山西省十景点游记一一一一作者 卫创新

卫星

　　六天驾车自主游

十个景点一眼收

若想欣赏好河山

还需再活七十秋

　　2025年7月23一一28日，儿子一家从广州回来，儿子驾车一路从南向北自主游，六天游览了十个景点：

1. 洪洞大槐树

2. 王家大院

3. 平遥古城

4. 绵山

5. 山西博物馆

6. 应县木塔

7. 雁门关

8. 恒山悬空寺

9. 大同古城

10. 云冈石窟

下面浮光掠影，蜻蜓点水，一一记之：

　　一 洪洞大槐树

“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。” 久闻大名，未有亲见。今次孩子开着小车，载着全家，从阳城出发，长途跋涉到了洪洞大槐树景区门口，仿真大槐树造型扑面而来。大槐树虬结如龙，古朴沧桑，郁郁葱葱，生机勃勃。大槐树入口大门上写着“大槐树寻根祭祖园。”导游介绍，第一代大槐树早已枯死，这是后人制作的仿真古树。景区内有第二代、第三代大槐树，枝繁叶茂，生机蓬勃。有感于大槐树造型的沧桑古朴，我和老伴在此拍照留影。

　　元朝末年，战争频繁，天灾不断，以至于有的地方方圆数百里没有人烟，曹操当年描述的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨景再次出现。山西山高沟深，易守难攻，“左手一指是太行，右手一指是吕梁。”中间还有汾河水，所以受战乱影响较小。当时全国约有5900万人口，而河南河北各有180万人，山西一省就有400多万，比其他两省加起来人口还多。

　　朱元璋登基后，为了平衡各地人口，促进经济发展，一直延续到朱棣手，前后50年，先后移民18次，从山西移民100多万人，移 至 全国18个省市，计500多个县域。而洪洞县大槐树就是当时移民的集散地，中转站。当时为了鼓励移民，颁布了不少优惠政策，例如发放安家费，另发一头耕牛，免除三年的田赋杂税等。即使这样，谁家愿意骨肉分离，背井离乡，远赴他乡？山西民俗有“饿死不挪窝”的民情民风，我们阳城人也同样，不像河南人背个大包袱，就可浪迹天涯，云游他乡。

　　后来朝廷规定，四口之家可留一人，六口之家可留二人，八口之家可留三人，其余必须强行移民，而且同姓氏的不能移居一地，必须分开移居。今朝一分手，何时能相见？于是一家兄弟打破一个锅，各持一块碎片，以便他日对片相见。我国古代有“破镜重圆”的故事，没想到当年在洪洞发生了“破锅重圆”，令人唏嘘不已，感慨万千。

　　为了防止移民中途逃跑，官兵把移民的双手用绳子捆绑起来，移民若要上厕所，便要求官兵把手解开。这个说法随着移民的迁移而广为传播，我们阳城人也称上厕所为解手。在洪洞，凡是卫生间全部标示为解手间，这也算作有地方特色的民间风俗吧。

　　明朝初年的移民政策对平衡全国各地人口，医治战争创伤，恢复国民经济，起到了积极的促进作用。这使我想起了毛伟人的一句名言：政策和策略是党的生命，各级领导务必充分注意。历史现实，如出一辙。

　　二 王家大院

王家大院位于晋中市灵石县，历经元、明、清三朝，至今已有700余年的历史，总面积25万平方米，号称民间版故宫，游客有“王家归来不看院”一说。明眼人可以听出这是“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。” “九寨归来不看水” 的翻版。

　　关于王家大院，我不想多说，建筑风格和我们阳城的皇城相府大同小异，风格相近。另需注明的是“王家大院”四个字是朱镕基当政时游览后留下的墨迹。

三 平遥古城

平遥古城是我国保存最完整的汉族城市范例，始建于西周，现有格局成型于明洪武三年（1370年），此后历经26次修缮，成为了现存的风貌。

　　城墙周长6.4公里，高12米，建有72座城楼，象征孔子72贤人；3000个垛口，代表孔子3000弟子。整个城池形似龟状，南门为龟首，北门为龟尾，东西四门似龟足，体现了古代的风水理念。

