<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 香妃化荷</span><span style="font-size:15px;">（骈体）醒吾</span></p><p class="ql-block"> 妃也，天山孕秀，回部钟灵。冰肌含雪，素魄凝霜。诞自瑶池之畔，生而异馥；长于瀚海之滨，性本贞刚。玉塞风高，难移其志；紫台路远，未损其芳。承雨露于天阶，恩泽浩荡；寄形神于禁苑，气韵悠长。</p><p class="ql-block"> 至若化身青盖，托体澄波。根植浊淖，心向羲和。承太乙之精，亭亭净植；映扶桑之色，灼灼其华。翠盘承露，恍若捧心之态；红萼临风，依稀敛袂之姿。朝沐金乌，展霓裳于太液；夕沉素魄，濯清影于未央。不蔓不枝，禀君子之节；无尘无垢，蕴处子之贞。风过而暗度幽馨，似诉乡关之梦；雨霁则轻摇翠佩，如鸣环珮之声。</p><p class="ql-block"> 观其立水中央，超然物表。拒蜂蝶之狎昵，远凫鹥之喧扰。抱孤芳而自守，岂逐流波？怀素志以长存，宁辞寒沼？纵玉井风摧，犹擎孤直之茎；虽金塘露冷，不堕精诚之蕊。其色可远观而难亵，其香愈淡远而弥清。是知真国色者，不必秾艳；有至德者，自在高华。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！昔者香魂一缕，萦绕宫槐；今朝仙影千重，娉婷水殿。名因节著，花以人传。览兹嘉卉，岂独赏其朱华碧叶？实乃慕其遗世独立，抱朴存真，虽历劫波而馨香永驻者也！</p> <p class="ql-block"> 此篇骈文《香妃女化荷》，乃以清代传说中乾隆帝之维吾尔族妃子“香妃”（史称容妃）为人物原型，融合中国传统文化中象征高洁、清雅的荷花意象创作而成。</p><p class="ql-block"> 人物原型：“香妃”相传体有异香，姿容绝代，来自西域（今新疆），性格刚烈，深具民族气节与独立精神。文中“天山孕秀”、“回部钟灵”、“玉塞风高，难移其志”等句，皆暗喻其身世与品格。</p><p class="ql-block"> “荷花”在此文中被赋予了双重象征意义。①香妃化身： 文章将香妃精魂寄托于荷花之上（“化身青盖，托体澄波”），荷花成为其精神品格的具象化载体。其“亭亭净植”、“无尘无垢”喻指香妃身处宫廷（“浊淖”）却保持自身纯洁与独立（“心向羲和”、“禀君子之节”、“蕴处子之贞”）。② 理想人格：荷花出淤泥而不染、濯清涟而不妖、中通外直、香远益清的特质，高度契合了传统士大夫对“君子”品格的推崇。文中“不蔓不枝”、“抱孤芳而自守”、“怀素志以长存”、“遗世独立，抱朴存真”等句，既是咏荷，更是颂扬香妃（及其所象征的理想人格）的贞洁、坚韧、超然与不可亵渎的高贵。</p><p class="ql-block"> 借“香妃化荷”之奇想，以华美典雅的骈俪之文，赞颂一种超越时空、融合了民族气节、女性贞刚与士人理想的“贞刚清远”之至美境界。</p>