在金钱与权力的游戏中找道德完人注定是一个笑话

三虎

【陈说非语340】

　　最近宗某后子女争产和释某信进笼闹得沸沸扬扬。宗的布鞋破了，释的袈裟脏了，名人的人设崩了。

宗某后是饮料帝国的缔造者，曾被包装为生活简朴，道德高尚的企业家。释某信却被树为少林寺的精神领袖，虔诚的佛教徒。可如今都一地鸡毛，他们的脏甚至超出我们的想象。

我们常常陷入一种天真的幻想——期待那些掌握巨额财富或至高权力的人能够成为道德楷模，以致那些有钱的、有权的总是把自己包装成道德高尚者。

其实，金钱与权力具有天然的腐蚀性，这是人类社会的铁律。宗某后创立娃某哈，在利润最大化的法则下，道德考量往往成为第一个被牺牲的对象。同样，释某信将少林寺商业化运作成功，带来巨大的经济利益，其坐在方丈的位置，拥有主宰一切的权力，面对那么多诱惑，所谓的道德修行已然沦陷。

吊诡的是，社会往往主动为这些权贵人物披上道德外衣。我们习惯性地将商业成功等同于人格高尚，将权力地位等同于道德优越。这种"成功即道德"的思维定式，使大众不断制造并崇拜虚假的道德偶像。宗某后曾被称为"民族企业家的典范"，释永信被尊为"佛教文化的传播者"，这些光环本质上是我们自己投射的幻想。当真相被揭露时，我们才惊觉偶像的泥足，却很少反思这种造神运动本身的荒谬性。

历史不断证明，绝对的权力导致绝对的腐败，巨额的财富同样如此。这不是说富人和权贵必然不道德，而是说在缺乏有效制衡的情况下，人性中的贪婪与自私会被无限放大。从金融大亨到科技巨头，从宗教领袖到政治强人，几乎没有一个群体能够逃脱这一定律。道德在权力与金钱面前往往显得苍白无力，这不是悲观，而是对人性清醒的认识。

或许，我们真正需要的不是期待权贵成为道德楷模，而是建立一套不让任何人能够凌驾于规则之上的制度。同时，我们也应当停止将道德期待投射到那些本质上与道德无关的领域——商业归商业，宗教归宗教，不必也不应被赋予过多的道德要求。

宗某后和释某信的故事告诉我们：在金钱与权力的游戏中寻找道德完人，注定是一个笑话。明白了这个道理，对那些满身光环的人背后藏着一身污垢就不必大惊小怪。

真正的道德力量往往存在于平凡人的日常坚持中，存在于那些不被聚光灯照射的角落里。一个健康的社会，应当学会在制度而非个人身上寻找道德保障，这才是更为现实也更为可靠的路径。

三虎，看到近期热闹事，随感写几句。2025～7.28于搬砖处。