　　有关平遥古城的诗意金言：

△每一块砖，每一片瓦，都有故事，每一步都能踏响历史的回声。

△青石板路在脚下延伸，仿佛是通向过去的时光隧道。

　　△古砖古瓦诉千年，钟楼钟声如古城的心跳。

△ 城墙倒映护城河，波光粼粼似流动的水墨。

　　近几年我们阳城县也着手修建阳城古城，东门城楼早已竣工，颇有古香古色古韵味。东门城墙和北城城墙气势恢宏，蔚为壮观。期待着阳城古城的重现，能成为游客向往的旅游胜地。

　　四 绵山

绵山位于介休市。北方的山大都巍峨雄伟，绵延不绝。绵山因为有介子推的历史传说，更显得朴朔迷离，神秘玄奥。

　　介子推，原籍鲁国人，孔子的学生，春秋时期晋国大臣。晋国发生内乱，他追随公子重耳颠沛流离，流亡在外，历经艰险，饥寒交迫，曾以“割股奉君”的传说表其忠诚。后来重耳翻了盘，时来运转，成了春秋五霸之一晋文公。

　　曾为晋文公立下汗马功劳的介子推淡泊名利，拒绝封赏，携母隐居绵山。有个大臣出了个馊主意，你可放火烧山，就可把介子推逼出山林。但介子推心如铁石，坚不受封，最后抱树而死。

　　历史上帮助君主建功立业之后，而拒绝荣华富贵隐居山林的大有人在。像越王勾践的大臣范蠡，汉高祖刘邦的军师张良，还有 “采菊东篱下，悠然见南山” 的陶渊明等，而像介子推那样决绝、决然的却不多见。

　　五 山西博物馆

名曰博物馆，其实不是百物、千物、万物，而主要是地下出土文物，也就是从死人坟墓里挖出的东西，上面若有文字，则更显珍贵。从这些文字可以反映、应证当时的社会现状。从成千上万个坟墓里挖出的东西，就可拼凑、对接出一部上下五千年史。

　　中华历史源远流长，沧桑厚重，穷其终生而不得万一。我关注的是阳城流传甚广的汤帝，阳城河北镇下交村就有建立的汤帝庙。但遗憾的是山西省地图上标注的汤帝活动区域在垣曲一帶，而阳城是个空白点。由于我孤陋寡闻，井底之蛙，弄不清汤帝究竟在什么地区活动过，有多大的活动范围。翘首以盼有识之士指点迷津。

　　六 应县木塔

是朔州市应县的一座辽代木结构佛塔，建于1056年，高67.31米，是世界上现存最高、最古老的纯木结构楼阁式建筑，无钉无箍，榫卯结构而闻名于世，与意大利比萨斜塔，法国埃菲尔铁塔并称 “世界三大奇塔”。历经40余次地震，军阀混战中200余发炮弹袭击仍然屹立不倒，堪为奇迹。塔身悬挂52块牌匾，大都为历代书法家的墨宝，其中尤为注目的是朱棣题写的 “峻极神工”。

　　我们通往应县木塔的步行街，路标上标示“辽金步行街”，表示应县曾是辽国的管辖地。以雁门关为界，关南为宋朝所辖，关北为辽国所辖。我们中原地区的民族自称是炎黄子孙。前几年去湖南旅游，当地驻民自称我们是蚩尤子孙，而不是炎黄子孙。中华民族源远流长，历史悠久，各民族之间既有和平共处，互惠互利；也有金戈铁马，刀光剑影。至于应县属辽国治地，他们的历史源渊，发展脉络，究竟是谁的子孙，我孤陋寡闻，井蛙之见，就不得而知了。

　　七 雁门关

原来以为雁门关是一个点，类似于长城上的一个烽火台，或某个关隘的一个城楼。到了雁门关才知它是由一个点延伸到了一条线（雁门关长城），又扩展为一个面（雁门关防区）。因为关内即关南是宋朝辖地，关外即关北是辽国辖地。雁门关已有2500多年历史，是中原民族防御北方游牧民族的重要关隘，也是昭君出塞和蔡文姬归汉的一个通道。

