盆景“绍隆寺”

安静

圌山位于景色秀丽的六十里的名山之中，它雄险奇秀，风景秀丽，天然洞之多，有36处悬崖、72个奇洞之说，大者如仙人洞，小者如庙仙洞。千年古刹绍隆寺就坐落在这叠翠峰峦、茂林修竹之中。空中俯瞰，它就像放置在圌山的一盆千年盆景，光彩夺目，因为绍隆寺圌山才有了灵魂；因为绍隆寺圌山才被人们所寻梦；因为绍隆寺黄明踏青的习俗才得以源远流长。

"千年古刹、高僧辈出、塔名东南、绍隆密语、古刹新辉"。绍隆禅寺，始建于唐朝宝历年间，重建于宋绍兴年间，后又被毁，到明朝初年经比丘尼募化，于明神宗万历四十四年，恢复重建，名曰"莲觉寺"。清康熙二十三年，玄烨首次南巡时，将"莲觉寺"改为"灵觉宝寺"，因金山高僧法乳超乐所请，将绍隆禅寺赐给金山寺为下院，作为金山寺高僧大德晚年修心养性之所。将比丘尼迁到圌山桃仙洞。康熙38年，玄烨第三次南巡时，题书"灵觉宝寺"匾额和抱柱联："上有奇突山峰，下显真象龙脉"，并赐绍隆寺铜毗卢遮那佛像、铜观音像、藏经等宝物。

“绍隆寺”象“盆景”一样，深藏在圌山丘陵中，寺内古樟成林，竹影婆娑，营造出“深山藏古寺”的幽静氛围，与盆景艺术中“一景二盆三几架”的意境营造异曲同工。盆景通过微缩山水、枯荣相生的手法表现“咫尺山林”的禅意，而古樟景观则以自然生长之态传递“静观自得”的禅思。绍隆禅寺的百年香樟以虬枝盘曲、冠幅如伞的自然形态著称，其枝干虬曲、根系虬结的形态与盆景艺术中“老树虬枝”的审美追求高度契合。盆景艺术家常通过修剪、蟠扎等手法，将树木的天然姿态升华为艺术化的“古”“奇”“险”，而古樟树则通过岁月积淀自然形成类似盆景的苍劲感。

清嘉庆丙辰年，绍隆寺再次修缮，由当时丹徒县名人茅元铭（乾隆三十七年，二甲六名进士、官至内阁学士兼礼部侍郎、广东学政、以侍讲学士省觐告归原籍丹徒）题写了"绍隆禅院"的门额，灵觉宝寺从此易名为"绍隆禅寺"。

绍隆禅寺金匾为康熙御笔，意为“绍继金山禅宗，兴隆历代香火”。山门两侧古银杏参天，枝叶掩映下，“上有奇突山峰，下显真像龙脉”的楹联赫然在目，暗合康熙帝曾在此驻跸时对寺院地脉的赞叹。步入寺内，古柏成行，紫竹婆娑，晨钟声从大雄宝殿隐约传来，瞬间涤荡尘心。依山而建的禅意空间，寺院依五峰山南麓而建，分三进院落，融合明清建筑风格与佛教文化。前院山门嵌乾隆五十九年茅元铭题“绍隆禅院”石额，古银杏树龄逾300年，象征寺院沧桑。中院大雄宝殿，供奉明代铜铸毗卢佛像，两侧壁画描绘佛教故事。玉佛殿，藏西藏千年观音菩萨像，工艺精湛，慈悲庄严。后院法华楼，1989年建成，赵朴初题匾，现为禅修与佛学讲堂。藏经楼存《龙藏》等典籍及乘义老和尚486颗舍利子，为镇寺之宝。

绍隆寺里有许多传奇。千年之迷"活地"龙脉。绍隆禅寺福慧楼（龙地）里面，有一块被僧人们称为龙舌的"活地"，它长2.5米，宽2米，这块"活地"每年约以1-3厘米的速度微微隆起，一般十年左右，寺庙就举行隆重的取土仪式，至今依然。这持续千百年来的奇异现象，令人难得其解。因此，令无数信徒前来朝拜，并先后吸引国内多家电视台前来报道，最为有名的是《国家地理》、《走进科学》栏目﹣﹣古刹"活地之谜"，上海同济大学专家对"活地"进行了多日勘探，也未作出最终解答，给此地增添了一份神秘的色彩。绍隆禅寺的老大殿里悬挂着一口神奇的幽冥钟，为明弘治十四年用生铁铸造，重达三千六百斤，上面铸造的祥龙、麒麟等图案清晰可见，该钟中央刻铸的"皇帝万岁"四个金色大字非常醒目，资助铸造该钟的一千多名佛教信徒的名字也刻列其上。该钟如何由五台山来到镇江金山寺？来寺内为何叩钟不鸣从而被遗弃寺内后院？最后由觐云法师请到1983年开放后的绍隆禅寺后，如何从一口哑钟突变为钟声洪亮悠长的响钟等，这一系列的故事说来令人神住。

炎炎夏日，热浪沸腾，广场上参天大树，枝繁叶茂，盖天敞日，院中的荷花池，荷花亭亭玉立，玉石雕彻的小桥，弯弯曲曲，古木参天，树影婆娑，把两边金碧辉煌的寺殿，烘托勃勃生机，褝意空灵。

庭院内褝弦梵音，少男少女们跪地祈祷，和尚在旁念经，高大的菩萨金衣加身，目不转睛，一动不动，威武雄壮，“大雄宝殿”内香火不绝，人头攒动，若大的寺庙，干净，清爽，宁静，仙境。

午间在大雄宝殿侧殿静坐，檀香袅袅中，僧人诵经声与檐角铜铃轻响交织。殿内供奉明代铜铸毗卢佛，慈悲低眉；玉佛殿内一尊西藏千年观音像，半裸上身，衣褶流畅，据传由印度传入，历经丝路风霜。寺内茶室提供本地“金山翠芽”，茶汤清冽，佐以寺僧自制的黄精糕，恍然体会“茶禅一味”的深意。

午后，寺外圌山脚下的千年古刹渐归宁静，归途中，回头一看，高架桥下的“绍隆寺”依旧是黄墙垒壁，金瓦鳞次，树影婆娑，钟声依旧，心中不由感慨：绍隆禅寺之妙，在于将禅宗“不立文字”的智慧融入山水画卷，让游人在一砖一瓦间，触摸到千年未绝的法脉温度。