游大同

大江小天

098、大同云冈石窟

2024年7月22号，是我第五次游大同云冈石窟。

第一次是1991年2月和锦涛游大同云冈石窟。

第二次是2000年正月和锦平游大同云冈石窟。

第三次是2003年冬和老婆游云冈石窟。

第四次是2015年 7月18号上午我和锦平、江江游云冈石窟。

前四次游都有妹夫五海，妹妹秀英，外娚芳芳分别陪同，今天是我一个人去的。

第一次去游时在石窟前不足50米远有一堵墙，墙中有个小门，我们就是从小门进去。在墙外是民房，这里是个村庄。游的人很少，可以走近佛像，特别是第20窟的佛像，在佛像前留影。

第二次和第三次去游云冈时变了样，墙没有了，民房没有了，是一片树林，但不远处是一条公路，拉煤的汽车很多，在佛像身上有煤尘。

第四次去不一样了，是在耿彦波当大同市长时，对云冈石窟整治之后去的，我第五次去和第四次差不多。

我21号中午到大同，见到五海、芳芳、陆佳很高兴，他们热情款待我。我22号6点出了门，到儿童公园西门对面巷子里吃了稠粥，这里稠粥特别好吃，30多年来，我每年来大同，早餐都是在这里吃稠粥。早餐后走进公园，又到儿童公园东门魏都大道上坐28路公交到公交四公司，改乘公交3路到云岗。

我8点30分进云冈景区大门，大门内有一雕像是高僧曇曜，早在1600年前，在首都是大同的北魏时期，是曇曜开发、管理云冈石窟，为了纪念他，树了他的雕塑像。我过去没注意，不知是什么时间树的雕像。过了雕像是一段人行道，两边有几十个石柱，石柱有10米高，有各种雕刻画，石柱底座是半米高的大象。在佛教界大象地位很高，到处能看到。再往前走是个湖，湖里有个桥，过了桥是灵严寺，灵严寺大殿后是千佛殿。我数了一下，在大佛左面墙上一层是50个佛，每佛6寸高，加边有1尺多高，共八层，是400个佛，加上右边墙上的是800个佛，再加上大佛称千佛殿也不过分。在千佛殿后面是大雄宝殿，后边还有一座桥。实际灵严寺在湖中，前后有两个桥与陆地相接。湖里有船，供游客游玩。

过了桥不远就进入石窟区。石窟是世界文化遗产，始凿于公元五世纪，是佛教艺术的宝库，现存石窟53个，其中2窟在修复中，不能对外开放。雕塑瑰丽壮观，壁画生动逼真，代表了中国石刻艺术的最高峰。

在周总理1973年来此视察后，经过几十年的努力，从抢救保护阶段进入预防保护阶段，我每次来游都震撼，除甘肃莫高窟和它齐美外，没一个敢和它媲美。

我走进第三窟，造型独特，洞前厅有7米宽，第二厅有5米宽，才开始有佛像，佛像身后也是空的，总算起来洞的前后有近20米深，凿洞多么不容易。

今天游客多，进第五窟要排队，佛高17.4米，是最高的佛，窟周围有壁画，很漂亮。

从第五窟到第十三窟，外面都盖起高房，对石窟进行保护。

石窟是以两窟、或三窟为一组，第十一、十二、十三为一组，十四、十五为一组，十六、十七为一组，十八、十九、二十为一组，为什么为一组呢？可能是同一时代开凿吧。

从16至20这5个窟是曇曜主持凿的，故称为《曇曜石窟》，据说这5个窟的佛像是按指北魏的5个皇帝，第19窟中佛像高16.8米，是属于第二高。

第18、19、20三个窟是半洞形，我最喜欢第20窟佛像，感到造形好看，和蔼可亲，高13.7米。

窟洞与上面复盖层共约50米厚，要加固保护好。

工作人员告我说：石窟长500米，离大门远1000米，有景区交通车，一人10元。 我经过商业街走出来，11点出了云冈景区，坐3路公交到公交四公司下了车，找七中饭店吃了8元一小碗的猪肉刀削面，然后坐27路公交回到家。