　　在通往景点的大路旁，有竖立的杨家将众英雄的雕像，有杨老令公杨业和八个儿郎、杨宗保、穆桂英，骑着战马，手持刀枪的英姿。当年金戈铁马的铁蹄声仿佛回响，历史上刀光剑影的拼杀仿佛再现。

　　我们在回忆抗日战争之时，日寇侵我国土，杀我同胞。我抗曰军民不畏强敌，浴血奋战，用血肉之躯重大牺牲赶跑了日本鬼子，可谓是一寸山河一寸血。我们的目光放远了放长了、向历史的纵深看，历朝历代都有保家卫国为国捐躯的英雄好汉，可谓是万里山河万里血。北宋的杨家将满门忠烈就是典型代表。

　　我们看杨家戏，听民间传说，说是杨老令公带兵同辽兵交战时，中了埋伏，兵困两狼山，又得不到后方及时援助，身受重伤，他不甘被俘，最后撞死在李陵碑，英勇殉国。

　　今次到了雁门关，我有意核实这一史实。我仔细拜读了杨老令公塑像上的文字说明，介绍了杨老令公身受重伤，被辽兵所俘。辽国满朝文武大臣对杨业极为敬重，苦口婆心劝说杨业投降辽国。但杨老令公忠心报国，绝不投降，最后不吃不喝，绝食而亡，保全了忠义一生。

　　在撞碑而死和绝食而亡的两种说法中，我当然相信后者。因为前者有 “戏说” 的成份，它经过戏剧演绎和百姓传说，撞碑而死符合儒家思想理念中不成功便成仁、杀身成仁的封建伦理道德，也含有不当俘虏不甘受辱的人格尊严。抗日战争中我狼牙山五壮士宁愿跳崖自尽，也绝不做敌人俘虏，也是这种道德观念的体现

　　戏说中提到杨业撞到李陵碑上而亡，有必要多花点笔墨说说李陵。他是汉武帝手下一员大将，满身武艺，一心为国。曾率五千步兵出关与匈奴决战，恰遇七八万匈奴骑兵。在冷兵器时代，步兵对阵骑兵，必败无疑，李陵所率五千步兵全军覆没，李陵身受重伤被匈奴所俘。消息传回朝堂，汉武帝大惊，怨恨李陵怎么没有为国捐躯尽忠，反被敌人所俘，败了大汉王朝的兴。满朝文武众口铄金，落井下石，跟着汉武帝数落李陵的不是，批判李陵的不忠。司马迁是当朝史官，他严守职业操守，和朝内百官的关系不远不近，不冷不热，警惕个人感情影响笔下的实录。当大臣们看着汉武帝的脸色察言观色、投其所好，争说李陵的不是，抨击李陵的不忠，只有司马迁客观公正的为李陵说话：他受了重伤实在没有办法了才被敌人俘虏，我想他以后有机会一定会跑回来，继续为国效忠。汉武帝正在气头上，一怒之下杀了李陵全家，并要赐死司马迁。按当时的法律，凡犯了死罪的，可以用重金赎身，或者接受宫刑顶罪。司马迁家贫无金，只好挨了那屈辱的一刀，断了男人的命根子。李陵全家被杀，断了他的念想，他万念俱灰，从一开始的无奈被俘到后来的铁心投降，成了真正的叛国者，效忠匈奴，同汉王朝作对。

　　当年李陵的困境正考验着杨老令公，他想我绝不能当叛国者，不能前半生是革命派，后半生成了反革命，成了当年的李陵，落下千古骂名，让子孙后代背黑锅，于是他毅然决然的撞死到李陵碑上。戏剧戏说和民间传说升华了杨老令公，使杨家的忠烈留芳百世，扬名千秋。

　　八 恒山悬空寺

位于大同市浑源县境内，建于北魏年间，公元491年。距地60多米，仅靠N多根木柱支撑，犹如悬在空中一般，历经1500多年屹立不倒，真佩服老祖宗的巧妙构思和鬼斧神工的建筑技术。游览时令人惊出一身冷汗，生怕出个意外，自己的小命就挂了。附带的图片更直观，更好看，比我的文字介绍强似一百倍。

