《菜根谭》五句话，饱含处世智慧(网络精选)

蓝天

二、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

释义： 在社会上立身处世，不必刻意去追求功劳，能够做到没有过错，本身就是一种功劳；给予别人帮助，不必期望对方感恩戴德，对方心中没有怨恨，本身就是一种德行。

如果说第一句是从“心念”层面教我们如何“想”，那么这第二句则是从“行为”层面教我们如何“做”。它提供了一种更为务实、更为低调的处世哲学，核心在于降低期待，守住底线。

“处世不必邀功，无过便是功”，这句话充满了道家的“无为”思想和儒家的中庸之道。在现代职场和复杂的社会关系中，人们往往急于表现自己，渴望“立功”以获得认可、晋升和利益。这种“邀功”的心态，容易让人变得急功近利，行事浮夸，甚至为了达到目的而不择手段，最终反而可能“多做多错”。

《菜根谭》反其道而行之，提出“无过便是功”。这并非鼓励人消极避世，不思进取，而是提醒我们，在很多时候，踏踏实实、不出纰漏地完成本职工作，本身就是一种了不起的成就。

晚清名臣曾国藩一生信奉“尚拙”，他认为“天下之至拙，能胜天下之至巧”。他打仗、治学、修身，都讲求一个“稳”字，不贪巧功，步步为营，最终成就大业。“无过”的背后，是高度的责任心、严谨的态度和周全的考虑。

在一个团队中，那个从不掉链子、永远可以信赖的人，虽然不一定光芒万丈，但却是团队不可或缺的基石。因此，“无过”是一种“慢功”，一种“潜功”，是一种日积月累、由量变到质变的成功之道。

“与人不求感德，无怨便是德”，这句话则直指人际关系的本质。我们在帮助他人时，常常会下意识地期待对方的感谢，甚至是回报。这种期待一旦落空，便会产生“好心当成驴肝肺”的失落与愤懑。“不求感德”，就是要从源头上切断这种不切实际的期待。

真正的德行，是纯粹的给予，其价值在于行为本身，而不在于结果。你之所以伸出援手，是因为你内心的善良驱使你这样做，这便足够了。对方是否感谢，那是他的修行，与你的德行无关。而“无怨便是德”，更是将这种智慧推向了极致。人与人之间的关系是复杂的，你的善意，在特定的情境下，未必能被完全理解。

你给一个饥饿的人一个馒头，他会感激你；但如果你每天都给他一个馒头，当某一天你停止给予，他反而可能心生怨恨。因此，在与人交往中，如果你的行为，在没有得到感谢的情况下，还能做到不引起对方的怨恨，这说明你的行为方式是得体的、有分寸的，既保持了善意，又没有让对方产生依赖或误解。这本身就是一种极高的智慧和德行。