《民生悲喜看今夕》

美学散步（慧通）

《民生悲喜看今夕》

文/ 美学散步

潘吉亚大陆漂移，

无数王朝换玉玺。

九鼎九洲核秩序，

民生悲喜看今夕。

注：

潘吉亚大陆：

1. 潘吉亚大陆（Pangaea）又称泛古陆或盘古大陆，是地质学中用于描述三叠纪时期地球上唯一超级大陆的名称。该大陆覆盖了现今非洲、南美、北美等地，最终在二叠纪末期分裂形成现代地壳结构。 ‌

2.大陆漂移：

解释地壳运动和海陆分布、演变的学说

大陆漂移学说（Continental Drift）是解释地壳运动和海陆分布、演变的学说。大陆彼此之间以及大陆相对于大洋盆地间的大规模水平运动，称大陆漂移。

3. 九鼎：

九鼎

[jiǔ dǐng]

华夏帝王至尊象征器物

九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了“九鼎”成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。

《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

4. 九洲：

九州，又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

5. 玉玺：

古籍中以“玺”为“王者印”，承载封存凭信功能。《释名》释其含“徙也”之意，强调印章的传递防私启作用。汉代舆服制度记载皇帝六方玉玺，分刻不同名称并以螭虎纹饰为纽。唐代曾改称“宝”，后恢复旧制，礼制沿革中名称屡有变更。

今日绵虒古镇 空气炮声 回响如龙吟……