峡 · 山 游 记 (上 下 篇)

北郡王

峡 · 山 游 记

( 下 )

* 北 郡 王 *

到老君山所在的栾川县城，天已黑了下来。找旅店住下后，便打开手机，上“百度”，做“功课”，搜“老君”。

老君山，这“老君”是谁也？

在中国传统文化中，“老君”者，首先可以虚拟化：老，即寿；君，即尊，所以“老君”可泛指那些受人尊敬的老年人。

但在东汉年间，道教在中国产生后，“老君”便被道教神仙化了。

道教奉“三清”为至尊无上的天神，即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。而太清道德天尊即民间传说的“太上老君”。

除了道教，正统的儒家对“诸子百家”中“道家”(注：非“道教”)创始人李聃，即俗称“老子”者，也奉为“老君”。

那么，老君山的“老君”究竟是谁呢？带着此问题，第二天一早，我们便向老君山进发了。

路途不远，半个多小时的車行即到山下。

老君山其实就是横亘在中原大地上的伏牛山之主峰。而伏牛山则是秦岭的重要支脉，是秦岭造山带向东延伸的核心组成部分。

距今2330万年前，新构造运动期，伏牛山与秦岭主脉同步隆起，因此，其花岗岩的地貌与秦岭造山运动的构造形成，具有完全的一致性。

果不其然，到了山下，远远望去，山势巍峨，山体雄峙，如秦岭般厚重伟岸，不似南方(喀斯特地貌)那样多姿多态，奇峰突兀，怪石嶙峋。

山下有两个“索道口”，我们从12号停车场的“云景索道”进山。在游客中心购票后，行不太远即到索道入口处。虽然正赶上高考结束的档期，青年学子特别多，但索道车运转迅速，稍候便坐上了。

在索道车上向下望去，层林叠嶂，绿荫密布，压根看不到任何一条可攀登的山道，难怪修此索道。估计即是有路也必定是崎岖不平，险象环生之道。

约十几分钟，到了出口，才知道这是老君山一级索道。又缓行几百米后，到了一处较大的平台，入口处有一阁楼，楼的门楣上赫然写着两个大字：“景室”。

进到门里，平台上繁花锦簇，游人如织，恰似一城市公园，热闹非凡。正中有一牌楼，上书“中天门”，牌楼前有一大型塑像，近看原来是老子(李聃)。

至此，才明白老君山之“老君”乃《道德经》作者老子也。

原来，在唐朝之前，此山名为“景室山”，无怪乎门楼处高悬“景室”二字。

史载，李唐王朝自诩为老子后人且推崇道教。李世民继位后，得知春秋时，老子在此山归隐修练且得道，北魏时山中建有纪念老子的庙宇，公元637年，唐太宗敕令重新修建，并将此山钦定名为“老君山”。

站在中天门广场上，伏牛山主峰仿佛近在咫尺，主峰上的金顶在阳光下放射出道道金光，金顶旁的古建筑群层台累榭，相映生辉，让人不禁生出瑶池仙境的幻觉。恨不得“一步登天”。

然而，游客中心的售票口提示人们，从中天门往上还有个二级索道。

二级索道相对较短，很快就结束了，出口处又是一处略小于中天门的平台，名为“十里画屏”。

两级索道后，人们已站在1500米(海拔)的高处了，离主峰顶也只剩700多米 。

十里画屏平台一面靠山，可继续攀登，其它三面都面对群山。站在凭栏处举目暸望，远山近景，峥嵘崔嵬，扪参历井，气势磅礴，雲雾袅袅，变幻莫测，就像一座座偌大的山水盆景摆放在你的面前与脚下，让你不仅心旷神怡，而且惊心动魄，赞叹不已：

好一个“美” 字了得 ！

我们在此稍事休整后，便准备向金顶“冲锋”了。

十里画屏到金顶有两条路，一条是从画屏的背面，经一处隧道上去，路程近一些但垂直度较大，攀爬起来也费点劲，更适合年轻人。另一条是从画屏平台的侧面绕过去，此路平缓但相对较长，到金顶约需1.5~2小时。

好在我们是坐索道上来，体力尚佳。倘若是一步步登到1500米，恐怕早已精疲力尽了。看来任何事情起步时，有人扶一程或帮一把，是大不一样的了，生活如此，工作学习也如此，人生岂不也是如此？

我们算了一下时间，尚且有余，于是便从侧面绕了过去。

真是“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”。这竟然是一条 “阅尽人间三千色，不如此路行一回” 的天造画廊啊！



这条路是在老君山海拔1500米~2000米的悬崖峭壁上架起的环山栈道，全长约10千米，以平缓的栈道为主，中途夹杂少量陡峭的台阶。栈道宽约2米，其构造与秦岭古栈道一脉相传，路面皆用木板铺成，与金絲峡好有一比。

沿途景色用“十里画屏”形容实不为过，不仅仅是十公里长，而其中的一帧帧水墨丹青令你应接不暇。你随便立于任何一处，抬眼望去，不是张大千的《长江万里图》，便是傅抱石的《山行遇雨图》，或者干脆就是那虚无飘渺的“海市蜃楼”。

