喝茶需要缘分，不然可能会暴殄天物，还有可能滋生尴尬

龚崎现Ⅰ禅意山居

在静心园的得水亭里，茶香袅袅，岁月静好。然而，有一段时间，却让我对“喝茶”这一雅事有了更深的感悟。

喝茶，绝非仅仅是将茶叶放入杯中，注入热水那般简单。它需要缘分，需要一颗敬畏之心，否则，不仅会暴殄天物，还可能滋生尴尬。

有一天中午，静心园的宁静被一阵车声打破。我走出得水亭，只见翁总回来了，后面还跟着一辆车，车门打开，一男一女走了下来。作为静心园的临时主人，我自然要尽地主之谊，邀请大家到得水亭喝杯茶。

喝茶，对于我而言，是一种与自然对话、与心灵交流的方式，是生活中不可或缺的一部分。然而，翁总却婉拒了，说他们喝不来，只有老何对茶有些兴趣，但那兴趣似乎也并非真正意义上的对茶的喜爱，而仅仅是对“喝茶”这一形式的附庸风雅。

茶，是大自然的馈赠，是天地人三才和合的产物。它生于山野，沐日月之精华，吸天地之灵气，经采摘、炒制、烘焙等一系列复杂的工艺，才最终成为一杯可供人品饮的香茗。

每一杯茶，都承载着大自然的恩泽，蕴含着制茶人的匠心与汗水，怎能不心存敬畏？

可是，老何在得水亭的表现，却让我感到十分遗憾。

他坐在茶桌前，目光却始终在四处游移，对眼前的茶毫无兴趣。我为他泡了一杯上好的龙井，那茶叶在水中舒展，嫩绿如初绽的春芽，茶汤清亮，香气馥郁。可他却连碰都没有碰一下，仿佛那杯茶与他毫无关系。

我心中不禁叹息，这杯茶，对他而言，不过是摆设罢了。

茶，需要缘分。

这种缘分，不仅仅是人与茶的相遇，更是心灵与茶的契合。

只有真正懂得欣赏茶的人，才能体会到茶的美好。茶的香气，或清新淡雅，或浓郁醇厚；茶的味道，或甘甜如饴，或苦涩回甘。

每一口茶，都是一次与自然的对话，都是一次心灵的洗礼。

然而，对于那些不懂得欣赏茶的人来说，这一切都毫无意义。

他们或许只是因为场合的需要，或是他人的邀请，才来到茶桌前。

他们对茶的品鉴，不过是走马观花，对茶的欣赏，不过是附庸风雅。

这样的喝茶，不仅无法体会到茶的真味，反而会暴殄天物。

茶，是一种文化，是一种艺术，是一种生活的态度。

它需要我们用心去感受，用灵魂去体会。

然而，当这种文化与艺术被不懂得欣赏的人所亵渎时，就会显得格外尴尬。

老何在得水亭的表现，就是一个典型的例子。他坐在那里，却对茶毫无兴趣，甚至有些不耐烦。他的行为，不仅让我感到惋惜，也让我感到尴尬。我为他泡了一杯好茶，他却视而不见；我为他讲解茶的知识，他却心不在焉。

这种尴尬，不仅仅是他个人的尴尬，也是对茶文化的不尊重。

喝茶，需要缘分，更需要敬畏之心。只有真正懂得欣赏茶的人，才能体会到茶的美好；只有真正尊重茶的人，才能与茶结下不解之缘。

在得水亭，我希望能遇到更多真正懂茶、爱茶的人，与他们一起品茶、论茶，共同感受茶的魅力。然而，我也深知，这样的缘分并非易得。茶的世界，浩瀚而深邃，只有那些有缘人，才能真正走进其中，领略其妙。

茶，是大自然的恩赐，是天地人三才和合的产物。它需要我们用心去呵护，用敬畏之心去对待。

在得水亭，我将继续为每一位客人泡上一杯好茶，希望他们能感受到茶的美好。

然而，我也明白，不是每个人都能与茶结下缘分。对于那些不懂得欣赏茶的人来说，我只能希望他们能在未来的某一天，遇到真正懂茶的人，从而开启一段美好的茶缘。

茶，是生活的艺术，是心灵的慰藉。

它需要我们用心去感受，用灵魂去体会。在得水亭，我将继续坚守这份茶缘，为每一位懂茶的人泡上一杯好茶。

同时，我也希望那些不懂得欣赏茶的人，能在未来的某一天，真正懂得茶的美好，从而与茶结下不解之缘。因为，只有真正懂得敬畏茶的人，才能真正体会到茶的真味，才能真正领略到茶的魅力。

翁总在被邀请喝茶时，直接表明自己和同行者“喝不来”，这种态度是坦诚且直接的。他并没有虚伪地接受邀请，也没有表现出对茶的虚假兴趣，而是清楚地表达了自己的立场。

翁总虽然没有接受喝茶的邀请，但从他的行为可以看出，他对茶文化本身并不排斥，只是自己个人没有兴趣。他的态度体现了一种尊重，即尊重茶文化，但同时也尊重自己的喜好和选择。