今天很高兴又游了一次云冈石窟。

2024年7月22日于大同

代王府的照壁一一九龙壁

099、大同代王府

我2024年7月23号上午游了大同代王府了，是几年以来一直想游的地方，今天终于实现了。

我每次来大同，都要到代王府景区，看修好了没有，知去年完工了，感到有希望了。今年6月22号上午10点，我和春生、啟新、燕生来了，被告知下午2点才开门，买下观看演出票才能进去，我们没时间等，又失望了。

一个多月后我又来到大同，妹夫告我说，政府把代王府包给个人了，不会给老人免费了。我心中想就是花钱也要进去，今天8点30分又来到代王府景区，看到售票处有价格表，说70岁老人免费，一个月只能一次，要拿身份证在售票处备案。我看见门开的，就进去问，一个女工作人员说，9点30分才开门，我见还有一小时，就跑到对面观看九龙壁，9点20分我才过来，拿身份证在售票处备了案，进了代王府。

我是第一批游客，一个女讲解员说，愿意的跟我走的，先上城墙。讲解员说，原来是下午2点开门，买下演出票才能进来，昨天才定了售票，你们是我带着第一批游客。我知道了今天是第一天开放，我是第一批游客，不但免费，还免费姑娘讲解，我想不到这好运能降到我头上，好人有好报，上帝会照顾。

在城墙上讲解员说，代王府有城墙，两边阁楼住的士兵，需要时上城墙保护王府。这两个地方应修钟楼、鼓楼，怎么成了士兵住的阁楼。还说城墙外的牌楼上的三个字是《棂星门》，和文庙的牌楼一样，原来这里是文庙地址，代王看上这个地皮，让文庙搬走，又表示对孔子的尊重，让留下了文庙的大门牌楼。我原来不解，这才知道了原因。

讲解员说：代王是刘邦的第四个儿子，刘邦共有24个儿子，封了22个儿子，有2个儿子没有封，因为早死了。我想这不对吧，代王是明朝年代，是朱元璋的儿子，怎么说到汉代的刘邦呢？

明太祖朱元璋共有26个儿子，代王朱桂是他的第13个儿子，朱桂以其凶狠和残暴的性格著称。

讲解员是个小姑娘，这个错应该不是她的问题。

代王选好地址后，建成了规模较大的府邸，代王府以三大殿为中心，占地19万平方米，有大小宫殿二十多座，房屋八百余间。

代王府1392年开始建设，以南京故宫为蓝本营建，在辽、金西京国子监的基础上兴建王府，1396年建成。它是一座长方形城池，南北长690m，东西宽260m，四面围有数米高的城墙。代王府内的建筑分为外朝和内廷两部分，外朝的中心为承运殿、圜殿、存心殿，是举行大典礼的地方。内廷的中心是长春宫、交泰殿、坤宁宫，是代王和代王妃居住的正宫。代王府经历了明王朝由建国而至失国的历史过程，先后有11位代王在此处理政务和生活起居，承载了极其丰富的历史文化信息。清兵入关后灭了明朝，清兵在代王府做饭引起大火，于1644年3月，把代王府毁于一旦，仅存代王府的照壁，就是现存的九龙壁。

讲解员领我们到承运殿前，有个代王宝座，是演出时用的，你们可以坐上留影。还说这个殿最大，9开间，5开间深，有29米高，殿中有12根粗柱，直径1米多。只比北京的金銮殿小点。

讲解员领上我们到了最后一个殿时说：代王就在这里办公，它的使用率最高。还说后面是代王的生活区，没有修复。又说代王府从2011年3月份决定修复，花费6个亿，2023年7月31日，恢复对外开放。

我们共进了六个院，每个院都有主殿和厢殿、傍殿。第四个院最大，长有近60米，就是有29米高主殿的那个院，其它院只有30多米。

修复工作的任务还艰巨，除需修复代王的生活区外，还应修复代王府的花园。

我认为2023年7月31号只是部分恢复对外开放，今天2024年7月23号算恢复全面开放。

2024年7月23日于大同

代王府

100、大同华严寺

我游过大同华严寺最少5次，2024年6月22号上午，又和春生、啟新、燕生来游华严寺，把车停在地下停车场，直接进到华严寺。

大同华严寺始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。华严寺集中了辽金建筑、均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位，1961年3月4日，被批为全国重点文物保护单位。

