万里天空鹤是群（五）——阚祯兆代王继文撰书《关夫子五华西衢庙碑》欣赏

漱春轩主

《关夫子五华西衢庙碑》拓片 昆明王艺璇收藏

阚祯兆像 马长生绘



阚祯兆（1641～1709），通海人。字诚斋，号东白，别号大漁、杞湖散人、兰陵客，晩年号芝岩，又称杞湖人。清初云南著名诗人，书法家、辞赋家、藏书家。

《关夫子五华西衢庙碑》，乃阚祯兆代王继文撰书，立石于康熙丙子年（1696），阚祯兆时年五十五岁。

昆明五华西衢关夫子庙，始建于明代万历年间，至清康熙年间“越兹百馀岁，屡易沧桑，殿朽于蠹，台浸于潦，门庑且鞠为暮草矣。”

王继文乃“捐俸若干金，尽撤其旧，辟其隘，周其垣，新其阁于殿之后，树其屏于门之前，干霄绝尘，金碧丹青，皆昔日所未曾有也。”故请阚祯兆撰文书丹，镌刻此碑以记之。

王继文，字在燕，汉军镶黄旗人。康熙十三年（1674），任云南布政使。康熙二十年（1681），擢云南巡抚，康熙三十三年（1694年）九月，升任云贵总督。

关夫子五华西衢庙碑释文

黄有光

千百世后闻夫子之风，未有不顽廉而懦立者，以故庙祀遍天下，其日新月盛之势，如大海潮来，浩浩荡荡，莫之能止。滇极西南，虽穷岩邃谷，俎豆夫子，致敬致洁，真不待绳而直，不俟矩而方也。乌呼！人人心中有忠义，所以人人心中有夫子也。

会城内外，夫子庙几百馀所，惟五华西衢当山绵亘之冲，旧以夫子庙填之。明之万历中叶，沐黔国扩而更新焉。越兹百馀岁，屡易沧桑，殿朽于蠹，台浸于潦，门庑且鞠为暮草矣。

余制滇黔军二年，讲武绥民之暇，复审山川蟠结，相地势之重轻，西衢一庙，左拱黉宫，前护制府，所系岂浅鲜哉！夫子之庙譬之水也，地中皆水，而星宿为源，广海纳川而泉脉自在。今会城遍祀夫子，是掘地得水也。五华西衢之庙，掘地得水之泉也。泉通则疏之导之，润泽群物之功沛乎其不竭矣。

余捐俸若干金，尽撤其旧，辟其隘，周其垣，新其阁于殿之后，树其屏于门之前，干霄绝尘，金碧丹青，皆昔日所未曾有也。说者曰：“演武场、习射圃，夫子有祠，独非泉源乎？”不知彼之祠盖因其地以重也。若此之祠，却又因其地之势，以为审势在乎此，文庙得以不缺，制府得以不绲。斯举也，修文事也，严武备也。所以赖之地中有水，水中得泉也。

呜呼！夫子刚□之气，极乎天高，蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，流峙之为河为岳，昭垂之为日为星，随所见闻又安往而不得夫子乎？乃为之记。

康熙丙子长至 督滇黔军少司马 广宁王继文撰并书

关羽塑像