<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下午上课前，李想他们提着椅子，走进了高一班教室。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 高一的学生毕竟岁数比初一的大几岁，看着听课的新老师进来不像初一孩子那样好奇，只是冲着他们笑笑，仍然准备着自己上课的东西。李想打量着教室的学生，大约30几人，由于是根据成绩录取的高中生，虽然成绩不是多高，但毕竟是想通过上高中，争取跨入大学校门的爱学习的学生，各方面素质比小学不分升学考试成绩如何，全部能升入初一的孩子规矩多了。这样教初中与教高中的老师在教学上就有不同，这点李想在以后的教学实践中有深刻的体会。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 上课铃响，小梁老师拿着教案本轻盈地走上讲台。师生互相敬礼后，梁老师的表情仍是平静带着微笑，不像上午听课时，陈蕊老师的脸色像变了一个人，由平时满面笑容转换成严肃威严，使学生不免产生一丝畏惧。这是针对学生对象不同采用的不同教学表情，也是老教师们常说的教态，当然教态不止这一项，还包括其他方面，老师也像演员，学生就是观众，他们会察言观色分辨出老师的水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 小梁老师站在讲台上，李想看到的是一个亭亭玉立的姑娘，她身着棕色暗格的翻领上衣，包裹着苗条的身材，黑色裤子搭配黑色的平底皮鞋，两条齐肩短辫，瓜子形脸庞、一双明亮有神的眼睛，虽然个子不太高，长相不算美女，但给人的气质是沉稳大气，打扮得简单得体，与老师的身份相配。李想看着这个知识型的姑娘，油然升起了一股喜欢的情愫。他在工务段工作了六年，那里绝大部分是男工人，而且他们的文化水平大部分在小学以下，说话粗放，行为不免粗鲁。自进入学校，大部分是女老师，而且年轻的居多，氛围与工务段大相径庭，但这里却适合李想的性格、想法。他很喜欢这个环境，前几天碰见在工务段工作时的一个老领导，希望李想再回工务段工作，并说回去肯定比在学校职务升迁得快，李想立即婉拒，他觉得学校气氛很适合他，那位领导只好摇头叹息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “同学们，今天开始学习第三单元古诗词 。里面有两篇《诗经》中的《伐檀》和《硕鼠》，我们先学《伐檀》。”梁老师甜美的声音回响在教室里。说着她转身在黑板上板书：伐檀 选自《诗经》。又转身面对大家说：“先介绍一下《诗经》，它是我国的第一部诗歌总集。人类的文学艺术起源于生产劳动，原始时代产生的诗歌也与劳动紧密相关，比如有首原始诗歌是这样的‘断竹，续竹，飞土，逐肉（读肉音）’，这首诗反映了古人狩猎的全过程。”梁老师说着，把这首诗写在黑板上，并解释诗歌的意思是：砍伐竹子为断竹；续竹，将竹子做成弓箭；飞土，用弓箭射出土制弹丸；逐宍是追逐野兽。这种二言的诗就是我国诗歌的源头。当然原始时代没有文字，这样的诗是口头相传下来的，二言诗句好记好背便于流传。她这样开头讲一下引起了学生们的兴趣，李想他们也屏住气等着小梁老师往下讲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “而诗经呢是通过流传下来的诗编辑而成，已发展到四言诗了，比二言诗复杂，表达的意思更丰富了。它收集了西周至春秋时期的305篇诗歌，都是可以合乐歌唱的，分为风、雅、颂三部分。风是当时的15个诸侯国地方色彩的音乐，雅是周王朝直接统治地区的音乐，颂是宗庙祭祀用的舞曲。这里牵扯到一些历史知识，好在同学们从小学到初中都上过历史课，在此不再过多讲述历史了。”梁老师简单介绍了《诗经》的知识，大家都认真地听着，李想以前虽看过《诗经》的一些篇章，但缺乏对《诗经》的深入了解，这次听了也觉得受益匪浅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 开场白讲完，进入正题，梁老师让大家打开课本中的《伐檀》，说：“《伐檀》属于《诗经》“风”中的一首诗。古诗词里古汉字较多，与现在的汉字写和读有很大差异，我先读一遍，大家注意听，结合课文下的注释理解含义。”