我们先进了上华严寺，上华严寺有两大建筑，第一个是普光明殿，殿中供奉的三圣，三圣中间大圣的名字我没听说过，左边大圣是文殊菩萨，右边大圣是普贤菩萨，敢在他俩中间的只有释迦牟尼大圣，因他俩个是他的有名弟子，不知为什么，而是毗卢遮那佛，是同一个人两个名字吗？

文殊菩萨的道场是五台山，普贤菩萨的道场是峨眉山，我去过这两个地方。

普光明殿的壁画很大，大人有5米高，儿童有2米高。这是老师传授儿童知识，或是儿童向老师求学的描绘。

在普光明殿后面是大雄宝殿，建在5米高的石台上，要爬20多个台阶。大雄宝殿很雄伟，宽九开间，入深五开间，是我见过的最大的大雄宝殿，只有峨眉山市的大佛禅院中的大雄宝殿和它一样大。宝殿中供奉的五个大圣，周围壁画是一幅有故事的大画。听到有个导游讲壁画，说一个有名的画家画了30年才画成，是得到政府的资助，有点不可相信。

我围绕大雄宝殿转了一圈，没有出口，还是从台阶上下来，绕到大雄宝殿后面进入下华严寺。

下华严寺也有两大建筑，在前面的薄伽教藏殿和在后面的华严宝塔，我是从上华严寺后门进入下华严寺，先游了华严宝塔。

华严宝塔有地宫，要下20多个台阶。地宫中间有一个小宝塔，小宝塔中间有一个小平台，台上放着一个高僧的舍利，上面罩着玻璃罩。这次怎么看到舍利是高僧的，不是释迦牟尼的。

在地宫周围供奉着1000个铜小佛像，听说铸造这1000个铜小佛像，是一个高僧用了100吨铜。

游了地宫后又爬宝塔，宝塔是明三层暗五层建筑，近50米高，要爬100多个台阶。台阶陡坡大，宽七寸，高七寸，还是把上一层台阶的边延伸一寸，宽度只能容上下各一人，很难爬，年轻人很发愁，我还是爬上去了。每层有一个佛像，最上层还能看看外面。

从宝塔下来游了薄伽教藏殿，这个殿墙很厚，周围有近40个书柜，藏着宝书，现都转移到大同博物馆。这个殿的雕塑像很好，特别有一个面带微笑的佛像受到世人赞扬。

游过薄伽教藏殿之后从下华严寺大门出来。

华严寺和其它地方寺庙有两点不同点，一是为什么坐西朝东，大门是向东开？二是壁画是胖子，装饰不一样？

原来大同是少数民族首都，和我们认识不一样，大门向东开能早见太阳，是吉祥的意思。佛像胖，装饰不一样是加入了少数民族人的形象。

游罢华严寺能体会到中华民族大融合。

2024年6月23日于呼市

华严寺中一尊带微笑的塑像

，

101、大同寺庙

2024年7月24号，我在大同古城内游了6个寺庙，这是第二次游。

第一次游是2016年7月，我和哥游过这几个寺庙，那时还游过大同纯阳宫。

一、圆通寺

圆通寺始建于1573年的明朝万历年间，是当地著名的观音菩萨道场。寺外还保存有清代功德碑三个，为研究历史提供了重要的实物资料。

圆通寺在大同西城墙内，我早8点经过西城门到了圆通寺，圆通寺大门口台阶上下坐着12个人要钱的，其中有一半是残疾人，门口有人卖香，5元一把，一个男人对一个卖香的女人说，寺里不让烧粗香。

圆通寺是免费的，不算大，只有两个殿，殿也小，前面是观音殿，后面是大雄宝殿，还有厢殿，可人不少，足有200多人。寺内有几个点给人写祈福纸条；有几个点卖香；有几个点放着佛家衣服，供人使用。在大雄宝殿两侧整齐地站着十几个妇女，有几个男的象是第一次穿着佛衣，除给佛像跪拜外，还给穿佛衣的跪拜，手里还拿着红包，拜后给红包，没有一个人不接，这大概是徒弟拜师傅吧。具体指挥的是一个女的，光着头穿着佛衣，引着这些人在寺里找人，让他们去跪拜和给红包。

