知青也存在偏见，认为知青干不了活，劳动评分较低，甚至在劳动中对知青指手画脚、出言不逊。例如在陕西某地的知青，因为不会合理背筐收粮食，重心不稳，速度慢，被农民嘲笑和嫌弃。

另一方面，知青也看不起当地农民。

部分知青初期认为农民思想落后，存在“资本主义倾向”，如认为农民想单干、走“资本主义道路”，对农民集体劳动积极性不高的现象也缺乏理解，而是以批评和指责的态度看待。在日常相处中，知青的抱怨声不断，普遍抱怨生活艰苦。如有的知青在日记中写道：“恨不能变希特勒，把这些农民全杀光”，还有些知青因不满生活条件和劳动强度，偷鸡摸狗等行为也广泛流行。据1973年调查，全国在农村插队的400多万知青，生活能自给或自给有余者仅约34%，生活大部分能自给的约35%，生活不能自给的约31%。

8.知青的下落如何？

1976-1980年间，随着政策调整，知青开始逐步回流。

1977年高考恢复，为知青回城提供了重要途径，1977年首届高考，全国有570万人参加考试，其中知识青年约占半数，当年高校共招收新生27.3万人，其中有知青7.9万人。1978年，全国共有610万应届毕业生和在乡知识青年报考，高校录取新生40.2万人，其中知青入学人数猛增至27.1万人。此外，国家还通过病退、顶职、独生子女、身边无人等政策，让部分知青得以回城。据统计，到1980年，全国知识青年上山下乡工作会议决定实行“进学校、上山下乡、支援边疆、城市安排”的四个原则，此后大规模的知识青年上山下乡告一段落。

然而，仍有部分知青未能回城。据不完全统计，截至1980年，全国仍有约200万知青滞留农村和边疆地区 。这些知青或因政策限制，或因自身条件等因素，未能及时返回城市，他们在农村继续生活和工作。

9.知青自己是如何回忆自己的知青岁月的？

在当事人后来的集体记忆中，知青岁月常被浪漫化。

许多知青在回忆这段经历时，常有意识地忽略其中的荒谬与痛苦，如艰苦的体力劳动、恶劣的生活条件、与家人分离的孤独等。转而强调青春的奉献、成长与收获，以讴歌自己的青春，实现自我和解。

这种集体性的记忆浪漫化，既有对过去岁月的情感滤镜，也是人们在面对特殊历史时期经历的一种心理调适和自我安慰机制，使得知青们能够在回忆中找到积极意义，更好地面对越来越看不懂，但必须适应的一年一小变三年一大变的生活。”

编者注：该文摘自：侯跃进.滔叶山城的2025.7.09的原创文章