知其白，守其黑，为天下式

葬花

二千多年前，老子在《道德经》二十八篇开篇中提出：

“知其白，守其黑，为天下式。”

教导我们面对复杂的世俗社会时，自己心里一定要明白是非对错，但要表现的大智若愚，懂得谦退克制，收敛锋芒，以柔克刚。

现实主义实现不了理想，理想主义拯救不了现实。不避黑暗，方能长守光明。享受得到时的喜悦，也接纳失去的可能。

成功的时候也做好失败的准备，接纳失败的可能，反而卸下对成功的执念。

别人都在做容易的、表面的部分，你去做难

的、关键的部分。不随大流，做关键少数。

遥想范蠡当年，助越王勾践卧薪尝胆，复国雪耻，其智谋如利剑出鞘，锋芒毕露，正是“知其白”的极致挥洒。他深知庙堂权谋的明光耀眼，更能洞悉其下所潜藏的灼人烈焰。

当勾践霸业已成，群臣皆沉醉于封赏的喧腾，范蠡却悄然退步。他清醒地意识到那高悬的权力明灯，已将己身置于“飞鸟尽，良弓藏”的危境边缘。于是飘然离朝，化名陶朱公，转而隐入那喧嚣市井的“黑”处。

此等“守黑”，非是遁世逃避，实为以退为进的明哲远见，终在商海浮沉中得保全身，名垂青史。及至后来经营产业，陶朱公亦深谙“守黑”之道。他买卖经营从不追逐过分耀眼之利，而是甘守那看似微薄的“什一之利”。

他深谙“持而盈之，不如其已”的道理，避免被极致明亮所灼伤，也避免了引人注目带来的明枪暗箭。他不肯过度聚敛财富，三次散尽家财，却又三次重新积累起丰厚资产。

他“守黑”的智慧，使他于喧哗尘世中护住了自身，亦于金钱洪流中守住了澄澈本心。

须信百年俱是梦，天地阔，且徜徉。世间万物的本能就是不断生长扩张，但若有天它明白，无节制的扩张只会招来灭顶之灾，主动停止了生长。那它就是窥得“天道”，长出了“智慧”。

历史的循环，本质上是人性的循环。

正如马克·吐温所言：“历史不会重演，但总会惊人地相似。”

学得越多，知道得越多，越觉得自己什么都不是，什么都不懂。人只有承认自己的无知，才能开启智慧的大门。

谁能保证每一朵鲜花都会常开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？

罗翔曾说：我一直觉得自己所得的一切皆非所配，很多的荣光不过是草船借箭，众人将你不该有的荣誉投射于你。

艾比菲泰德说：我们登上并非我们选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。

同样的人在不同位置价值好像不同，就像一瓶水放在不同的地方售卖价格不相同，一个人的价值取决于他所在的位置。

但在我看来，一个人真正的价值在于登高不傲，居低不怨，追寻智慧，在使命中寻找意义，对抗虚无和虚荣。真正的强大不是永远胜利，而是无惧失败。只有穿越了黑暗，才能坦荡行走于光明。能享受阳光，只因敢凝视黑夜。

这世间诸如长短、 高下、美丑、难易、有无、前后、 祸福、刚柔、 损益、 强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾都是对立统一的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。

只是在事物的对立统一中，矛盾的双方可以相互转化。老子在二千多年以前就说过:“祸兮福所倚、福兮祸所伏”。

万事万物此消彼长，物极必反，唯有抱阳负阴才能阴阳平衡。

为人处世也有阴阳两面。一个人强大，心中无敬畏，就会残忍；一个人富有，生活不节俭，就会奢靡；一个人博学，说话要浅显，否则就是刁钻；一个人智慧，心地要善良，否则心机深沉；一个人仁慈，就需要果断，否则就是懦弱；一个人勇敢，却没有温和，性情就显残暴；阴阳两面，凡事有度，过犹不及。

满招损，谦受益。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。发展到顶峰一定会衰落，物极必反。财富的智慧在舍，不在聚敛。

因为天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

大到国家，小到家庭都如此，能力越大，责任越大。终归是厚的往薄处擀。

为什么越成功的人越低调？ 那些真正活得通透的人，早就把自己调成了"静音模式"——不炫耀人脉，不夸大成就，不解释委屈。

顺境时谦卑，为可能的逆境铺路；得意时克制，为未知的变数留余地。这世上最危险的，不是明处的敌人，而是暗处的嫉妒。

话不说满，事不做绝，给自己留余地，也给他人留体面。

欲无后悔须律己，各有前程莫妒人。

共勉。