我想佛的宗旨是普渡众生，要是红包给了门口的残疾人，不是会更好些？

我从圆通寺出来，坐了三站公交，到了大同古城东门附近的法华寺。

二、法华寺

法华寺是一座具有重要历史和文化价值的佛教寺庙，始建于元末明初。法华寺的建筑布局分为四进院落，沿中轴线的主要建筑包括山门、‌常乐我净殿、大雄宝殿、法华塔和藏珍楼。‌

法华寺的特色之一法华塔，是大同市的标志性建筑之一，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。寺庙的另一个特色是其山门，是一座华丽的琉璃牌坊，色彩斑斓。‌

我进入法华寺，人不多，但在《常乐我净》殿前的平台上有卖香的，有让点灯的，站着20多个人，穿着蓝色的统一服装，再看看其它地方，穿这种服装的总数在50人之上。我在大雄宝殿问一个女的，她说他们是志愿者，为寺庙尽点心。我又问穿着普通衣服、在桌子旁坐着卖香的一个女的，香怎么卖？她说10元三支，可扫码。我问她：你是志愿者？她说她是物业工作人员，香是寺庙的。我说你们怎么分钱？她说不分钱，不挣寺庙的钱。

我第一次见《常乐我净》殿，难道这是三士殿吗？门口摆着跪拜垫子，不让进去。

我出了法华寺问一个女的，到关帝庙怎么走，她说向西走到太平楼，再向南走。

三、关帝庙

关帝庙始建于元代，至今仍保留着元代的大殿，是大同古城内唯一一处元代建筑，具有极高的历史和艺术价值。‌

关帝庙中有《氣贯长虹》殿，殿内正中塑有关公骑马提刀铜像，高3.3米，重2吨；还有《春秋楼》《道贯古今》高层大殿，殿内塑有关公读书雕像。

我第一次见殿内关公骑马提刀雕像。

在《氣贯长虹》殿门前柱子上有副对联，是傅山先生的书。

英雄几尺称夫子，

豪杰如斯乃聖人。

这算是对关公的总结评价。

从关帝庙出来向南走到了帝君庙。

四、帝君庙

帝君庙是一座‌明代建筑，始建于1583年明朝万历年，主要供奉‌文昌帝君，是功名利禄的主宰神，被尊奉到同孔子齐名的地位。庙曾进行过重修，至今仍保存了明代原构，非常珍贵。帝君庙分两进院落，有帝君殿、‌玉皇殿，占地共3000多平方米。

帝君庙不仅是研究文昌文化与传统文化的实体建筑，也是重要的道教活动场所。庙里工作人员说，来朝拜的都是想考上大学，取得功名者。

庙里人不多，一个老者问工作人员，你们有多人？开支靠什么？工作人员说十几人，开支靠捐款。老者又问说够了吗？答够了。

出了帝君庙大门，能看到文庙藏经阁。

五、文庙

文庙最初建立于‌北魏时期，原在代王府地址上，明代时搬到此地，经过多个朝代的扩建和修缮，形成了现今的规模，是祭祀孔子和推广‌儒家文化的重要场所。

文庙主要建筑包括‌棂星门、‌大成殿、‌尊径阁、‌碑亭、‌角楼等。

在大成殿的大门上写的不是《大成殿》三个字，是写的《斯文在兹》四个字，我问工作人员，答说大成殿三个字写在前门上，这四个字是殿前对联中的内容。

在藏经阁的一层是孔子和老子的塑像，好像是孔子向老子请教问题。在阁楼外的柱子上有副对联：

博学审问

古今学问在审问审问方成学问，

天下常道非可道可道师法常道。

要好好领会此对联的意义。

文庙很大，在庙内的西部分是研究院。大同文庙是继山东曲阜之后中国第一家“庙学合一”的文庙。北魏为中书学，辽为国子监，金为太学，明清为府学，现为文庙国学研究院。

最近我看到资料，北京孔庙和国子监原来是分开的，后来也合并为一家了，可能大同的早，北京的迟。

文庙中有五龙壁，其它文庙没有。

六、善化寺

善化寺始建于唐开元年间，称开元寺，五代后晋更名大普恩寺，明代更名善化寺。

善化寺主要建筑前为山门，中为三圣殿，后为大雄宝殿。除天王殿（山门）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外，其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑。寺内存金代塑像34尊，清代壁画190平方米。明代塑像９尊，金碑２通，明清重修碑３通。

