<p class="ql-block"> 翻《唐诗鉴赏辞典》，读至624页，却读到一首轶名民谣，曰《神鸡童谣》。居不知这民间讽时歌谣，竟然登上了全唐诗，可见其有特别之魅力。仔细读来，还就是玄宗朝之作品，且是直讽玄宗不但支持民间斗鸡走马等清明节之戏耍，他自己居然还是积极参与者。于是查了唐人陈鸿之《东城老父传》，却是实有记载:“开元十三年，(贾昌)笼鸡三百，从封东岳”之文字。这意思是此民谣编之有据。至于是否完全如民谣所叙，那就当漫讽之作亦为不可乎？为何，因为李白被玄宗赐翰林供奉时，就有《古风》之二十四记之。先录李白诗于下。</p> 古风(其二十四) 李白 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大车飞扬尘，亭午暗阡陌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中贵多黄金，连云开甲宅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鼻息干虹霓，行人皆怵惕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">世无洗耳翁，谁知尧与跖！</span></p> <p class="ql-block"> 本人意绎:好多豪车急驰而去，扬起的灰尘把大道就淹没了。车上尽是黄金千万的官宦，他们的豪宅高耸入云。他们的豪车经过之街头，正是斗鸡耍场，斗鸡者们个个都是华冠显赫。他们的骄横气息冲天袭虹，让过路行人都惶恐不安。这世上还有如前人许由那样的洗耳高士，能否明辨尧圣与盗跖何别？——这不正是直面市上所见的官场富豪的斗鸡场面么？至于是否直讽了玄宗，我看也是隐于其中的(尧与跖)。于是，再来读此民谣，当不足为异了，只是此民谣直讽了玄宗。我将按我的理解作两种方式推绎，不知可否(可与有关资料对照评鉴批评)。</p> <p class="ql-block"> 推绎一:养儿子不必让其去读文识字，会斗鸡走马将比读书强百倍。贾昌这小子才十三岁，竟然其豪富奢华让读书识文者世代不及。他有专上争斗的鸡腿金套，还知道哪种鸡可以取胜不败。就因如此本事让玄宗赐名宫中为斗鸡教习，还经常身著白罗绣衫随玄宗从行，比如入东岳祭祀。他父亲本是玄宗侍卫，却死于东岳卫御途中，也因此受到沿途官民争相扶灵护送归故里！</p><p class="ql-block"> 推绎二:不论是何家子弟，读书再好也不比会斗鸡赛马的小儿。贾忠(父)的儿子贾昌十三岁有斗鸡能耐，不但其父升了职位，还受玄宗朝嘉赏，家拥万金。他的本事就是所训之鸡能凭他指挥。所以玄宗去东岳祭天之时，还让他带了三百只鸡一路跟随在御舆之后。哪知其父在护御中死于东岳，于是玄宗便敕令沿途军民官府精心照料护贾忠之灵回老家雍州。</p><p class="ql-block"> 我这绎一基本上采用资料，只是具体化俗语化。我这绎二改成玄宗赐令沿途护灵，是想说父以子贵(回应首联)。就因与玄宗同好，才让玄宗赐以高待，子荣父！是否合理，我将在下面讲这君臣斗鸡之好的故事，看是否相宜。</p> 君有所好，昌有所艺 <p class="ql-block"> 既然有陈鸿的《东城老父传》所记，想此事当不虚。于是《太平广记》就编撰了君臣同好，父以子贵的故事。我将其简绎如下。</p><p class="ql-block"> 话说玄宗还是太子之时，贾忠即因勇力无穷为宫中睿宗(李旦)侍卫，后力助玄宗平了大明宫之乱，共保了睿宗地位。于是太子(即李隆基)自此专营每年清明节办斗鸡大会等一系列杂耍戏趣。等做了皇帝，更是在宫中养鸡千只，专聘人练训备用。一日玄宗外巡，见一个十余岁的小儿在玩斗木鸡的游戏，觉得此儿是斗鸡手之料，于是带回宫中斗鸡厅宇，此儿正是贾忠的儿子贾昌。此儿生于开元元年(713一810)，到玄宗带回正好十余岁。但因家中养不起真斗鸡，就自制木鸡学斗。哪知到宫中一见真鸡，随即入门上道，很快成了斗鸡场的教习员，指挥500余人的御用斗鸡仔调教斗技。于是从这时起，玄宗赏赐金银不少，斗鸡仔们送礼不少，官员附会礼不少，他们顿时富甲天下。反正每年清明节办斗鸡会，他就是领衔斗鸡师。玄宗不论出巡何处，均带上他招摇造势。真是君臣同好。不但如此，玄宗还将宫中梨园女黄氏许之为妻，生二子，夫妻二人受宠达四十余年。且杂耍场上，所有的戏耍艺人(摔跤，舞剑，爬杆，踢球，走高索)都斗不过贾昌之艺，于是个个都服他。这样没几年，到开元十三年玄宗去东岳祭天，除了庞大御卫大军，再就是贾昌带的300只斗鸡车队随驾了。当然他的父亲是御卫，肯定也跟随，但就在去东岳路上死了。于是玄宗下令高规格送棂归故里雍州，还安排了沿路的官府军民相扶而归了。——如上民谣可能就是写的这一段，不想它却成了《太平广记》的故事底本。</p><p class="ql-block"> 至于后来，安史之乱发生，玄宗西逃，贾昌追随受伤，只得返终南山避难。后恐避安史不济，便落发为僧，从此妻离子散，家破人亡，一贫如洗，终于于810年死于佛寺(98岁)。故事讲完了，还与前面之绎文相恰么？！于此，本人也附会几句说品味之觉吧！</p> 世无洗耳翁，谁知尧与跖 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">开元畸巧事，盛世君玩鸡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宫宇围争斗，街头乱耍稽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昌儿十三岁，帝府一玄霓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">东岳君王祭，鸡师御驾齐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">安贼天宝乱，残败尚朝萋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">洗耳翁何在，尧跖胡可醍？</span></p> <p class="ql-block">注:许由为尧帝下臣，尧想让天下于许由，许由不接受，认为这些言语有污其耳，遂去水边洗耳，以清听示不慕荣利，李白引此古典，是说世上巳没有许由这种明是非又清圣贤(尧)与盗贼(跖)之人了。实则是讽当时朝中巳无清正之官员，君王也不辨忠奸了。</p><p class="ql-block"> 这史上君王斗鸡耍混，可能不只玄宗一人，但此人亦为此，即极具讽刺意味。十三岁小儿贾昌竟因其与玄宗同好而贵，那满朝文武能视而不见么？所以李白以自身不入流而被“赐金放还”，不正是天下无圣君，朝中无许由，谁来辩尧跖？盛世之开元，竟然被天宝之安史之乱而破，辞后之唐就再无盛世之兴了！于是尧(皇帝)之不存，盗跖(昏官污吏)也就成了气候。而后之唐终于亡于武装割据，宦官当道了！</p><p class="ql-block"> 2017年6月5日记</p><p class="ql-block"> 2025年6月5日编发</p>