汪公古刹余话

明哥日志

美篇名:明哥日志 美篇号:1427612



赤湖的水面在暮色中收束起最后一片亮色，晚霞如血，将半湖秋水浸染得如同炽炭。几只野鸭悄然拨开浓金，游向湖心，波纹温柔地漾开，仿佛在无声地抚平岁月褶皱。水天相接处，云霞与湖波熔铸成一片灼目的红，如千年香火，不熄不灭地映照着岸边那个小小的地名——汪公庙。

唐朝初年，一个叫汪少卿的扬州刺史，眼见着隋炀帝的江山在暴虐中摇摇欲坠。他心灰意冷，辞官挂印，悄然隐退。几经辗转，最终落定于望江县武昌湖的磨叉山麓，以牧牛为生。他并非寻常牧者，牧鞭之下，藏着一颗古道热肠。乡里遇急遇难，他慷慨解囊从不吝惜；路见不平，亦敢于仗义执言。久而久之，乡邻感佩，不少人家让孩子认他为“干爹”，一声“汪家公”，是他余生里最朴实的冠冕。汪公逝后，乡人哀恸，厚礼安葬。自此，做黑糍粑纪念汪公的习俗悄然生根，这深色的团子，仿佛收尽了他生前所承受的黯淡世道，也凝聚着乡人绵延的思念。

数百年光阴流转，朝代更迭。元末乱世，朱元璋与陈友谅的鄱阳湖决战，杀得天昏地暗。朱军败退至望江武昌湖，传说危难之际，汪公神灵显威，竟驱来龙山神蜂助阵。蜂群蔽日，蜇得陈友谅大军溃不成军。朱元璋由此绝处逢生，最终夺得天下。登基后的洪武皇帝，未曾忘却这冥冥中的援手，颁旨敕封汪公为“龙王”，更在赤湖之畔，敕建起一座庄严的“汪公古刹”。

古刹临湖矗立，飞檐如翼，斗拱层叠，铜铃悬于檐角，风过时清越之声如天乐垂落。寺旁古枫擎天，秋深时红叶如烧，团团簇簇，将古刹映衬得格外凝重辉煌——这枫红既是皇家恩赐的印记，也隐喻着此地香火不绝的祈愿。汪公墓前，石碑、石狮肃立，石砌拜台默默承载着四方涌来的虔诚足迹。年复一年，远近香客络绎不绝，匍匐于神像前，燃起香烛，袅袅青烟直上，仿佛一条条通往幽冥与人间的信路。

古刹壁上，悬满后世官宦墨客的敬颂匾联。清同治举人周莲堂所题最为动人：“百年兵燹，贻留香火姻缘，看断碣残碑，半潭秋水，犹想见蓑笠遗踪，衣冠古处；一冢高坟，钟毓山川灵秀，听莺啼鸦噪，几树斜阳，更堪闻如今，汪公坟仅余一个五十平米的土冢，在湖畔沉默。所谓“汪公庙”，早已褪尽庙宇的轮廓，凝固成一个简单的地名坐标。时光流转，唯余赤湖依旧。春去秋来，偶有游客或摄影者来此，镜头对准的，常是赤湖尽头那轮浑圆的落日。当夕照铺满湖水，晚霞如赤焰燃烧，湖水则温柔地承接这天地间的盛景。红云碧水交融，光影在湖面跳动、延伸，仿佛一束穿越千年的无形香火，在这片古老的水域上无声地传递着、升腾着——那光焰里，汪公抑恶扬善的魂灵似在粼粼波光中重新显形，接受着天地为坛、落日为烛的永恒礼敬。翁唱月，樵子歌风。”笔意苍凉，字字如从时光深处游来，诉说着对汪公风骨的追慕与湖山沧桑的感喟。这半潭秋水，几树斜阳，竟成了汪公牧牛身影与君子风范最后的栖息之所。

然而，煌煌古刹终究敌不过尘世劫波。抗战烽火里，日军铁蹄踏入望江，仓皇退避鸦滩的国民党县政府，竟拆了古刹，将那些雕梁画栋运去构筑自己的衙署。浩劫至此仅余残骸，而1954年一场滔天洪水，则彻底吞没了残存的庙宇，只留下那些刻满铭文的石碑与华表，被乡民抬上江堤，充当了堵水的工具——昔日护佑的神灵之物，竟以自身破碎去抵挡洪流。及至“文革”狂飙，汪公偶像终于被捣毁。偶像腹内一纸泛黄笺文飘落尘埃：“唐丙戌年（626）汪公少卿葬此”——千年身份，仅凭这脆弱的纸片，在野蛮喧嚣中固执地自证清白。

如今，汪公坟仅余一个五十平米的土冢，在湖畔沉默。所谓“汪公庙”，早已褪尽庙宇的轮廓，凝固成一个简单的地名坐标。时光流转，唯余赤湖依旧。春去秋来，偶有游客或摄影者来此，镜头对准的，常是赤湖尽头那轮浑圆的落日。当夕照铺满湖水，晚霞如赤焰燃烧，湖水则温柔地承接这天地间的盛景。红云碧水交融，光影在湖面跳动、延伸，仿佛一束穿越千年的无形香火，在这片古老的水域上无声地传递着、升腾着——那光焰里，汪公抑恶扬善的魂灵似在粼粼波光中重新显形，接受着天地为坛、落日为烛的永恒礼敬。

千载兴亡，人间几度翻覆。汪公古刹的砖木早已散作尘烟，或沉于水底，或砌入堤坝，唯有这赤湖的夕阳，年年岁岁依旧如血。它无声地浸染着湖水，亦浸透历史褶皱——原来真正的庙宇，从来不在人间一砖一瓦的兴废里，而在湖山深处那永恒不灭的光明与人心对善念的守护之间。当湖水再次把夕照揉碎成万点金红，恍然见那牧牛老者的背影融入浩渺烟波，他手中的牧鞭轻轻一点，点亮的正是这人间不熄的灯盏：照彻幽暗，也映照着归途。

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