看看大雄宝殿中34尊金代塑像，都是2米多高，从穿着衣服，戴着帽子，脸形上，是小数民族人的形象。

三圣殿供奉的是中为毗卢遮那佛，右为普贤菩萨，左为文殊菩萨。

以上这些建筑只占善化寺一半，都在寺内东部，而寺的西部是花园，有湖、有亭、有树。

在善化寺大门外广场有五龙壁。

七、 纯阳宫

2016年6月14号哥从成都来太原，给我过了生日，还去了晋祠公园、迎泽公园、龙潭公园、万达广场、食品街、柳苍等地。6月22号哥去了大同妹妹家，我7月1号去了大同，我们给妹妹过了生日，哥7月11号从大同乘飞机回成都。我和哥在大同期间，除游了今天我游的6个寺庙外，还游了大同纯阳宫。

纯阳宫，又称吕祖观，位于大同市鼓楼西北隅，地处大同古城中心闹市区，是大同市现存的唯一一座道教全真教宫观，被称为山西三大纯阳宫的“北宫”,芮城永乐宫为“南宫”,太原纯阳宫为“中宫”，南北呼应,各有千秋。大同纯阳宫创建年代已无文字可考，据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。

今天游了6个寺庙，以前游了云岗石窟、华严寺和代王府，纯阳宫，有以下几点感想：

1、大同历史悠久，是少数民族古都。

2、各民族文化在大同触合，体现了独特文化。

3、在大同第一次游了帝君庙，其它地方没见过。

4，文庙是庙院合一，其它地方少见。

2024年7月24日于大同

文庙

102、大同城墙

2024年7月25号，我游了大同古城的城墙。

今早8点我到了朝阳宫，就在西城门内的北面，坐西朝东，很小，我等了一会不开门，就去登上城墙。

从朝阳宫到西门登城墙处不足百米，我在身份证登记处问工作人员，城墙合拢处在哪？他说在西门向南100米。

我上城墙，朝西边看，城下是护城河，有约100多米宽的绿色公园，居民在公园里走步，公园外是魏都大道。要是从太原开车来大同，下了高速就是魏都大道，一直到大同火车站，有约30里长。

我向南走，没找到合拢处。记得修城墙时，我看见过这最后修的地方，还听说放了三块铜砖，那一定是我没认真察看。

我在往前走时看见一个牌子，写的城墙遗址陈列馆，有通道可下到下面。我今天的想法是沿城墙走到东门，坐公交回去。绕一圈城墙是7.2公里，我走半圈是7.2华里，没有下去看陈列馆。

我走到城墙的西南角，看见放着许多三轮脚踏车，供游客在城墙上使用。在向南城墙转弯时有一条绳子拦住了，立着一块纸牌，说前面要收费，这才明白脚踏车的作用了。

我又看了一下护城河，河里有几个台阶，水往下流，说明地形不是平的。我又用脚量了一下城墙宽度，有15米以上，走两辆汽车没问题。

我今天经过西瓮城时，看到有两个老年文艺活动队，我也去过南瓮城，比西瓮城大，有足球场大，能组织文艺演出。

不能向前走了，我从西南角下了城墙，沿城墙往西门走，走到中间又遇到城墙遗址陈列馆，这可不能错过了，看了身份证就进陈列馆，陈列馆设在城墙里。修城墙时我从南门的东面进去过，里面是空的，用水泥梁、水泥板架起来，周围用特制大砖裱起来。今天我在陈列馆知道了，城墙下面宽100尺，上面宽50尺，和我的猜想差不多。

