岳玉雪作品《明月我心》赏析

青州岳玉雪

岳玉雪作品《明月我心》赏析

“就经营画面而言，我们有绝对的不断试错的权力，但这并不意味着我们必须承担责任。很多时候我们没有被赋予改正错误的义务，反而是将错就错的创造了奇迹，因为所谓对错在美的表达面前已经失去了验证的意义，这也许就是艺术的真正魅力。艺术家、艺术理论家、艺术评论家和艺术鉴赏家都应该明白这一点，这很重要，这是引领观者去除分别心，进而越过艺术作品，通达生命高境的方便法门。君子不器，故不得不彻察之、悟观之、谨言之、慎行之。”（岳玉雪 语）

创作《明月我心》之前，我正在深入研究《庄子》，这个令人快活叫人逍遥的贤哲，把我引向了短暂的似真似幻的超脱。有一天偶然翻看读书笔记，发现我写下的一段文字：“隐者在乎遁其形杳其意敛其情，造秘密之境，塑神乎其神！逸者在乎散其心广其域畅其气，营洒脱浪迹，成无冕之王！”这段文字似乎在探讨两种不同的生活态度或哲学思想。

“隐者在乎遁其形杳其意敛其情，造秘密之境，塑神乎其神”这句话，表达了一种追求隐逸的生活态度，强调隐藏自己的行迹、情感和意图，创造一个神秘而深邃的内在世界，追求精神上的超脱和自我修养。这种思想在中国古代文化中很常见，特别是在道家哲学中，如老子和庄子的思想中，强调无为而治、顺应自然，追求内心的平和与自由。

“逸者在乎散其心广其域畅其气，营洒脱浪迹，成无冕之王”这句话则表达了一种追求自由、不受拘束的生活态度。这里的“逸者”可能指的是那些追求精神自由、不受世俗束缚的人。他们通过开阔心胸、拓展视野和释放情感，来追求一种无拘无束、自由自在的生活方式。这种态度在中国古代文人墨客中也很常见，他们常常通过游历名山大川、吟诗作赋来表达自己的逸兴和超脱。

这两句话虽然表达了不同的生活态度，但都反映了中国古代文化中对于个人精神追求的重视。无论是追求隐逸还是追求自由，都是人们在面对复杂社会和人生时，寻找内心宁静和实现自我的方式。