翁总没有表现出对茶的特别喜爱，也没有表现出对茶的漠视或不尊重。他的态度更多是基于个人习惯和兴趣的中立选择，没有过多的主观情感色彩。

老何虽然表示对茶“有些兴趣”，但他的兴趣似乎并非真正源于对茶的喜爱，而更多是出于一种社交场合的附庸风雅。他在得水亭的表现也印证了这一点，他没有真正去品尝茶，甚至对茶毫无兴趣，只是坐在那里应付场面。

老何对茶的态度显得轻浮且不尊重。

他没有意识到茶的价值和意义，也没有体会到茶文化的深厚底蕴。他只是将茶当作一种社交工具，而不是一种值得欣赏和品味的艺术。

老何虽然口头上表示对茶有兴趣，但实际行动上却完全不配合。

这种言行不一的表现不仅让自己显得尴尬，也让周围的人感到困惑和无奈。他的行为与他对茶的所谓“兴趣”形成了鲜明的对比，暴露出他对茶的真正态度是漠不关心的。

翁总是坦诚地表达自己的不感兴趣，尊重茶文化但不强求自己参与，态度中立且真诚。

老何则是虚假地表现出对茶的兴趣，实际上对茶毫无敬畏之心，甚至在行为上显得敷衍和不尊重，最终导致场面尴尬。

这种对比也反映出喝茶需要缘分和敬畏之心，否则不仅无法真正欣赏茶的美好，还可能因为不恰当的态度而破坏了茶文化的氛围。

翁总对茶文化表现出一种尊重的态度，他没有因为自己不喝茶而否定茶的价值。他的态度是基于对茶文化的理解和尊重，同时也尊重自己的兴趣和习惯。他没有虚伪地接受邀请，而是坦诚地表达了自己的立场，这种态度体现了他对茶文化的敬畏，即使他本人并不参与。

翁总可能对茶文化有一定的了解，知道茶不仅仅是一种饮品，更是一种文化符号。他的态度表明他理解茶文化的重要性和复杂性，但选择以自己的方式与之相处。

老何对茶文化的态度显得轻浮和不尊重。他虽然表示对茶“有兴趣”，但实际行动上却完全不配合，甚至对茶毫无兴趣。他没有意识到茶的文化内涵和价值，只是将茶当作一种社交工具。

老何的行为更多是为了迎合场合，而不是真正出于对茶文化的热爱。他的态度显得虚假和做作，缺乏对茶文化的敬畏和理解。

翁总虽然不喝茶，但他对茶的品鉴过程表现出尊重。他没有打断或干扰茶的冲泡和品鉴过程，也没有表现出不耐烦。他的行为表明他理解茶的品鉴是一种艺术和文化活动，即使他不参与，也会尊重这一过程。

翁总可能对茶的多样性有一定的了解，知道不同种类的茶有不同的风味和品鉴方式。他的态度表明他理解茶的复杂性和多样性，即使他不品尝，也会尊重茶的多样性和品鉴过程。

老何对茶的品鉴过程完全不感兴趣，甚至显得不耐烦。他没有意识到茶的品鉴是一种艺术和文化活动，只是将茶当作一种普通的饮品。他的行为表明他缺乏对茶的品鉴意识和欣赏能力。

老何对茶的多样性毫无兴趣，甚至对茶的种类和风味毫无感知。他的态度表明他没有意识到茶的复杂性和多样性，只是将茶当作一种社交工具。

翁总在茶文化场合中表现出得体的行为，尊重主人的邀请和茶文化的礼仪。他虽然不喝茶，但没有表现出不耐烦或不尊重，而是以一种礼貌的方式参与场合。他的行为表明他理解茶文化的礼仪和规范，即使他不参与，也会尊重这些礼仪和规范。

翁总的行为有助于营造和谐的茶文化氛围。他的坦诚和尊重让主人和其他参与者感到舒适，不会因为他的不参与而感到尴尬或不自在。

老何在茶文化场合中的行为显得失范，他不仅对茶毫无兴趣，甚至表现出不耐烦。他的行为破坏了茶文化场合的和谐氛围，让主人和其他参与者感到尴尬和无奈。他的行为表明他没有意识到茶文化场合的礼仪和规范，只是将自己置于中心，不顾及他人的感受。

老何的行为还表现出缺乏社交礼仪，他没有意识到在茶文化场合中，即使是不喝茶也应该表现出尊重和礼貌。他的行为显得自私和不顾及他人，最终导致场面尴尬。

翁总对茶文化的态度是尊重和理解的。他虽然不喝茶，但理解茶的文化内涵和价值，尊重茶的品鉴过程和礼仪规范。他的行为表明他是一个有教养、有文化素养的人，即使不参与，也会尊重和理解茶文化。

老何对茶文化的态度是轻浮和不尊重的。他虽然表示对茶有兴趣，但实际行动上却完全不配合，甚至表现出不耐烦。他的行为表明他缺乏对茶文化的敬畏和理解，只是将茶当作一种社交工具，缺乏真正的兴趣和尊重。

翁总和老何在茶文化上的差异主要体现在对茶文化的认知与尊重、对茶的品鉴与欣赏、在茶文化场合中的行为表现等方面。翁总表现出尊重和理解，而老何则显得轻浮和不尊重。这种差异不仅反映了他们个人的修养和文化素养，也体现了茶文化需要敬畏之心和真诚的态度，否则不仅无法真正欣赏茶的美好，还可能破坏茶文化的氛围。

@龚崎现

即日定稿于追本堂