进了第一道门，介绍大同城墙历史，北魏时在大同建都几百年，孝文帝迁都洛阳时，大同北都被废，直到隋唐时又逐渐兴盛起来。在陈列馆的第一段写的《隋唐军镇》，隋在此设云县，唐复置云州，首次出现了《大同》的称呼，在北魏的旧城址上重修城墙。第二段是《辽金西京》，即称大同为西京，可见其历史地位。第三段是《明清重镇》，重修城墙，是军事重地。后边几段是《盛世重光》《典范之作》《千秋事业》《千古名城》，实际是指解放后，拆城墙修路，利用城墙砖土，到重修城墙的整个思想变化和实践过程。这次修复城墙从2009年5月动工到2015年9月竣工，历时9年，用资金近12亿，用青砖1508万块，3块铜砖，彰显了大同修复城墙是艰巨工程，千秋伟业。

参观完第一展室后向南走去，看到一段土城墙旧址，这段土城墙有3米多高，5米多宽，根据土质分析，是魏、辽金、明三个不同阶段修复城墙的实物，虽属一体，但能看出，左边是魏，中间是辽金，右边是明。

陈列馆还有一些图片，说修复城墙的艰辛。

走出陈列馆，看着雄大的城墙，感到修复真不容易。我向修复大同城墙的决策者、设计者、建设者致敬。

2024年7月26日于大同。

西门城洞

南门摄影

护城河

在西城墙里的陈列馆

修城墙的艰辛

原有的三个朝代土城墙

东面北魏时期

中间辽金时期

西面明朝时期

悬空寺

103、恒山悬空寺与应县木塔

昨天我们游了朔州、杀虎口后来到大同，妹夫五海准备了丰盛的晚饭，妹夫和春生两人喝了一瓶30年的汾酒。第二天早晨到儿童公园西门外吃了稠粥，饭后先游恒山悬空寺，后游应县木塔。

我两次游恒山悬空寺与应县木塔，第一次是2000年正月，我和锦平、妹妹、妹夫、外甥女一共5人，在大同租了一辆面包车来的。第二次是2017年8月17日，我和春生，子文、啟新来的。

恒山是五岳中的北岳，是塞北第一山，相传4000年前舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为《北岳》。

恒山位于山西省和河北省的北部交界处，从东北向西南绵延五百里，东部连接太行山，成为三晋大地天然的屏障。

恒山是因为山里建有一座悬空寺而名扬天下，悬空寺位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。

悬空寺建成于1500年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，后来改名为“悬空寺”，因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上。

我们来到悬空寺脚下抬头望去，看到立的几根很细的木柱支撑着寺院建筑，真不可思议，那几根木柱怎么能支撑住？仔细一看，那几个立的木柱根本不承重，只是做做样子，而承重的是打入岩壁里的几根粗木柱，而整个建筑就建在这几根粗木柱上。

悬空寺离地面的高度约为50米。‌‌其建筑特色以“奇、悬、巧”著称，整个寺院紧依峭壁，下临深谷。寺门向南，以西为正，建造了40间殿阁，包括山门、钟鼓楼、大殿、配殿等，建筑结构，没有使用一颗铁钉，依靠榫卯结构。在1500年前，50米高的峭壁上建此寺院是多么不容易，充分展示了古代工匠的智慧和技艺。

我们在寺中觉得和其他寺庙没什么区别，只是感觉小的。

从悬空寺下来要到东面的北岳庙，路上看到张果老倒坐毛驴雕像。张果老是八仙之一，山西运城人，其特点是倒坐毛驴走路。

北岳庙，建于明代，虽没有悬空寺有名，但在恒山中是最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，山门前有103级石阶、庙门有“贞元之殿”四个大字，门侧有长联，上联为：“恒岳万古障中原唯我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”；下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。北岳庙内有北岳大帝塑像，廊下有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。

游客很多，中午到应县。

应县木塔，也称释迦塔，全称是佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

我去过意大利的比萨斜塔，砖结构，以倾斜幅度大而不倒闻名世界。我也去过巴黎埃菲尔铁塔，是铁梁结构，看见高大雄伟。而应县木塔采用的是榫卯结构。世界三座名塔用的材料不同，建筑结构不同，形状不同。

木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，古塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。

我们还没进景区，只看到木塔，高高地矗立云间。我两次来只看到景区外围有变化，木塔没变化。木塔不开放，没上过木塔。

游过木塔，顺路游了青龙镇，回到太原。

2024年9月13日于太原

应县木塔

2025年7月29日于太原