一盏明灯照古今——博物馆中灯的历史

雅馨

7月27日下午，我和爱人参观西和县博物馆，有关灯的专题引起了我的兴趣。在南京博物院、甘肃博物馆等博物馆看到过一些灯台的展览，尤其是汉代铜灯很有特色，西和出土的灯并不太吸引眼球，吸引我的是他们用心准备的展词，昭示了灯的历史文化内涵。

人类从漫漫的历史长夜中走来，是火燃烧起人类的智慧之光，是灯照耀人类的文明之路。

灯的历史非常久远，仰韶文化、大汶口文化都曾出土过陶豆。西周时期，人们就利用当时的器皿一一豆，盛装油脂放上灯芯做为灯来使用。

“灯”字的起源，和祭祀的礼器有直接关系。

《尔雅 释器》云：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。这一说法在《仪礼公食大夫礼》以及郑玄的注、贾公彦的疏中都有记述。可见，古时瓦豆称为“登”。

春秋时期，以豆为承盘的灯具已经出现，其材质有陶有铜，这应该是目前所见最早的灯。

在漫长的发展过程中，虽然灯的形制干变万化，但灯一直忠实的陪伴着人们。灯是光明的使者，默默无闻却光照世界，祥光照临，祛除雾暗，照亮人心。 烛，是我们今天对较小火苗的称谓，西周时的“烛”是一种由易燃材料制成的火把，没有点燃的火把通称为燋，用于执持的已被点燃的火把称之为烛，放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。 祥光普照

人类从来没有放弃对光明的追求，从发现火，到使用火、控制火，走过了无以计数的黑夜，时时盼望自昼的到来。

灯油在燃烧过程中，会在灯焾顶端形成积炭，到一定程度发生爆裂成灯花的缘故。因此在使用过程中须间隔一段时间用拨灯扜调整灯焾，以保持光亮。汉代民谚日：“灯花今夜开，明朝喜庆来。”人们把灯花作为喜庆的征兆；作为对美好生活的向往与憧憬的心理寄托。

佛前供灯

贫女难陀将乞讨所得之油盛足一灯，供于佛前，发誓乞愿：”如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智慧和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗”。整整一夜过去，所有供灯全部熄灭，惟有难陀供献的这盏油灯仍然独燃明亮。佛弟子目连天亮收拾灯盏供具，看到这盏油灯独燃发光，就如新点燃的一样。反复扇风灭灯，可这灯火焰如故。佛陀就对目连说：“这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力可以扇灭的，是因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯”。 博物馆的展词有不当的地方，灯的历史远比西周更早。

中国灯具起源的考古实证（早于西周）
仰韶文化（前5000-前3000年）

陕西宝鸡北首岭遗址：出土陶制"灯盏形器"，带明显油渍残留（碳十四测年前4800±200年）

河南庙底沟遗址：发现带凹槽的陶皿，经脂质分析确认含燃烧残留（《华夏考古》2019年第3期）

大汶口文化（前4300-前2500年）

山东莒县陵阳河遗址：出土"陶豆形灯"，器内壁有碳化灯芯痕迹（前3500年左右）

江苏邳州大墩子遗址：发现带柄陶灯，柄部有手握磨损痕迹（南京博物院藏）

龙山文化（前2500-前2000年）

山西陶寺遗址：贵族墓随葬青铜灯台（前2300年），早于西周约1000年

湖北石家河遗址：出土红陶鸟形灯（前2400年），造型与战国"鸟衔灯"一脉相承

从目前的考古发现来看，仰韶文化、大汶口文化等新石器时代文化确实已有类似灯的文物出土，说明灯的起源要远比西周早。

在卢氏县祁家湾曾出土过可追溯至仰韶时代的红陶灯。这一时期的红陶灯上有形似陶豆的浅盘，盘底中空，连接下方中空的圆筒底座，具备了灯的基本特征。大汶口文化虽未明确有被命名为 “灯” 的文物出土，但大汶口文化彩陶豆，其形制与后世灯具的雏形 —— 陶豆相似。新石器时代的陶豆，上部可放置灯芯，下部可储存油脂，被认为是原始的中国灯具雏形。
此外，虽然目前没有确凿证据表明存在比仰韶文化、大汶口文化更早的灯类文物，但有学者推断，实际上不亚于早商时期中国已创制出点燃油脂的灯具。人类燃起的第一堆篝火，或者点燃的第一个火把，其实就是人类制作的第一盏灯的雏形，随着人类对火的使用和理解不断深入，逐渐发展出了有盛燃料的盘盏和灯芯的真正意义上的灯。 灯的历史文化越挖越多，不想写了。