白居易曾说：“长恨春归无觅处，不知转入此山中”。身处老君山，又何必去遑论大师们的画作呢！这不都在身边吗？

更何况，栈道本身就是将人与景融合在一起的一种建筑，而老君山的栈道基本上又都修在悬空的半山腰，与金絲峡那种低矮的近山近水栈道大不相同。

因此，你不用像往常那样选角度找方位，随便举起相机，按下快门，一幅美轮美奂的攝影作品就呼之欲出。

你看：

这是，群峰峙立比雄奇，云横层峦叠嶂里；

这是，双峰对峙共天地，一柱突兀论高低；

这是，浩渺云霓何处起，峰峦难辩东与西；

更有：

“远看疑无路，转身又一峰”的绝景；

不似黄山胜似黄山的秀丽山峰；

疑似西岳岭，更比华山险的陡壁；

…………。

总之，无论你有多好的相机也拍不完这雋秀画屏，无论你有多高的文采也写不尽这壮丽山川 。

沿着栈道前行，上升到大约2000米时，栈道的迂迴盘旋明显增多，暗红的栈道护栏恰似一条彩带缠绕着一个个山峰，有时在前方不远处，有时“忽地”一下又到了你的头顶。

行至一处 “U” 型栈道时，前后山的栈道足有五、六百米长，但两山上的游客像是并肩而行。前山的游客中不知谁向后边招了招手，大喊了一声：

“同志们好！” ！

后山马上有人回应道：

“同志们辛苦了！”。

话音未落，便引起满山的笑声，接着是一阵欢快的掌声，掌声和着笑声，迴荡在老君山的峰峦中。这情这景虽不及那“渔舟唱晚”，“渔歌互答”，“此乐何及”，却也是“遙相呼应”，“高山流水”，“心有灵犀”。

不知不觉中，栈道走完了，开始攀登顶峰，路也基本上变成了石阶路，崎岖而陡峭。爬爬停停，好在此时有许多游客休息的服务区，小吃，饮料，文旅品比比皆是，可以走走歇歇。

这让我想起了陕西的秦岭。自2014年始，中央就多次指示保护秦岭，但直到2019年才得以落实，当年7月份，开始了一场大规模的“秦岭违章拆除活动”，约有1190余座违章建筑，包括亭台楼阁，游乐场以及住宅别墅等被勒令拆除，还秦岭了一个绿水青山的原始自然环境。

一个是保护，一个是开发。因地制宜，各有所得。孰是孰非，交由历史评说吧。

约半个小时，终于登上了金顶。

这是一个很大也很壮观的仿古建筑群，以道教的观(宫)为主，也有游乐设施和店铺。我们在一家“肯德基”要了四个“汉堡”，在几个殿宇间走马观花看了一遍，就转向伏牛山的主峰作最后的攀登。

从金顶到主峰并不太高，最多不过100米，但更加陡峭，中途稍事休息了两次才到达峰顶。

小小的峰顶平台有篮球场大小，一座简易的亭子，一处标注着长江与黄河分水岭的石块，(让人多少有些不解)。倒是旁边一块约三米高的石碑，上书“伏牛山主峰”五个大字，是陕西作家贾平凹1999(己卯)年所题，大字下刻着一行小字：2217米，这就是主峰的标高了，许多游人在此拍照留念。

我只是拍下了标志碑，沒有留影，一是人太多，挤不到跟前，二是感觉这主峰顶上太过于简陋，与攀登的期望值相去甚远。

天下的名山也去了几处。华山顶在西峰，虽面积不大，但一处道观也有百年历史；泰山顶峰的“勅修玉皇顶”自古名满天下；峨嵋山顶更是有悠久的华藏寺(金顶)以及近年修成的高48米的镏金“十方普贤菩萨像”，皆尽显其庄严华贵。

怀着些许失望转身下山时，穿过人群，我还是回头再次望了望那块普通的标志碑。脑海中泛出了美国著名思想家，被林肯称为“美国的孔子” —— 拉尔夫·沃尔多·爱默生的话：

享受过程，而不是结果。

是啊，老君山一游，我们享受了十里画屏的旖旎，领略了高山栈道的风彩，感悟到了天人合一的谐趣 ……。这一切是过程，更是结果。至于登上主峰，那不过是行程终点的记录罢了。

如同我们的生活一般，

过程总比结果重要：

家庭中养儿育女如此，有几多家长追求结果呢！

工作中干好本职如此，有几人能飞黄腾达呢！

就连平日的习练太极拳也是如此，只关注每天的晨练过程，从沒想过要成就什么结果。夫人的禅修礼佛也是如此，只求每日的精进和心灵的洗滌，从不刻意奢求正果。

人生更是如此，过好每一天，关注当下，享受过程就足够了。

如此想着，一路下山，说说笑笑，尤显得轻松自在。

二O二五年七月中旬记于

西安阳光北郡