<p class="ql-block">呼和浩特市的大召＂无量寺＂建立于明朝万历七年（1579年），已有446年历史。当时万历皇帝赐名＂弘慈寺”同时将佛祖释迦牟尼像用宝石金银装点。清崇德五年，公元1640年，清太宗皇太极命土默特都统古禄格·楚琥尔重新修缮大召和扩建后，改名为“无量寺”，因此大召无量寺沿用至今。大召寺占地三万平方米，建筑特点为：＂伽蓝七堂式”，分五：山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼，西跨院：石头旗杆、汉白玉吉祥八塔、天玉殿、乃春庙、藏经阁、大白伞盖佛母殿、公中仓，东跨院：天王殿、千手观音佛殿、玉佛殿、弥勒佛殿。2006年，大召寺被列为国家重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">西藏的大昭寺，创建于松赞干布时期647年。是藏传佛教圣地，世界文化遗产，它的名称主要来源于藏语“觉康”（佛殿）的意思，1409年因西藏传昭法会得名“大昭寺”，大昭寺是吐蕃时期佛教入藏的象征。内蒙的大召寺，始建于明代1579年，是蒙古土默特部部落首领阿拉坦汗的建造的，是呼和浩特最早的黄教寺庙，汉语的名字是“无量寺”。内蒙的大召寺蒙语原名“伊克召”（大庙），汉译简化成“大召寺”，大召寺是藏传佛教向蒙古地区扩散的产物，兼具政治宣传功能。</p><p class="ql-block">那么，内蒙为啥吸收的是藏传佛教的教义呢？蒙古土默特部首领阿拉坦汗为巩固统治，仿效元朝忽必烈与八思巴的政教联盟模式，主动邀请格鲁派领袖索南嘉措（三世达赖） 至青海传教（1578年）。双方互赠尊号（阿拉坦汗获封“转轮王”），将世俗权力与宗教权威绑定，借助佛教“君权神授”理论取代萨满教的分散神权体系。于1579年建立呼和浩特大召寺（内蒙古首座黄教寺庙），强制废除萨满教，推行藏传佛教。</p><p class="ql-block">大召寺是呼和浩特最早的黄教寺院（1579年建），标志着藏传佛教格鲁派（黄教）正式传入蒙古草原，成为内蒙古藏传佛教传播的起点。因康熙帝曾驻跸，僧众为示尊敬取消转世制度，成为内蒙古地区唯一不设活佛转世的寺院。“先有大召寺，后有呼和浩特”——大召寺的兴建直接促成呼和浩特城（归化城）的形成，成为城市诞生的地理与文化坐标。</p> <p class="ql-block">大召寺坐北朝南，中轴线依次为山门、天王殿、菩萨过殿、密宗护法殿、经堂、大雄宝殿、藏经楼，西边由院外的释迦八塔和乃琼庙组成。在中轴线的东边，由南往北依次为菩萨殿、胜乐佛殿和弥勒殿。大雄宝殿始建于明代，殿内银佛、龙雕和壁画被称为大召寺三绝。</p><p class="ql-block">大召寺民间又称银佛寺。默特部首领阿拉坦汗为巩固统治，仿效元朝“政教联盟”模式，承诺建造“宝石金银庄严”的释迦牟尼像，耗纯银3000斤（约1.8吨），由尼泊尔工匠历时两年主导制作完成铸造，佛像高2.55米（也有说高3米），银佛服饰褶皱精密、面容慈悲，佛像风格融合尼泊尔铸造技艺、藏式宗教仪轨、汉地审美元素，展现明代高超金属工艺。是中国现存最大明代银佛，汉藏尼艺术融合典范。</p><p class="ql-block">1586年西藏格鲁派领袖达赖三世索南嘉措亲临大召寺开光加持，主持银佛开光法会，正式确立银佛作为蒙古地区藏传佛教信仰圣物的地位。</p> <p class="ql-block">第二绝：龙雕在银佛座前两根通天柱上浮雕金色蟠龙，双龙护卫银佛，体现藏传佛教中“龙神护持佛法”的密宗教义。龙形制式采用汉地五爪金龙（帝王专属），但龙首鼻梁隆起如蒙古狼，龙鬣火焰纹借鉴藏式唐卡。龙雕高约10米，龙须灵动、鳞爪张扬，为明代木雕巅峰之作。