　　“天下巨观”为徐霞客所题。我妄自推测徐霞客在当时不是个大地主，也是个小土豪，反正不为衣食所忧。否则他只能面朝黄土背朝天，土里刨食度日月，哪有什么闲情雅致东奔西跑去观景赏景写什么游记？就像现在的游客，你只有吃饱了喝足了，口袋里有了银子，才能出来游山玩水赏美景。时代不同了，道理却相同。

　　关于名山，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。早年曾立下一个宏愿，有生之年一定要踏遍五岳，过过“山高我为峰”的瘾，饱饱“会当凌绝顶，一览众山小”的眼福，如今黄山和四岳已被我踩在脚下，只有南岳衡山还在期盼之中。“没有比腿更长的路，没有比脚更高的山。” 我相信，南岳衡山一定会踩在我的脚下，届时一篇游记随即问世了。

　　九 大同古城

最早的历史可追溯到秦汉时期，为抗击匈奴而建。明代洪武年间重新加修。

　　比之平遥古城，面积更大，城墙更高，更气势恢宏，令人震撼，我们在大同古城墙上仅转悠了一个角，手机上显示走了17000多步。我在城外随手拍了几个镜头，可一睹风采。

　　城外户城河桥头上雕刻的小石狮子，纹理清楚，栩栩如生，这使我想起北京一句俗语：卢沟桥的狮子数不清。至于桥墩护栏上为何要雕刻狮子，而不雕刻老虎，或者龙，凤凰，麒麟，鸽子，熊猫等，这我得不得而知了。

　　 十 云冈石窟

我国有三大石窟：大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，甘肃敦煌石窟。石窟雕刻的都是佛像。甘肃敦煌石窟没去游览过，云冈石窟比龙门石窟规模要大，佛像多。有的石窟是里外两层，颇像有的民居里外院。外层受风吹雨打，风化严重。而里层受外界影响较小，佛像保护较好。

　　云冈石窟始建于北魏时期，约在公元400多年，至今已有一千五六百年历史。我猜想当时的北魏皇帝是个狂热的佛教徒，情愿花费巨资，耗费民力来雕刻佛像。弄不清这些帝王用意何在。假如把这些巨资、人力，用于富国强兵，改善民生，老百姓定会感恩戴德，拥护你稳坐皇椅。得民心者得天下，失民心者失天下，难道他们不懂这个道理？

　　六天时间游览了十个景点，来也匆匆，去也匆匆，所记所录，挂一漏万。好在是儿子开车自主游，不受旅行团约束，不受旅游线路左右，可以我行我素，自由选择。有些游过的景点，如临汾尧都，壶口瀑布，云丘山冰洞，太原晋祠，直接就绕过去了。

　　旅途所见所闻，大开眼界，大涨见识，城市广场老人跳广场舞蹁跹起舞，爱乐器的吹拉弹唱，爱打拳的腾挪闪跃，爱唱歌的引吭高歌。好一派国泰民安，安居乐业的幸福快乐景象。想想俄乌战争的炮火连天，加沙地带的水深火热，我庆幸，我生活在和平安祥的中国，我生活在幸福快乐的故土。

　　奉劝老年朋友，能转就转吧！能疯就疯吧！千万不要抱着“以后再说”的想法，年逾花甲古稀之人，已经没有“以后”了，现在就是以后，当你腿脚有了毛病，只好窝在家时，你去买后悔药吧！

　　我自豪，我欣慰，当到那时我行动不便只好窝在家时，我虽不能像《钢铁是怎样炼成的》保尔•柯察金留下警示名言，我却可以大言不惭的说一一不枉此生！不虚此生！

一一2025.7.29

附 景区门票

洪洞大槐树 80元

王家大院 55元

绵山 110元 景区交通 50元

雁门关 90元 景区交通 10元。

悬空寺15元（仅在山下观看）

100元（进寺内门票）

20元（景区交通）

应县木塔 48元

云冈石窟 120元

我和老伴已年逾古稀，门票全免。

孙女刚考完大学凭学生证，免半票。

儿媳是大学老师凭教师证，有的景区可免票。