说完梁老师开读：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “ 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 彼君子兮，不素餐兮！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 梁老师以适中的语速、声音读完了全文，说：“这首诗分为三部分，分别是通过砍檀树、砍树做车辐、砍树做车轮，以砍伐者的口吻，以诗歌的表达形式，讽刺当时统治者不劳而获的社会现实，那时已出现了奴隶主和奴隶对立的阶级，所以《伐檀》是著名的反抗诗篇。这堂课我们先学第一部分，弄懂了第一部分内容，以下两部分就好学了。”随后梁老师将第一部分逐字逐句进行解释。“坎坎”在诗中是拟声词，就是伐木声音；“稼”“穑”为播种和收割之意；“廛”是当时的计量单位；“悬貆”是悬挂的猎物小貉或獾；“素餐”就是指白吃饭、不劳而获的意思，并将这部分中的一些字词写在黑板上注上拼音，要求课下熟读并背诵全诗。做完这些，梁老师笑着说：“我说明的够具体的了，把这部分翻译成白话文就看你们的了，大家先消化考虑一下，一会儿站起来发言，把你的翻译讲给大家听听，但有个要求，既然是诗歌，就要尽量用诗的语言表达，起码要押韵，还要符合原意。这就有点难了，但允许讨论交流，看谁的水平高吧。”这时有个学生问：“老师，那个句尾的‘兮’咋翻译？”梁老师答：“‘兮’是当时《诗经》还有《楚辞》常用的字，就是个语气助词，为加强情感的，相当于今天的‘啊’。”于是同学们互相小声交流，积极性起来了，感到挺有意思。李想听着看着心里也琢磨起来，他从小也爱写诗，对翻译这个古诗《伐檀》觉得很有趣，也佩服小梁老师的新颖教法，不过还是看看学生如何表达的吧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一会儿有个男生站起来发言了：“我代表座位周围的几个同学翻译这部分。咣当咣当砍檀树啊，砍完就往河边送啊，清清河水波纹露。有人从来不劳动，却把三百捆庄稼搬进他仓库啊，没见他们去打猎，却见他们院里挂着小猎物啊，你们君子老爷啊，就是白吃白喝的寄生虫啊！”说完他笑着看大家，同学们也大笑，给他以呱唧呱唧的掌声。梁老师也笑着道：“翻的还不错，把诗中的意思基本表达出来了。”这时一个女生举手，代表几个同学发言：“叮当叮当砍树忙哇，放在河边静静躺，清清河水波涟荡。有人没去耕种和收割，为何搬进他家三百禾？没有上山去打猎，院里干嘛挂着多只貉？那些君子老爷们啊，不就是白吃和白喝！”她一说完立刻得到热烈的掌声。梁老师高兴地说：“这个更好一些，韵押得也不错，有点诗的味道了。这时候下课铃响了，大家还意犹未尽，梁老师说：“不要紧的，明天还继续上《伐檀》课文，大家可继续发挥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李想提着椅子从教室出来，小梁老师赶上他与他并肩而行，问：“李老师，你觉得这节课上得怎么样？”李想立即答：“太好了，学生既学到了知识，还充分开动了脑筋，你还挺有办法的啊！”小梁脸一红，问：“下节课还听吗？”“当然听了，我要把这篇课文完整听完了，向你学习哪。”小梁很高兴，看出她是精心备课了这篇课文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后来李想一人听完了小梁老师讲的《伐檀》全篇，共四学时，孔凡生和吴启明又接着听完陈蕊老师讲的《春》。不过李想敏感地感到小梁老师对自己热辣辣的热情，心里产生了一丝想法，觉得必须尽快解决好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三位老师通过听课感觉收获很大，李想提议继续多听课，各位老师教法各异，多接触一些更好，并建议听组长肖老师的课，听说他要讲《孔乙己》课文，这是写人物的，肖老师从事教学多年，经验丰富，一定会有新套套，孔、吴二老师表示同意。他们征求了肖老师的意见，肖老师也表示同意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （待续）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p>