释迦牟尼银佛座前，两根通天木柱上浮雕金色蟠龙，高达10米（部分记载10.05米），呈“双龙对翔”姿态。龙身盘旋而上，龙爪张扬欲攫宝珠，龙须随风微颤，尤其从殿内仰视时呈现“腾云吐雾”的立体动感；通体覆盖金粉，工匠原意肯定是想与银佛的素白银辉形成鲜明对比，可惜出于保护的原因，银佛也被全面镀了金。龙雕采用高浮雕与镂空雕结合，龙鳞层叠分明，关节转折处衔接自然，内部为黄泥、纸浆、料浆石混合胎体，外部精雕后涂金。复合材质减轻木柱承重，400余年未开裂变形，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">菩萨殿属于大召寺东路建筑群，这里供奉的是观音菩萨，大殿门楣上有萌萌的狮子雕像。菩萨殿供奉的是观音菩萨，所以这里也被香客叫做观音殿。观音菩萨在藏传佛教中化身最多。大召寺的菩萨殿看到的观音像有二十二种不同形象，其中最引人注目的当属千手千眼观世音菩萨。菩萨殿的观音像主尊由青海油松雕刻而成，高达9米，头戴宝冠，胸前装饰有璎珞，神态慈悲祥和，整体造型简洁明快端庄大方。观音像四周还有铜鎏金21度母，造像形态不一。度母是观音菩萨的化身，其中白度母、绿度母广为知名的两位。白度母通体洁白如皓月，左手结印表祛除恐惧，右手持花象征纯净慈悲，双足金刚跏趺坐显安定境界。象征无垢智慧与清除业障，具息灭瘟疫、疾病等灾厄之力，他面有三眼，双手和双脚上各有一眼，被称为七眼菩萨，象征着他们观察一切众生，救助一切苦难。位列“长寿三尊”之一（与无量寿佛、尊胜佛母并列），主司延长寿命、消除早夭劫难。</p><p class="ql-block">绿度母由观音菩萨的悲泪化现，在度母体系中位列首席，统摄其余二十位度母的功德与神力，是度母信仰的核心主体代表迅捷无畏的慈悲精神，能救度众生脱离八种苦难（狮难、象难、蛇难等），故称“救八难度母”。</p> <p class="ql-block">将军衙署坐落于内蒙古呼和浩特市新城区鼓楼，始建于清代乾隆二年（1737年），乾隆四年（1739年）竣工，是清朝为巩固西北边疆、管理漠南蒙古地区而设立的最高军政机构，被誉为“漠南第一府”。为我国现存规模最大、保存最完整、地位等级最高的清代边疆驻防将军衙署，承载着近300年的历史脉络，现为全国重点文物保护单位、国家二级博物馆及AAA级旅游景区。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">将军衙署先后有79任绥远城将军驻守，傅作义、董其武等重要历史人物也曾在这里办公。</p><p class="ql-block">衙署占地约3万平方米，遵循清代一品封疆大吏衙署规制，沿南北中轴线对称分布，共有五进院落、100多间房屋，体现“前朝后寝”的传统礼制。主要建筑包括：</p><p class="ql-block">照壁与府门：门前照壁刻有“屏藩朔漠”四字，彰显其边疆屏障的军事地位；府门两侧石狮威严，中门高悬“将军衙署”和“漠南第一府”匾额。</p> <p class="ql-block">难得的鹤翔亲子夏令营聚餐交流，大家纷纷畅所欲言，分享参加本次鹤翔亲子夏令营的点点滴滴和收精彩回眸！从孩子们及家长们兴奋的表情及感谢中体会到鹤翔一家亲的其乐融融！孩子是祖国的花朵和未来，陪伴是最美的阳光，身体力行亲子教育是最好的教育模式！爱心中爆发的智慧，爱我中华健康中国从我做起，从娃娃抓起！我们在努力奋斗！</p> <p class="ql-block">鹤翔亲子夏令营第一次走进内蒙古呼和浩特，第一次参观内蒙古藏文化，祝贺2025杭州鹤翔亲子夏令营圆满成功！鹤翔九天爱我中华从我做起，从娃娃抓起！祝伟大祖国繁荣昌盛！国泰民安！各民族和谐友好！</p>