【推荐阅读】南阳四圣之诸葛亮：忠臣与智者的杰出代表

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三国时期的诸葛亮，是忠臣和智者的代表，后人为纪念这位杰出的“智圣”，把他在河南南阳隐居躬耕之地称之为“卧龙岗”，又因后主刘禅曾封其为武候，把在此修建的祠堂称之为“武候祠”。卧龙岗（武侯祠）是迄今为止闻名中外的旅游圣地。近年来，南阳人对卧龙岗进行了升级扩建，吸引了更多的中外游客，并受到广泛赞誉。

01 军事家的谋略

诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、战略家、发明家、文学家。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮隐居躬耕于南阳。刘备依附荆州刘表时，军师徐庶向其推荐了诸葛亮，于是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮献计刘备，联合孙权共同对抗曹操，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。

《三国演义》中，在罗贯中笔下，诸葛亮的智谋不禁让人叹为观之：

利用大雾天气，以草船诱曹军射箭，三天内完成十万支箭的军令状，化解周瑜刁难（草船借箭）；通过天文观测预测东风将至，七星坛祭风助周瑜火攻，促成赤壁大捷（‌借东风）‌；与周瑜共同策划火攻战术，以连环计锁曹军战船，最终以少胜多扭转战局（‌火烧赤壁）；在敌强我弱的危急时刻，大开城门，端作城楼之上，悠然抚琴，司马懿见此，恐怕城中布置了伏兵，于是退兵而去（空城计）……

诸葛亮不仅智谋过人，还给世人留下了忠臣的形象：

刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），终年53岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称诸葛亮。

02 政治家的卓识

诸葛亮作为政治家的表现主要体现在治国理政、经济发展和民族团结等方面，其治国能力被后世广泛认可。

诸葛亮推行屯田政策，改善农业生产条件，制定系统的水利管理制度，提升灌溉效率。他重视农业发展，提出“重农而不抑商”政策，通过发展蜀锦产业增强经济实力，使蜀锦成为当时重要的贸易商品。 ‌

诸葛亮制定严明的法律法规，强调“立法公开，执法公平”，有效维护社会秩序。通过惩罚失职官员和打击地方势力，使蜀汉社会风气得到改善。 ‌

采用怀柔策略处理与南中少数民族的关系，通过七擒孟获等事件稳定后方，保障北伐战略的实施。 ‌

成功维持与东吴的联盟关系，通过联合抗曹等外交举措为蜀汉争取生存空间。 ‌

诸葛亮的政治智慧至今仍被广泛借鉴，其治国理念对后世政治制度发展产生深远影响。 ‌

毛泽东主席对诸葛亮能妥善处理民族关系十分推崇。他说：“诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。”

毛泽东在裴松之引《汉晋春秋》的一段注文旁边，画了很多圈。对诸葛亮七擒七纵少数民族首领孟获，以及平定云南后用当地官吏管理南中的事迹，毛泽东极为赞赏：“这是诸葛亮的高明之处。”

毛泽东曾多次提倡人们要学诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，他自己也曾表示：

“我也要鞠躬尽瘁，死而后已呢！”

毛泽东在称赞诸葛亮的同时，对诸葛亮尤其是他的“分散兵力”有不同看法。毛泽东以军事家兼史学家的独到眼光指出：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”毛泽东把“兵力分散”看成蜀汉灭亡的主要原因，除了军事战略战术的考虑之外，还有更深层次的原因，即“兵力分散”给当时的蜀国经济造成了恶劣影响。

03 发明家的智慧

诸葛亮不仅是政治家、军事家，其发明的木牛流马、诸葛连弩、八阵图、孔明灯、馒头等，也在军事、运输和日常生活等领域具有重要影响。

木牛流马是诸葛亮为蜀汉军队设计的运输工具，分为木牛和流马两种，用于解决崎岖山路上的粮食运输问题。《三国志》记载，其载重量可达“一岁粮”（约四百斤以上），每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，行30-50里，极大提升了蜀军的后勤效率，有效支撑十万大军后勤保障。木牛流马通过杠杆与齿轮系统实现重心转移，操作手可控制前后腿交替行进，在无外部动力条件下完成自主行走。陈寿在《三国志》中明确记载其军事价值，现代学者复原推测其可能为改良型独轮车或四轮车结构。

诸葛连弩是一种可连续射箭的武器，是古代半自动武器先驱。在传统弩机基础上改进为可连发10支铁制短箭（长度八寸），火力密度较曹魏同类武器提升100%。主要用于城池防守。其设计虽因体积和重量限制未能普及，但体现了冷兵器时代的技术突破。‌‌也为后世连发武器发展提供重要启示。

八阵图是诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。这个由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，敌人有进无出，十分厉害，如今已失传。

孔明灯最初用于军事通讯。相传蜀军被困平阳时，无法派兵出城求救。诸葛亮算准风向，利用热空气升空原理制作纸质灯笼传递军情，成功实现紧急求援。该装置成为现代热气球的灵感来源，后世逐渐演变为祈福民俗活动的重要载体。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。

馒头也是诸葛亮发明的。《三国演义》中讲述诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，过江受战死冤魂之阻。诸葛亮面对此景心急如焚，又无计可施，只好祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，诸葛亮不忍用人头祭祀，发明馒头为替代品，于是命杀牛宰猪，包成面团，投于水中以示供奉。后来民间习此风俗，用馒头供奉神灵祭奠先祖。

04 文学家的才思

诸葛亮的文学作品主要包括《出师表》、《诫子书》、《隆中对》等。

‌《出师表》‌诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。以恳切委婉的言辞劝勉刘禅要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。语言质朴而情感深沉，入选语文教材。‌‌

《诫子书》‌是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。“夫君子之行，静以修身

俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。全文语言清新雅致，说理平易近人，诸葛亮运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

《隆中对》又称《草庐对》，中国东汉末年，刘备三顾茅庐去隆中拜访诸葛亮时的谈话内容，也是促成三国鼎立的战略决策。公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见面。诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。诸葛亮在登上政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值。此文曾入选人民教育出版社初中语文教材。

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