空山新雨的美篇

空山新雨

（一）石头的文明刻度

　　石头是文明的最初见证者，从人类诞生之初便与我们相依相伴。远古先民打磨的第一块石器，不仅是生存工具的突破，更标志着人类脱离蒙昧、走向智慧的第一步。在北京周口店遗址，那些带着明显打制痕迹的石英岩，边缘的每一次敲击都凝聚着先民对“实用”的探索，是旧石器时代文明最直接的物证。

　　进入新石器时代，石头的“文明刻度”愈发清晰。磨制光滑的石斧、石铲取代了粗糙的打制石器，不仅让农耕效率提升，更体现了人类对“精准”与“美观”的早期追求——浙江河姆渡遗址出土的石耜，刃部锋利且通体平整，既是生产力进步的标志，也藏着先民对工具的审美萌芽。

　　历史的车轮滚滚向前，石头成为“会说话的史书”。商周的甲骨虽刻于龟甲，但其承载文字的功能，与后来直接刻于石头的碑碣一脉相承。秦始皇东巡留下的七处刻石，以坚硬的岩石为载体，宣告着大一统王朝的威严；汉代的《曹全碑》《乙瑛碑》，不仅是书法艺术的瑰宝，更详细记录了地方官制、祭祀礼仪等历史细节，为后人研究汉代社会提供了不可多得的史料。

　　即便是寻常巷陌的石头，也藏着文明的密码。北方古城墙的条石，每一块都浸透着守城将士的血汗；江南园林的湖石，“瘦、透、漏、皱”的形态里，是文人雅士对“自然意趣”的极致追求；甚至农家院墙上的垒石，也排列着因地制宜的生存智慧。

　　王忠彦对石头的挚爱，对石文化的传承，都源于他对石头文明的历史思考。在他的摆石作品中，每一件都充满希望、充满哲理、充满正能量。他根据元代作家马致远《天净沙·秋思》摆出的作品，仿佛把人们带到了游子悲秋的历史瞬间。他在疫情期间摆出的《凤凰涅槃》，再现了古代神话的魅力，激励着人们战胜疫情的信心和勇气，让人们相信只要坚定信心、风雨同舟，就一定能战胜困难，浴火重生。

　　王忠彦主任常说：“石头比文字更长久，它记得所有被遗忘的故事。”的确，他在摆画的时候，始终融入历史、融入时代、融入文化，注入了诸多传统文明与现代文明的元素。

　　石头从自身价值到人们发现它的使用价值，再到人们更多地注重它的美学价值；从物质生活层面到精神生活层面，再到高度文明层面；从用于园林造景到雕刻成像，再到信手拈来着意摆放，每一次大的飞跃，都使文明的刻度上升了一大段。从这个意义上看，王忠彦的摆画艺术达到了一个前所未有的高度。